下面是范文網(wǎng)小編整理的余華的《活著》讀后感范文3篇 活著余華讀后感簡(jiǎn)短，以供參考。
余華的《活著》讀后感范文1
《活著》給我的是一種直擊心靈的震撼，并讓老去的福貴永遠(yuǎn)活在我腦海里。
福貴的悲劇有目共睹，前半生荒廢家業(yè)，后半生大起大落，痛苦接踵而至，余下個(gè)和老牛相伴的晚年。余華的文字織出溫情，又殘忍的撕碎它。我不明白，這樣一出悲劇能給人什么正能量?后來(lái)我想：人常說(shuō)“樂極生悲”，沒錯(cuò)，只有到達(dá)極點(diǎn)了，才能有不一樣的東西滋長(zhǎng)出來(lái)。就好比福貴令我極其唏噓的一生，但我忘不了，第一章里這般描述福貴的臉龐：“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著?！鼻疲ＹF還是笑著的，還是活著的。
余華說(shuō)：“人是為活著本身而活著。”所以，他寫活了福貴。生命的存活，需要空氣、水、糧食、光等等，那活著到底有什么意義呢?畢淑敏在大學(xué)里講課也曾被問到同樣的問題，她是這么回答的：“活著本身并無(wú)任何意義?！迸_(tái)下響起雷鳴般的掌聲，然而她又開口：“但是，我們要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)意義!”人是有七情六欲，我們總有一些東西可以支撐生命的重量。沒有可追求的意義，那和只懂吃與被吃的獸類有何區(qū)別?新聞上報(bào)道的落網(wǎng)貪官，在我眼里，他們有金錢，有欲望，有豪車，就是沒有追求的意義。當(dāng)一個(gè)人的腦子被利欲罪惡塞滿，難道不可怕嗎?活著，大概不只是肉體上的滿足，還要有精神上的洗禮。
夕陽(yáng)里，田埂上，老牛累得垂頭，福貴在平淡的講出他多災(zāi)多難的大半輩子。幾十年過(guò)去了，唯一不變的是腳下的泥土，唯一沒有離去的是他。一起痛苦都隨風(fēng)散走，生命脆弱而又頑強(qiáng)，原來(lái)，為了活著，就是活著。
余華的《活著》讀后感范文2
還是那個(gè)命題，活著的意義是什么，這本書的作者的想法是“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。
以前看過(guò)電影版的《活著》，不得不說(shuō)電影已經(jīng)很還原小說(shuō)了，沒什么刪減的?；钪o了我一點(diǎn)靈感，如果從第三人稱來(lái)寫這本書寫出來(lái)的只是可憐文中主角悲慘的遭遇，只有從第一人稱才能帶入那種感情，仿佛活靈活現(xiàn)。我也有這種瓶頸的感覺，當(dāng)然第三人稱也有它的好處。
說(shuō)回重點(diǎn)“活著究竟是為了什么”。人生的確總是會(huì)遇到不測(cè)之風(fēng)云，好端端的一個(gè)人，說(shuō)沒就沒了。我們都不能保證我們能活多久，不能保證下一秒我們是否還能活著。那活著的意義呢，照《活著》來(lái)說(shuō)，活著本來(lái)就不簡(jiǎn)單，茍存于世界就已經(jīng)了不起了，但這只是最底層生存的需要，到了現(xiàn)代，生存基本都能滿足，滿足了之后就會(huì)想要實(shí)現(xiàn)更高層次的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求，馬斯洛需求層次理論也是這么想的，大概需求分五層，像金字塔一樣，依次為生理需求、安全需求、愛與被愛需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。基本上逐層實(shí)現(xiàn)，但也能跳著來(lái)，沒完全實(shí)現(xiàn)底層也能實(shí)現(xiàn)上層，比如畢加索之類的追求藝術(shù)的人。
活著本身就是人生的終極問題，人們也爭(zhēng)論不休，每個(gè)人都有它的道理，受個(gè)人因素的影響而變化，具有個(gè)人獨(dú)特性。
看到一種有趣的觀點(diǎn)“人生本來(lái)就沒有意義，每多活一天便多一點(diǎn)意義”就是活著的意義是自身每天創(chuàng)造的。我覺得有個(gè)例子也許能支持這種觀點(diǎn)：小時(shí)候不怎么思考活著的意義，因?yàn)樗枷霙]有到那種深度，長(zhǎng)大之后，學(xué)的東西豐富了，就思考這些了。
能活這么久已經(jīng)很幸運(yùn)了。人生短暫，不想浪費(fèi)時(shí)光，不想再頹了。想活得有意義點(diǎn)。多看點(diǎn)書吧，只是做不到，總是不由自主地玩了起來(lái)。然后就懊悔。
余華的《活著》讀后感范文3
“生存是絕對(duì)命令，良知也是絕對(duì)命令。當(dāng)這兩個(gè)絕對(duì)碰撞在一起時(shí)，你就必須回答，哪個(gè)絕對(duì)更加絕對(duì)?！边@就是《活著之上》的文眼。
想必很多人在人生中總會(huì)遇到掂量“生存”與“良知”分量的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，就是決定人為什么會(huì)貪，會(huì)逐漸失去自己的緣由。《活著之上》中的主人公聶致遠(yuǎn)是生活的失意者，但他卻能在生活為他插下的條條荊棘中，始終堅(jiān)守自我，扼守良知。這是我很佩服的一點(diǎn)。他像每個(gè)平凡人一樣，被生活，婚姻，買房等事困擾，處處艱難，舉步維艱。這本小說(shuō)零距離的貼近生活，讓我引發(fā)深思。
我們還沒有步入社會(huì)，享受的是社會(huì)帶給我們的關(guān)愛，也許不能理解一個(gè)人在外打拼有多艱難。學(xué)校也算一個(gè)小型社會(huì)了，我們每個(gè)人的價(jià)值觀都備受挑戰(zhàn)。當(dāng)你撿到錢包，里面的大紅鈔票會(huì)不會(huì)使你心動(dòng)?你會(huì)不會(huì)想要占為己有?欲望和良知是直線上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望不到頭的兩邊。在這個(gè)時(shí)代，做一個(gè)君子的原則與功利化的現(xiàn)在總是矛盾的。
居里夫人給了我很好的答案。她發(fā)現(xiàn)了鐳，那是她日日夜夜辛苦研究發(fā)現(xiàn)的鐳，最后她卻放棄了專利權(quán)，不求名也不求利。她也不在任何一項(xiàng)名利上盡情享受。她淡泊名利，視金錢為糞土，始終堅(jiān)守自我。她現(xiàn)在雖然已經(jīng)逝去，可她依然活在我們每個(gè)人的心里。永遠(yuǎn)在。在《活著之上》中，曹雪芹也是一個(gè)很好的例子，他當(dāng)年窮困到了舉家喝粥的地步，卻創(chuàng)造了《石頭記》這本偉大的作品。他不為名也不為利，過(guò)著“日暮西山餐暮霞”的清閑日子，那他是為什么?心里已給出了答案——人生的意義與價(jià)值。
活著固然是活著的意義，活著并不是活著的全部。
我們也許會(huì)在將來(lái)步入社會(huì)中逐漸失去自我，但我們每個(gè)人心里還是要有一根道德底線的，一個(gè)人喪失價(jià)值觀而去做違法的事是很危險(xiǎn)的。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己——堅(jiān)守自我，扼守良知。
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