下面是范文網(wǎng)小編收集的西游記四十回讀書體會(huì)3篇 西游記四十回讀后感，供大家參閱。
西游記四十回讀書體會(huì)1
“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”。從小到大，你們都讀過(guò)許多書吧，你有印象最深刻的書嗎?我印象最深的要數(shù)四大名著之——《西游記》了。
這本書的作者是明代的吳承恩，講述了唐僧與他的徒弟們——勇敢忠心的孫悟空，好吃懶做的豬八戒以及勤懇的沙和尚，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
在眾多故事中，最令我印象深刻的故事是有名的《三打白骨精》：白骨精為了吃唐僧肉，在師徒四人行至白虎嶺時(shí)，白骨精變作村姑、婦人、老人，多次蒙騙四人。孫悟空識(shí)破了她的詭計(jì)，打死了白骨精。然而，唐僧誤解了孫悟空的好意，于是責(zé)罵了他。但孫悟空?qǐng)?jiān)持自己的看法，我不禁佩服起了孫悟空的堅(jiān)持，如果你是他，你會(huì)堅(jiān)持自己的想法嗎?
在我看來(lái)，我們雖然不具備孫悟空的火眼金睛、斬妖除魔的能力，但我們要學(xué)習(xí)孫悟空不人云亦云的高尚品質(zhì)。我們要堅(jiān)持自己的想法，而不是別人說(shuō)什么，就是什么。我們要保存清醒的頭腦，客觀地看待問(wèn)題，任何時(shí)候都能不喪失自己的判斷能力。
“立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事”。你有堅(jiān)持自我的能力嗎?其實(shí)，我在生活中，也有人云亦云的時(shí)候。比如，上課外班時(shí)，我正在算一道題，好不容易算出來(lái)了答案。聽(tīng)到底下的同學(xué)說(shuō)：“錯(cuò)了，不對(duì)!”“答案是二點(diǎn)五!”……于是我徹底蒙了，把已經(jīng)寫上去的答案又擦了。等到老師講題時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我原來(lái)的答案是對(duì)的!有時(shí)堅(jiān)持自己的想法，也未必是壞事吧。
讀了《西游記》，我收獲了許多東西，不僅故事情節(jié)有趣，人物特點(diǎn)鮮明，同時(shí)，也領(lǐng)會(huì)了許多的道理。我懂得了生活中凡事要有自己的判斷，堅(jiān)持看法，這就是我最大的收獲。
西游記四十回讀書體會(huì)2
“活到老，學(xué)到老。”這句話人人都知道，每個(gè)人小時(shí)候都有一本讓自己回味無(wú)窮的書，一本好書可以給予我們信念，力量等等，今天，我將寫的是一篇名著——《西游記》。
《西游記》大家肯定都很熟，初中必讀的書，又被制成各種電視劇、動(dòng)畫片、電影等。書中寫的是唐僧與四個(gè)徒弟西天取經(jīng)的故事，整本書十分的玄幻，這本書在不同時(shí)期有不同的感悟，我那時(shí)最喜歡這本書。還記得小時(shí)候，爸爸經(jīng)常和我一起唱“白龍馬……”他唱前面一段，我接著唱，那是唱的十分的開(kāi)心，如今卻成為了回憶。
《西游記》這本書不僅帶給我歡樂(lè)，也給予我力量，還記得一天，我睡得十分沉，媽媽叫了我很多次，但我依然不肯下床，迷迷糊糊中，我的腦海忽然想到《西游記》里的豬八戒，他也是十分的好吃懶做，不肯勞動(dòng)，如果我不起床，豈不是和豬八戒一樣了嗎?我十分的矛盾，究竟其還是不起呢?最后我想開(kāi)了，從那時(shí)起，一想到豬八戒我就渾身充滿力量。直到現(xiàn)在，我還在用這種方法激勵(lì)自己。
《西游記》的作者是明朝的吳承恩編寫的，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，故事也十分的引人入，這篇小說(shuō)的主人公——孫悟空，膽大、聰明、愛(ài)恨分明，是很多小伙伴最喜歡的角色，我也不例外，在《三打白骨精》那回可以充分的體現(xiàn)他的智慧，白骨精化作人形，三次來(lái)騷擾唐僧，孫悟空每次都識(shí)破，打死了她變得肉身，但卻被不知實(shí)情的唐僧趕走，他只好含淚離開(kāi)。最后，唐僧被抓走，孫悟空在豬八戒的勸導(dǎo)下，返回就下了唐僧。
這個(gè)故事告訴我們，無(wú)論在什么困難下，我們要鎮(zhèn)靜思考，做一個(gè)聰明機(jī)智的人，在迷茫下，看清現(xiàn)實(shí)，不要太過(guò)緊張，冷靜、不迷茫才是王道。這本書告訴我很多的道理，它將成為我一身最美好的回憶。
西游記四十回讀書體會(huì)3
《西游記》是四大名著之一，講述了唐僧師徒奉唐王李世民指令，跋山涉水，歷盡九九八十一難后取得真經(jīng)，終成正果的故事。
讀完以后，我的感觸很多，幻想藝術(shù)在這本神魔小說(shuō)中很好地體現(xiàn)了。在《西游記》中，到處都是天馬行空的幻想：孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里、天上一天，地上一年、魏征夢(mèng)斬黑龍……在佩服吳承恩幻想能力的同時(shí)，我不由得展開(kāi)了思索：幻想與現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的，吳承恩為何會(huì)如此幻想，如此塑造各種人物形象及性格呢?通過(guò)這些幻想他想表達(dá)什么呢?
我查找了關(guān)于吳承恩的資料，了解了當(dāng)時(shí)的背景。吳承恩生活在明末嘉靖年間，當(dāng)時(shí)廠衛(wèi)橫行，民不聊生，他幻想有一位嫉惡如仇追求自由平等的人能站出來(lái)反抗當(dāng)朝社會(huì)，所以作者塑造了這樣的悟空形象。而《西游記》中幾乎沒(méi)有一個(gè)好道士的現(xiàn)象，也是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚道教，道士擅權(quán)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上無(wú)惡不作的特權(quán)階層，所以作者才幻想出各種妖道形象，如：車遲國(guó)三道亂政、比丘國(guó)妖道食嬰等。作者在幻想藝術(shù)中巧妙植入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗中表達(dá)了自己心中的不滿之情，批判了道士“干擾時(shí)事，牽引群邪”的現(xiàn)象。在唐僧師徒到達(dá)西天并準(zhǔn)備取回直經(jīng)之時(shí)，阿難、枷葉二佛卻向身無(wú)分文的師徒索要賄賂，最后唐僧無(wú)奈地把唐王所贈(zèng)的紫金缽給他們才拿到有字真經(jīng)。作者幻想出這件荒。唐無(wú)比的事，反映了當(dāng)時(shí)政府，充滿銅臭味。如此暗示社會(huì)的例子，在《西游記》中不勝枚舉。
我沒(méi)有想到，《西游記》中的幻想藝術(shù)竟能讓我體味表現(xiàn)手法，發(fā)現(xiàn)那么多表達(dá)目的，看來(lái)，不可小看幻想藝術(shù)啊!
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