下面是范文網(wǎng)小編分享的竇娥冤讀后感滿分作文大全7篇(竇娥冤讀后感想)，歡迎參閱。
竇娥冤讀后感滿分作文大全1
我在觀看《竇娥冤》時，對一些地方產(chǎn)生了疑問。如竇娥是被昏聵的官吏判成殺人死罪的，劇作為何要對天地日月、鬼神進行猛烈的譴責(zé)呢?觀后才明白在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴重束縛。
按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴重影響，竇娥一直以為天地鬼神能為她主持公道;當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古朝南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在劇中，她強烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當(dāng)時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，痛斥大地，對之進行憤怒斥責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我看到了竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著劇作家思想的光輝。
《竇娥冤》是悲劇，我在觀看時對竇娥的不幸遭遇深感同情，尤其是她在押赴刑場時發(fā)下三樁誓愿，直至誓愿一一應(yīng)驗的情節(jié)。我也敬佩其為人，并對封建社會極力批判。劇中演員們精湛的演技為我展示了一幅幅動人的畫面，也深刻地揭示了封建統(tǒng)治的殘酷和勞動人民生活的悲慘。而當(dāng)今像竇娥一樣冤的例子比比皆是，因而很值得我們深刻地思考。
竇娥冤讀后感滿分作文大全2
竇娥冤，這個典故我從很早很早以前就聽說過了，然而，它就像其他任何一個故事一樣輕輕劃過我的心海。不過是一個孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我銘記于心久久的，是那神話般的誓言，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，帶著女子的幽怨，清清涼涼，企圖喚醒人們沉淪的心。
終于認認真真地看過一遍，心里卻是百感交集。誠然，結(jié)局邪不壓正，是皆大歡喜?？墒?，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)淼臎_擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對人物語言淋漓盡致的描寫，才使我無限的沉醉在其中。
這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺表演是它的靈魂，只有真真切切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的絕望。干巴巴的閱讀，只能看到一個個你來我往的對話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個不卑不亢的女子。是的，不卑不亢，是我們公認的，對這個女子的定位。她拒絕張驢兒無理的要求時深明大義，臨死前帶著無盡哀怨卻堅決地誓言。
這部戲曲的語言是對白，沒有華麗的詞藻，沒有含蓄的詩句，可是，我們分析一個人的性格，不就是從他平時的談吐中觀察出來的么?當(dāng)蔡婆婆向竇娥說起張家父子強行娶親的事情時，竇娥拒絕;婆婆不明事理地認為這是在報答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個救的，事到如今，也顧不得別人笑話了?！备]娥道“你雖然是得他得他營救，須不是筍條筍條年幼，劃的便巧畫蛾眉成配偶。想當(dāng)初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受?！?前者的語氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁不安。從“事到如今”和“顧不得”這兩個詞更能告訴讀者，蔡婆婆的決定是錯誤的。沒有思考，沒有掙扎，沒有反抗。蔡婆婆這個人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜訪蔡婆婆時，蔡婆婆道“秀才請家里坐，老身等候多時也”。首先是稱呼，“秀才”算是對竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進中舉里，屠夫管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩蛤蟆”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無親緣關(guān)系，能做到這樣的確說明蔡婆婆是個心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請到家里去，心平氣和地和他談話，著實是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形象。想來將竇娥交給這樣的人，是很放心的。
可惜，人無完人，不光是好人蔡婆婆，天底下所有善良的人把持不住都會走向另一個極端，那就是不分好壞。這一點竇娥和她形成鮮明對比，從語言氣勢上就看得出，竇娥面對糊涂的婆婆，倒也不急躁，擺道理，講事實，思維邏輯有理有序，體現(xiàn)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與有名智者小比一下，可惜了生錯地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說話還是很有技巧的，說到最后不忘加上“公公也，則落得干生受”來刺激婆婆，她知道婆婆是個守婦道的人，一定會猶豫不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機。竇娥的語言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時，對監(jiān)斬官發(fā)出的誓言“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉， 刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者?！?“大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首?！薄?大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚，漆黑的眸子閃爍著不屈的光芒，從她柔軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語。很佩服關(guān)漢卿，不知道他是怎么想出這三個扣人心弦的咒語，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運，更使我的心中產(chǎn)生了無與比擬的震撼。血濺白練，這兩個現(xiàn)象與第三個相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時讀到第三個咒語時我終于知道，知道竇娥心中的痛和怨恨了。和前兩個稍有不同，第三個咒語，沒有若是，而是委實。到這個時候，我才明白竇娥是認真的，她，已經(jīng)什么都無所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷!但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來歷，說得不道德些，我承受的痛苦，你們也要一起陪我嘗嘗!我承認這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不允許一個善良的人，無辜的人，宣泄他的忿恨呢?難道善良，所以要忍耐，要無聲無息的死去，不明不白的死去么?關(guān)漢卿用語言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大概在于竇娥符合我們心中，一個正直的人在那個時代應(yīng)具有的所有品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕;不愿親人受難，所以無奈的“認罪”; 不甘心尸首兩異的結(jié)局，所以許下絕望的誓言。
關(guān)漢卿在人物語言的細節(jié)上很下功夫，一個個細節(jié)聯(lián)合起來，便如同滿天璀璨的星星一起閃耀，那光芒一定超過月亮，太陽。正如以上所舉的例子，一個小詞，就能夠看出那人當(dāng)時的心境;許多個小詞，那么就可以總結(jié)出一個人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢?可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要體現(xiàn)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠體現(xiàn)的中心思想很多，但我覺得最最有價值的，是人 餓了要自己找食吃，疼了要讓別人知道，受了委屈，就要說出來。當(dāng)自己的利益受到威脅和損壞時，一定要嚴肅對待。我在美國時，深刻體會了美國人民熱愛自身利益的情懷，也能明白為什么這個國家會如此強大。不懂得保護自己，像蔡婆婆那樣的人，最終只會走向滅亡;學(xué)會行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的權(quán)利，像竇娥一樣，才能組成一個和諧守法度的社會。不是有句話說么，想要別人愛上自己，一定要先自己愛自己。
喜歡這樣的一個女子，嬌柔的身軀包裹在雪白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫柔的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過女子凌厲的目光，飄向遠方，遠方。唇邊掛有倔強的微笑。永遠不知道屈服和妥協(xié)，夢中總會有屬于她的貞潔之花用真理的雨露澆灌。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。
竇娥冤讀后感滿分作文大全3
在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡練的文字來表達深遠的意蘊。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。
在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的_，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說：天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對社會不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對于封建統(tǒng)治的控訴，是反抗意識的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個誓愿，血飛白練，六月飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。
最終，竇娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個庸碌無為的落魄書生，也許對竇娥的冤案就會投訴無門，反遭_，竇娥永遠蒙受冤屈。平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會底層人民共同的無奈。
竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運造成的，更是整個封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹遵封建社會的_道德和三從四德，是典型的封建社會所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多_，成為代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現(xiàn)實的反思，這樣一部作品，兼有極強的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。
竇娥冤讀后感滿分作文大全4
竇娥是一個善良女子──具有亞里士多德在《詩學(xué)》中對悲劇人物所要求的那種善良性格。她有封建社會下層少女可能遭遇的命運：做童養(yǎng)媳。我們一開始就看見她和父親生別──也就是永別。父親哭道：“兒呵，我這一去了呵，幾時再得相見也?”直逼第四出。我們在對話中，還知道這個用來抵債的小女孩三歲就死了母親。劇作者不給這不懂事的七歲小女孩語言，她不開口，更收可哀的效果。只在父親辭出時，她才哭鬧，也就夠了。這里不需要成年演員扮演，那樣一來，意味就不真純了。
這是基礎(chǔ)。情形已經(jīng)夠慘了。緊跟著是十年后，我們再見她時，不是新婚后的少婦，而是開始由成年演員扮演的.年輕寡婦。原來她已經(jīng)和丈夫死離了，──死離太慘，不宜明寫。而且不足以成為悲劇。劇作者也不寫那悠長的十年的童養(yǎng)媳生活。不重要嗎?形式有限制，他放棄可能在生活上比較幸福的十年。她和未婚夫很可能就有青梅竹馬的感情。蔡婆婆也不算壞人。這說明她為丈夫守節(jié)，不一定完全由于封建觀點，還可能由于有較深的感情。這樣一想，你會幫自己在開始就建立一種真純的悲劇感情：這女孩子實在命運多舛。
更大的打擊還在后頭。這些苦難經(jīng)歷，由于女主人公只是消極承受，不能形成震撼人心的悲劇作用。但是有過這一連串的苦難經(jīng)歷，我們明白，她的性格將是一個經(jīng)得起考驗的性格。我們將發(fā)現(xiàn)她對命運之神永不低頭。她可能迷信，還可能頭腦封建：這是封建社會一般的婦女的精神生活。她的性格中真正屬于她自己的那一部分，卻是剛直。她認為對的時候，一定說到做到。她勸說婆婆。她大罵張驢兒。她說話不會拐彎兒，做事不會拐彎兒。她是那種堅強的性格。這是性格的一面。劇作者鞭辟入里，寫她的烈性，又寫她的孝心。她怕婆婆受刑，招成死罪;怕婆婆看見她赴法場就刑，哀求劊子手繞道后街。直到做了鬼，她還一再要父親照管孤苦無依的婆婆。
忠厚還表現(xiàn)在她不知道怎樣對付那一對地痞父子。我們可以想象這一對老實的婆媳的尷尬處境。悲劇為她們結(jié)束了這種可恥的生活。張驢兒的父親錯吃羊肚湯，毒發(fā)身死。嫁張驢兒?還是上公堂?她相信自己清白。她對統(tǒng)治機構(gòu)存著幻想。她以為封建社會和它的統(tǒng)治機構(gòu)是上天為她這種苦命人設(shè)立并服務(wù)的。
說明劇作者的反抗思想的，就是這里并不出現(xiàn)什么傳奇。他把一個信任官府的善良少婦如實寫成官府把她活活兒屈死。不信任統(tǒng)治機構(gòu)的反叛者，被統(tǒng)治機構(gòu)處死，有動人心處，但決不如信任者被處死的控訴力量那樣“感天動地”。
從三大愿起，關(guān)漢卿采用浪漫主義手法。它的可能性包含在他賦予少婦的斗爭到底的靈魂中。沒有人為她昭雪，她為自己昭雪。她為自己昭雪，豈不加強人間暗無天日的暗示?
最后父親以廉訪使的身份為女兒昭雪，豈不加強人間暗無天日的暗示?
換一個清官為竇娥雪冤又怎么樣?可以。但是悲劇意味淡薄了。十三年前說“幾時再得相見也”的父親，富貴榮華及身，多年尋訪女兒不見，而今只有夢中相會，她不僅是死鬼，而且還是屈死鬼。他邁進統(tǒng)治機構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它屈殺了他的獨養(yǎng)女，怎么能不失聲痛哭：“白頭親苦痛哀哉，屈殺了青春幼女孩兒也!”清官沒有這種凄厲的哭聲。他雪冤，然而他救不活他屈死的女兒的性命。觀眾面對著傷心的老人，又流下了眼淚。
《竇娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。
竇娥冤讀后感滿分作文大全5
開折，通過監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明自己無辜被判死刑，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。一句是說現(xiàn)實世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運掌握在天地的秩序之中。下一句，一個天地也!一聲感嘆，蘊涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗?fàn)帲兄肛?zé)，有期待。下一句只合可怎生兩個表強烈反問語氣的詞，表達了竇娥對天地強烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地，本應(yīng)該使社會清明，公正無私，卻是非不分，曲直不明。為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。用非?？隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。這種現(xiàn)實世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑。天地也!作得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?這一句是對前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實的公平合理，相反，卻和社會上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對人們現(xiàn)實和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達到極點，便是對天地的直接而強有力的指責(zé)和痛斥。地也，你不分好歹何為地，天也，你錯勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進一步要推翻天地在現(xiàn)實世界中的地位。這種對天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會里是不多見的，中國古代人民因為以農(nóng)業(yè)為生，特別重視天?，F(xiàn)實世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認為是承接天的命令，代替天來行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為天子。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對整個封建專制制度的徹底否定，也是對傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句哎，只落得兩淚漣漣。是憤怒的控訴達到極點之后的轉(zhuǎn)折，無法改變自己命運的悲憤而又無奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因為它用精辟而非常概括的語言表達了長期以來人們對社會不平等的強烈憤慨。表達了普通老百姓要求維持社會公平，懲惡揚善的愿望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強的藝術(shù)感染力。因此，千百年來盛傳不衰。
竇娥冤讀后感滿分作文大全6
在數(shù)以萬計的文學(xué)作品中，我唯一鐘愛的是《竇娥冤》中的女主人公竇娥。
竇娥的一生可以說是不幸的。竇娥因盤剝而淪為蔡婆婆家的童養(yǎng)媳，十三年后又成了寡婦。但她卻向命運屈服了，她是一個善良的弱女子，但她同樣也是一個以生命控訴封建社會的壯烈女性，她具有弱者的抗?fàn)幘瘛?/p>
竇娥被誣告毒死張驢兒的父親，她本來是對官府十分信任，如實陳述事情的'過程，希望大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實……寫出了她安于命運，新人婦道的性格特點。
然而她得到的卻是貪官“人是賤蟲，不打不招”的吼叫。竇娥為了讓自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招認是自己藥死了公公，這無疑表現(xiàn)了竇娥作為孝婦的善良性格，但更重要的是表明竇娥已看清了官府的黑暗。
她終于深刻地認識到“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的黑暗社會的本質(zhì)：這是一個不講天理，不辨清濁，不分好歹，錯勘賢愚的世界。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖，……”竇娥對“天”“地”發(fā)出了控訴和斥責(zé)的這一番話說得痛快淋漓，無情地揭露了中國封建社會不公平的現(xiàn)象：“為善的，受貧苦，更命短，為惡的，享寶貴，又壽延。
這個作品控訴了元代社會的黑暗與殘暴，歌頌了人民的反抗精神。
竇娥臨刑前又曾發(fā)下三樁誓愿，表現(xiàn)了至死不屈的抗?fàn)幘?。而三樁誓愿的兌現(xiàn)(一腔熱血飛上自練，伏天降下三盡瑞雪，楚州大旱三年)，則不僅表現(xiàn)了這善良女子的沖天冤氣，而且更表明人民群眾堅信，宇宙間還有正氣存焉，這是對人民群眾進行反抗斗爭的極大鼓舞。
我愛的竇娥并不總是怯弱的，至少她敢于反抗，這在古代又有多少人真真正正的與封建勢力進行過反抗呢?竇娥之死，雖然是必然的，但卻給我留下了一個敢于反抗，敢于斗爭的不可磨滅的印象。
竇娥，是一位與黑暗勢力抗?fàn)幍娜跽?，但她這種敢于抗?fàn)幍木袢匀恢档米x到這篇文章的各位學(xué)習(xí)。
竇娥冤讀后感滿分作文大全7
記不得是第幾次觀看河南豫劇《竇娥冤》了，每次看后都會心情沉重，隨著劇情發(fā)展心境鍵入。為古人擔(dān)憂、悲泣。一曲千古流唱的竇娥冤，感天動地，讓人斷腸。
竇家之女名叫端云，自幼喪母，父親將她撫養(yǎng)成人，并許配蔡門為妻，完婚之后，父親便依依不舍的前去京城趕考。端云嫁入蔡門后，婆婆將其改名為竇娥，誰知竇娥天生的苦命，新婚不久，丈夫就死于天命，丟下她們一老一少兩個寡婦。一日婆婆出去討帳，債主為了賴賬，將竇娥婆婆騙至郊外，欲將其勒死，被前來此處的張驢父子救下，當(dāng)張驢父子知悉竇娥婆婆家境之后，便心起歹意，硬逼竇娥婆媳嫁于張驢父子為妻，竇娥婆婆羞辱難當(dāng)，堅決不從，張驢父子威脅老婆婆說如若不從就將其勒死，老婆婆無奈，將張驢父子帶回到家中，張驢父子對竇娥婆媳百般調(diào)戲，怎奈竇娥生性剛烈，弄得張驢父子難以如愿，所以張驢之子就心生歹意，趁竇娥給婆婆端羊肚湯之機，便將毒藥放至湯中，讓竇娥端于婆婆服用，本想借竇娥之手除掉婆婆，然后逼竇娥與其成婚，誰料竇娥婆婆身體欠安，不思茶飯，張驢父親正在眼饞，見婆婆不思飲用，便端起一飲而盡，結(jié)果一命鳴乎，張驢見狀，便將竇娥告上公堂，硬說竇娥藥殺公爹，在重金收買之下，可惡的昏官硬判竇娥死罪，重刑之下竇娥寧死不招，無奈昏官欲將竇娥婆婆大刑加身，為了不讓年邁的婆婆身受皮肉之苦，竇娥無奈含冤招認。被打入死牢。赴刑場之時，竇娥柔情滿懷，苦苦思念父親，“一腔恨壓心頭怨氣難消，佩枷鎖赴刑場怎能心甘，臨刑前望京師苦苦思念，血淚啼啼久等待，心急煎烈盼父來，早來片刻咱能見，遲來一步相見難”。行刑之前竇娥滿腔悲憤指天罵地許下三樁誓愿，“善惡錯堪你枉為天，清濁不辨你枉為地，蒼天若知我竇娥冤，誓愿應(yīng)在這山陽縣，第一樁，窮盡東海千傾水，難洗竇娥一身冤，沾沾青天神靈顯，收去甘露旱三年;第二樁：熱血不把大地染，血濺白廉掛高竿;第三樁：滿天烏云為我聚，西北風(fēng)兒為我旋，蒼天若知我竇娥冤，皚皚白雪把我掩，一身清白留人間。果然竇娥死后，六月天下大雪，楚州旱三年，鮮血飛濺掛高竿。
常言說人生如戲，戲如人生，藝術(shù)取之于生活，來源于生活，自古就有無道的昏官，為了蠅頭小利，不惜悶著良心草菅人命。老天爺也有打瞌睡的時候，所以就有了屈打成招的冤假錯案發(fā)生，還好，竇娥的父親在她死后終于為她平反昭雪，懲治了惡人，總算皆大歡喜!
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