下面是范文網(wǎng)小編整理的巴黎圣母院學(xué)生讀后感實用3篇 《巴黎圣母院讀后感》，供大家參閱。
巴黎圣母院學(xué)生讀后感實用1
《巴黎圣母院》首先是探索人心。我們也許會認為克洛德是個十惡不赦的壞蛋，這判斷大致不錯。但作者沒有將惡人臉譜化，而是表現(xiàn)了人物的變化過程，展示出人物豐富的內(nèi)心世界。收養(yǎng)卡西莫多表現(xiàn)出克洛德的善良，因為博學(xué)多才，品德高尚，20歲就當(dāng)上神甫。在遇到愛斯美拉達之前，克洛德總體上是一個好人。后來色迷心竅，心智被欲念所控制，而他盡管博學(xué)，卻對戀愛這門學(xué)問一竅不通，——做神甫的人不允許戀愛、結(jié)婚，這才有了接二連三的偷襲。一旦霸王硬上弓不能達到目的，求婚又不被許可，克洛德便惱羞成怒，必欲置對方于死地而后快。在愛斯美拉達第一次受刑被卡西莫多救下之后，克洛德獨自來到郊外，反省自己的行為，他感到_力量的強大，認識到終生侍奉上帝的許愿多么荒唐，悲憫美女的香消玉殞，向往美好的愛情，這些都是十分正當(dāng)、健康的思想，但_的思想終究占了上風(fēng)。這使他在_的道路上越走越遠。所以說，克洛德這個人物形象是立體的、豐滿的，也是真實可信的。作者通過這一人物形象的塑造，生動地表現(xiàn)了宗教對人性的扭曲和戕害，頗有警示作用。
其次是追溯歷史。在第三卷，作者用了兩個節(jié)次分別介紹了巴黎圣母院和巴黎城的沿革，談了自己美學(xué)觀，表現(xiàn)了作者豐富的歷史知識和藝術(shù)修養(yǎng)，展示了一種恢弘的文化視野。又如在第五卷第二節(jié)《這個要扼殺那個》中，作者高度評價古登堡印刷術(shù)在文明發(fā)揮的革命性的影響，天才地指出，“印刷機將扼殺教會”，“印刷術(shù)要扼殺建筑藝術(shù)”，“以印刷形式表達的思想，比以往任何時候都更難磨滅”。熱情地謳歌了自由、民主、科學(xué)、進步的思想。在第六卷的第二節(jié)《老鼠洞》中，作者給我們饒有興味地介紹了老鼠洞的來歷和隱修的傳統(tǒng)，讓我們對愛斯美拉達的母親的苦修有了更深入的理解。還比如，在第十卷《壞事的朋友》一節(jié)，作者描寫丐幫攻打巴黎圣母院，便結(jié)合歷史知識，對這一行動的合理性作了較有說服力的解釋，使讀者在了解情節(jié)的同時，也能暢飲知識的瓊漿。當(dāng)然，這種論文式的寫法，可能會攆走不少的讀者，削弱作品的可讀性，應(yīng)把握好分寸，控制好篇幅和節(jié)奏，并輔之以形象性、趣味性和抒情性，以避免枯燥。
第三是描繪風(fēng)俗。在作品開篇，作者為我們描繪了狂人節(jié)那天，巴黎市民在司法宮觀看圣跡劇和推舉丑大王的熱鬧場面。接下來還描繪了奇跡宮廷中乞丐王國的景觀，審訊卡西莫多和愛斯美拉達的場面，卡西莫多在河灘廣場受刑的場面，攻打圣母院的驚險場面，愛斯美拉達兩次受絞刑的場面，國王路易十一審核賬目、接受治療、對_人眾作出_決策的場面等等，異常真實生動地展示了十五世紀末期法國巴黎社會全方位的圖景，表達了鮮明的反封建、反_、反迷信的主題。
作品還塑造了一系列個性鮮明的人物形象，上至國王、紅衣主教，下至乞丐、隱修女，極大地提高了作品的文學(xué)品位。作品的語言異常華麗，極富個性色彩，這也是作品成功的重要原因。如乞丐王克洛班·特魯一傅向圣母院主教叫板宣戰(zhàn)的一段話，義正詞嚴，不卑不亢，鏗鏘有力，較好地反映了乞丐_強果斷、威武不屈的個性。又如格蘭古瓦向路易十一求饒的陳詞，巧用比喻，引經(jīng)據(jù)典，對比說理，恭維對方，剖白忠心，語氣卑微而言詞華麗，充分地申辯了自己的無罪，也讓對方不忍降罪，從而保全了自己的性命。既表現(xiàn)了格蘭古瓦的貪生怕死，軟弱無骨，又表現(xiàn)了格蘭古瓦的能言善辯，靈活變通。
巴黎圣母院學(xué)生讀后感實用2
在我所看過的小說中，最喜歡的要數(shù)《巴黎圣母院》了。它帶給了我美與丑的極致體驗，同時也帶給了我心靈的強烈震撼，讓我感動，久久不能平靜。
在這里我想和看我的這篇讀書心得的人交流一下。最開始吸引我將這本書看下去的原因是書中描繪的那種宗教神秘氣息。一個如此丑惡的敲鐘人，卻被一個外表看來如此華麗而崇敬的神父領(lǐng)養(yǎng)。然而愚昧的我一開始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會同他養(yǎng)父克洛德一樣是個真正的丑陋的惡人。當(dāng)我讀到卡西莫多最后從火場里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達時，我的眼淚刷刷的就流下來了。我哭是因為我真的被小說里的故事人物感動了，我哭也是因為我看懂了，看醒了，不僅是一篇小說，更多的是人的命運和自我惠識。
在小說里，雖然是個虛擬的世界，但是他們和我們的愛恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，他身上有著一股強烈的陰郁性格，叫人踹不過氣來，而我只想只想痛快地去咒罵他，去渴望結(jié)局來懲罰他。在這樣鮮明的對比下，在人們看來丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛和善良。獨眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書中關(guān)于卡西莫多的幾個畫面，“國王的衛(wèi)隊開始進攻捉拿埃斯梅拉達，卡西莫多誓死保護。但他一個人的力量必定有限，埃斯梅拉達被亂箭射死?？ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去?！边@個讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書中還有寫到：“三年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起的尸骨，當(dāng)人們想要將他們分離時，這兩具尸骨頓時化作了灰塵消失的無影無蹤?！边@樣的結(jié)局即朦朧又有想象的空間，我是很喜歡的。
作者雨果，可以說是我最喜歡的一位外國作家，從他的小說中，尤其是這部《巴黎圣母院》學(xué)到了一種博愛的真善美。我記得雨果曾說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。是啊，一個人要學(xué)會真正的擁有真善美，那他首先就該是有寬廣的胸懷，但是這種胸懷和博愛不是無條件的，在尊重人權(quán)和堅守人道主義的條件下，我們要有本質(zhì)的善和道德，但我們同樣也要刷亮我們眼睛，不能讓一些像克洛德這樣披著羊皮的狼利用我們的善，來禍害人間。在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義，我始終相信用一顆善惡分明和又博愛的心去看待世界，一切都將是那么美好和痛快，敢愛敢恨，做一個博愛之人，我感謝雨果，感謝自己用心的看下了這本小說《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂，希望我能不斷的從書中學(xué)到人生學(xué)會看世界，看自己。
巴黎圣母院學(xué)生讀后感實用3
如果世上真的有一部小說可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現(xiàn)實世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不僅是一部悲劇，同時也是一部探討人性的偉大著作。為什么伽西莫多奇丑無比卻善良純真，肯為所愛的人獻出一切?為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛斯梅達拉的出現(xiàn)毀于一旦，以致做下傷天害理之事?為什么愛斯梅達拉對無情的衛(wèi)隊長始終癡心不改，直到生命盡頭?為什么伽西莫多對收養(yǎng)自己的主教，在最后一刻下了狠手?這一切的問題，從《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，書中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無法想象的缺陷于一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導(dǎo)致了耳聾。這樣一個人，只因為丑陋，被社會無情地棄置，沒有人肯接近他，然而愛斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時為他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人。在最后關(guān)頭，他救了愛慕的少女，救了一個純潔無辜的靈魂。
關(guān)于另一個被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛斯梅達拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養(yǎng)了他。然而自從被愛斯梅達拉迷住后，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會的衛(wèi)隊長并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當(dāng)克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內(nèi)心陰暗的人最終的下場。
也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的愛情，讓他抱著心愛的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結(jié)局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時，書中對巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點。在全書開頭就描寫了觀眾等著看圣跡劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現(xiàn)引發(fā)的小亂子中，19世紀巴黎風(fēng)味的一幕幕場景活靈活現(xiàn)地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現(xiàn)。
社會是個大舞臺，演繹著人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內(nèi)涵。無論美還是丑，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成丑，而丑也可能變成美，不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
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