下面是范文網(wǎng)小編分享的呼嘯山莊初三讀后感3篇 呼嘯山莊讀后感初中，供大家參閱。
呼嘯山莊初三讀后感1
最近，我無意中翻開了一本名叫《呼嘯山住》的書。
它講述了在一座山上的一個山莊里的故事。棄嬰赫斯克萊夫在山莊里長大，卻因為心愛的人要出嫁而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。三年后，赫斯克萊夫再度出現(xiàn)，展開了一系列的復(fù)仇計劃。
初讀這本書時。里面的內(nèi)容很吸引我，但我還是覺得這本書有些丑陋。因為它涉及了太多的憎惡。可隱約中，我還是感到了它的美麗。盡管我這是在細(xì)細(xì)品味后發(fā)現(xiàn)的。這本書，這本十分吸引我的書。它的美體現(xiàn)在赫斯克萊夫那對愛情的不渝，體現(xiàn)在凱撒琳那段維美的愛情與凱撒琳的身世的不幸。
赫斯克萊夫盡管在報仇時顯得那么兇惡，但他也是因為愛。是因為當(dāng)年他沒有聽完那半段話。他認(rèn)為愛人違背了他，他悲痛欲絕才會這樣。
凱撒琳是那么不幸，而又是那么幸運。她不幸的是，在自己剛出生的時候，母親就因為難產(chǎn)死了。她的母親也就是赫斯克萊夫的戀人。凱撒琳難逃魔掌，在一次偶然中撞倒了赫斯克萊夫，她被搶走了財產(chǎn)，被迫嫁給表弟，那個病得半死的人。幸運的是她碰到了赫斯克萊夫收養(yǎng)的，自己那個不爭氣的舅舅的孩子。比她大四歲的表哥——哈東。她和哈東墜入情網(wǎng)。后來，赫斯克萊夫也因過度思念凱撒琳的母親——凱蒂而去世。凱撒琳收回了屬于自己的一切，并和表哥結(jié)了婚，帶上老仆人耐莉回到了畫眉鳥山莊，再也沒有去過呼嘯山莊。
這本書就此畫上了圓滿的句號。
呼嘯山莊初三讀后感2
《呼嘯山莊》的作者是愛米莉。勃朗特，主要講述了一個令人十分神傷的故事：一位吉卜賽少年希斯克里夫被呼嘯山莊的主人收養(yǎng)。他與主人的女兒凱瑟琳情意相投，萌生了愛情，但是最終因地位懸殊未能如愿。于是希思克利夫憤而出走，而凱瑟琳則嫁給了畫眉山莊的林頓少爺。數(shù)年之后，希思克利夫又返回了呼嘯山莊，開始了它的瘋狂的報復(fù)和復(fù)仇計劃，最終如愿以償?shù)淖隽藘杉仪f園的主人。但是復(fù)仇并沒有帶給他預(yù)期的快樂，郁郁而終。
讀《呼嘯山莊》的時候我的感覺很深刻，故事的核心是復(fù)仇，故事里的主人公為生計而復(fù)仇、為愛情而復(fù)仇、為屈辱而復(fù)仇、為死亡而復(fù)仇。他似乎是一個為復(fù)仇而活著的人，而從作者為他安排的“黑得像魔鬼般的皮膚”和“遭透了的話語”中也可以看出。但希思克利夫?qū)P瑟琳的愛是殘酷的，但總有一種神秘感，我想如果為這種愛保留一點點空間會更好。
我想《呼嘯山莊》給人帶來的是一種恐怖感，很陰森，也很嚇人，而與它并存的也仿佛有一種莎士比亞戲劇的憂傷和古希臘神話的神秘的氣息，就像《羅密歐與朱麗葉》這本書雖然是個悲劇，卻總有那么一種神秘感，《呼嘯山莊》也是一樣，感情也是那么的復(fù)雜。
我想作者也許只是通過這樣一種形式，來告訴我們一個道理：復(fù)仇，是永沒休止的。其實面對那些所謂的“深仇大恨”我們到底需要復(fù)仇嗎?復(fù)仇后，就能過得安心嗎?看著復(fù)仇后的人們，他們的胸前都有一個印記，而他們的臉上，不會有快樂的表情……。這讓我不由自主的想起47年前爆發(fā)的那一場讓世界上的每一個人都刻骨銘心的戰(zhàn)爭，殺戮、流血、毀滅、血肉橫飛、流離失所……我所能想到的屬于那個時代的形容詞永遠(yuǎn)都是那么的血腥，那么的殘酷。那么如果有一天，我們把這種民族間的仇恨上升為再一次的戰(zhàn)爭，我想我們也就把自己也把人類引上了一條復(fù)仇的不歸路?！霸┰┫鄨蠛螘r了”這是古人給我們留下的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
呼嘯山莊初三讀后感3
無望的激情，它燃燒得如此厲害，完全能夠?qū)⒁粋€人燒成灰燼。
看完電影《呼嘯山莊》后，我?guī)е鴺O大的想要知道更多的欲望到書店里去買了那本艾米莉·勃朗特的驚世之作，那是半年前的事情?，F(xiàn)在，我聽到了很多人以極大的樂趣討論著這本小說，愛好文學(xué)的朋友們堅信這本小說所帶來的久久無法平靜的發(fā)生于讀后的心跳、顫抖，是這本書帶給他直接的震撼。于是我再次回憶起我之于這本書的閱讀經(jīng)歷，并且同他一樣的是，看完之后久未平息的震撼。這種震撼，不僅僅來源于作者對人性的從皮膚到骨髓的精確刻畫，還包括對無望的激情的令人向往而恐懼的呈現(xiàn)。
對于角色的任何道德評判是毫無意義的，舉起高高的道德鞭子抽打任何一個主人公都對我們深入理解人性毫無意義，我想做的是，追根溯源地去知道是什么構(gòu)成了一時一地的特別背景下的任何一舉一動的緣由、是什么讓人們的理智在毫無希望的激情面前永遠(yuǎn)屈服于感性的沖動。在這一點上，艾米莉·勃朗特只向我們描述了被這種感性沖擊的理性如何一步步走向毀滅，那么我們現(xiàn)在所要做的是去知道，為什么理性——尤其是愛情這一形式的激情前——會這么脆弱。
張賢亮的《靈與肉》告訴我們這樣一個事實：“任何理性認(rèn)識如果沒有感性作為基礎(chǔ)就是空洞的。在某些方面，在某些時候，感情要比理念更加重要?！边@句話幾乎為我揭開我上面的疑問一把絕好的鑰匙，它要說的便是，當(dāng)我們脫離感性、自身的渴望、迫切的現(xiàn)實需要而去探討理性，那樣的理性是空洞而不可靠的。我相信，在做任何報復(fù)行為的時候，書中的男主人公——希斯克厲夫——不會僅僅受感性或理性一方的控制，我們可以想象到的是，他會努力去選擇理性來壓制因為失敗感、被欺騙感、報復(fù)欲帶來的撕裂心痛，和靈魂被吞噬蠶食引起的必須用憂郁、冷峻來面對的絕望的深淵。
但是，感性的力量在此時沒法服從理性，因為所有的理性所指向的是克制、忍受、心靈的平靜，這幾乎是佛家的境界。作為一個愛得猛烈而又恨得深沉的人，這樣的理智他必然無法接受。這也是在面對希斯克厲夫和他所愛的凱瑟琳時，我會更喜歡前者接近本色和原始的瘋狂(盡管小說報復(fù)部分的情節(jié)的確過于殘忍)，而去拒絕后者為了名利而去答應(yīng)家境殷富的和雅致卻柔弱的埃德加的求婚——正是她這一舉動導(dǎo)致了希斯克厲夫的三年的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)和后他半輩子愛恨交加的煎熬，幾乎可以更苛刻地說正是她這一舉動導(dǎo)致了后面的全部悲劇。
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