下面是范文網(wǎng)小編分享的高中生儒林外史讀后感參考3篇 《儒林外史》讀后感高中，以供借鑒。
高中生儒林外史讀后感參考1
《儒林外史》在小學和初中都有選讀文章，它雖然不是四大名著，但由于這本書抨擊古代封建專制制度，揭露了腐敗的官場，因此在古代的書中還是有一席之地的。
也許是為了突出當時社會的黑暗改變著人，書中一些人物的性格極為極端，如嚴監(jiān)生的吝嗇，范進的懦弱。范進中舉前后的對比，也可以看出當時官場的風氣。不過歷朝歷代的官場，要說上上下下都是一派正氣的，很難說會存在。畢竟明君也沒幾個。
這本書寫了形形色色的人物，其中的貪官污吏有很多，但也不乏充滿正義，有高尚品格的人，如開篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異，他是個真實存在的人物，書中的他和古文里的他都是勤勉好學的。不過我最有感觸的還是沈瓊枝。她的機敏過人，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗爭意識的人。
杜少卿也是這本書的一個正面人物，聽說是有作者的影子在，他的存在體現(xiàn)了作者的社會理想，有著作者心目中的高尚人格，沈瓊枝在被迫害后也像他求救，杜少卿頗為欣賞她的斗爭精神，稱贊不絕。所以文人雖然相輕，但互相欣賞的也不少。
大多數(shù)人對功名利祿都存在著向往。古代人自然是有原因的?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍，八股文的禁錮了文人墨客的出入，要么考取功名，要么隱居，或者平平淡淡，當個教書先生。
通過科舉制度出來的人，有很大一批是貪官污吏，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”，可是，縱使他這樣不擇手段，民心肯定是失去了，再說，他一年搜刮了幾千兩銀子，真是大大的諷刺。
如果我生活在那個時代，會怎么樣呢?我會不會被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個時候，應該不會去接觸八股文的吧。為什么統(tǒng)治者們都沒意識到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說，是利大于弊的，朝廷百官上下串通，搜刮民脂。優(yōu)秀的人才易被埋沒，而百姓自然是苦不堪言。
所以說揭露社會黑暗的書，很得民心。
高中生儒林外史讀后感參考2
書評/老道談玄、高僧念經(jīng)——吳敬梓《儒林外史》
作者/十生
1、一天讀下來，閱讀此書給人的感覺很獨特。感覺上作者著筆不著意，用當代文學的一個概念來說就是作者的“零度介入”。
敘述給人一種干凈利索不拖拉的爽利印象，未得見一處閑筆。曾有人說寫小說就是敷衍，把一句話的事敷衍成一大段話，而此書斷非如此。
另外，全書不見作者之影?？磻T了許多小說中作者不停跳出來指指點點，縱是四大名著也隱約有此特點。此書整個不見作者臧否人物，只是一個個人物、一段段故事鋪展開來，有如老道談玄、高僧念經(jīng)。
總體來說，此書讀起來像是沈從文筆下的翠翠。
2、說是諷刺科舉，以我的閱讀感想來說實是不能認同，諷刺科舉只能算是其千百意蘊之一而已。甚至有種錯覺:這人對官場對科舉欣羨不已。有一點很好笑的是:每個人考中舉人或進士、得了某個官銜之后就沒了名字。比如我們現(xiàn)在叫人某書記某主任某主席某博士某教授。其實說這是諷刺也行，說這是欣羨似也不為錯。
看起來，作者倒是對假名士諷刺較多，比如那些虛言不求功名、寄情詩文之人，也就是對科舉制持否定態(tài)度又不成器且沒有真才實學的人。不知這是作者矛盾的世界觀的體現(xiàn)還是作為他理智的思辨。
3、嚴監(jiān)生真的不是吝嗇鬼，他大哥嚴貢生才是。好讀書不求甚解真是誤導了好多人呢。這個話題可以做一篇文章來說了。不過做這文章又免不了“尋章摘句”，我是未做便怯了。
高中生儒林外史讀后感800字
高中生儒林外史讀后感參考3
”，嚴監(jiān)生就是其中一個具有濃厚諷刺韻味的例子。
當時我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細節(jié)鮮明而生動。
后來又學了《范進中舉》，他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫地細致嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數(shù)人誤解的嚴監(jiān)生。
嚴監(jiān)生怎么會是吝嗇鬼!
他對妻子王氏的兩個兄弟出手闊綽，他哥哥嚴貢生惹了官司，是他出錢打點周旋……看完第五十五回，我認為嚴監(jiān)生非但不吝嗇，反而慷慨大方得很。就因為節(jié)選片段里臨死前那兩個指頭，我們便認為他是古今中外數(shù)一數(shù)二的“吝嗇鬼”，豈不冤枉了嚴監(jiān)生?“那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油”，這也可以看做是節(jié)約吧?
嚴監(jiān)生并不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴貢生。嚴貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的云片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴監(jiān)生死后強占嚴監(jiān)生的偌大家產(chǎn)，那嘴臉真讓人不知下何結論。
臨死前恐費了燈油不肯斷氣的嚴監(jiān)生，和天天大魚大肉坐吃山空的嚴貢生，到底誰更吝嗇?我以為吝嗇是指對待別人而言，若一個人嚴于律己寬于待人，哪里能說是吝嗇呢?
還有范進。
范進沒什么文化這點我承認，但在那“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代，范進的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨木橋，也要舍命去擠，哪怕被洶涌的河水淹沒，也作文s義無反顧。因為一旦過了河，便是康莊大道，從此一生無憂。
嚴監(jiān)生也好，范進也好，當然算不得什么雅人高士，或蠅營或茍且，過活罷了。“狂狷名士，逃婚才女，名門基友，冒牌詩人，號哭童生，中舉范進，騙財俠客，獨居隱士……”彼時的儒林，每個人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。
但想想現(xiàn)在，我們大概就是如此。世上并無桃花源，那么在俗世里做個俗人，便是大多數(shù)人的宿命了。
毫無疑問，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說，杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平，發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍?？途忧鼗春优?，仗義疏財，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬貫家財散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多個人紛紛登場又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個旁觀者，冷眼看著這蕓蕓眾生。
于是我想?yún)蔷磋鲗憽度辶滞馐贰凡⒎侨珵榱酥S刺，也是實錄這儒林眾生相。“出生科舉世家，自幼博覽群書，家道中落，數(shù)次科考，目睹官場斗爭險惡，親歷家族爭產(chǎn)風波”，以這樣的人生經(jīng)歷，假以十年的光陰，來完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當官一定貪贓，而為富一定不仁。后來讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個人都有不得已處，于是學會了自省，也學會了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨清更難。
楊絳說“人生實苦”，所以既為俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣：“有明之處必有暗，明多之時暗亦多，戲濃之時愁亦重?！?/p>
所以，既有王冕杜少卿，也有范進嚴監(jiān)生。
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