下面是范文網(wǎng)小編收集的紅花草原讀后感4篇(王一梅紅花草原讀后感)，供大家閱讀。

紅花草原讀后感1

　　原原一生

——讀《白鹿原》有感

　　吉職院師范學(xué)院團(tuán)總支

　　悠久古老的白鹿原，見證著原上人的一生。——題記

　　在一只飛舞跳躍的白鹿精靈下，白鹿原就這樣神秘地展開了。

　　沒(méi)有太多華麗的詞藻，沒(méi)有太多深意的詞語(yǔ)，以它最真實(shí)樸素的筆法給人深深一顫，不得不信服。這里是一個(gè)封閉的地區(qū)，有他們自己的信仰，這里的人都很真誠(chéng)善良。他們是地道的農(nóng)民，秉承著"民以食為天為天"的原則辛勤耕耘。

　　素有"仁義村"的白鹿村是故事的起源，講述了白、鹿兩家的故事。我喜歡"直腰板"的白嘉軒，作為白鹿村的族長(zhǎng)，他一生無(wú)愧天地，只要求對(duì)得起自己的良心，待人全憑"真心".即使后來(lái)腰板遭遇重?fù)粢廊豢梢宰龅讲豢右痪?，卻在瘟疫差點(diǎn)奪走他妻子的生命時(shí)留下了眼淚。

　　在這里我看到了濃烈團(tuán)結(jié)的氣氛，每逢喜事都可以聽見鞭炮，嗩吶聲；遇到喪事大家則一塊兒幫忙整理后事；讓我最記憶深刻的是，無(wú)論召集族人的次數(shù)多么頻繁，大家都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)。最單純樸素的人們，以一個(gè)最原始的人模樣創(chuàng)造生活；他們謹(jǐn)記祠堂的祖訓(xùn)，以一個(gè)典型的農(nóng)民模范來(lái)教兒育女，并以此為榮。

　　白、鹿兩家每一個(gè)人都有傳奇的一生，書中都詳細(xì)地記錄了他們的成長(zhǎng)點(diǎn)滴?？晌丛脒^(guò)原本安分古老的白鹿原卻遭受了一次又一次的風(fēng)暴，新生的痛苦再次敲響了危險(xiǎn)的警鐘。經(jīng)歷過(guò)饑荒，經(jīng)歷過(guò)瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后離世，白鹿原依舊在那兒。而他們的子女卻因卷進(jìn)后來(lái)的風(fēng)暴，無(wú)法自拔，并開始了傳奇的一生。不安分的黑娃和聽話懂事的白家兄弟從小就是玩伴，長(zhǎng)大后卻截然不同。本該接任下一任族長(zhǎng)的白孝文因?yàn)榻佑|了田小娥這個(gè)女人而改變了命運(yùn)，他開始變得墮落，并染上鴉片。隨后卻振作起來(lái)終有一番作為。而長(zhǎng)大后的黑娃曾當(dāng)過(guò)土匪，后繼續(xù)隨鹿兆鵬投入革命，雖結(jié)局悲慘，卻學(xué)為好人。

　　而革命中的愛情經(jīng)歷過(guò)生死和風(fēng)雨的考驗(yàn)，顯得格外珍貴。白嘉軒之女白靈先后遇到鹿兆鵬、兆海二兄弟，因?yàn)椴煌母锩叛龆艞壛寺拐缀?。而從小就主張自由婚姻的鹿兆鵬卻把漂泊的心停留在了白靈身上。他們的愛情浸透了革命，感人肺腑。而白靈最終因被誤以為是奸細(xì)而活埋。一個(gè)有著新思想的女性就這樣離開了，我想那個(gè)時(shí)候就算白嘉軒再狠心也終究會(huì)心疼。

　　作者用了一點(diǎn)神秘的神話色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后陰魂不散，變作厲鬼附在鹿三身上并引發(fā)了駭人的瘟疫，最終被鎮(zhèn)壓在塔下不得超生。

　　而另一個(gè)神奇人物——朱先生，他被譽(yù)為"圣人",圣人和凡人的區(qū)別就在于圣人能做到凡人口中不能做到的事。滿腹經(jīng)綸的他一生滿腔熱血，世事看得極透，深受人民的愛戴。料事如神，哪怕最后的后事也料想到了。

　　白、鹿兩家最終的結(jié)局也已成定局。似乎所有的事物都按照原定的軌跡發(fā)展，誰(shuí)也不曾打破誰(shuí)。

　　故事曲折生動(dòng)，深深撥緊著我的心，似乎下一秒就會(huì)被震驚。

　　不知不覺(jué)書簽已經(jīng)停留在了最后一頁(yè)，陽(yáng)光灑在書頁(yè)上閃閃發(fā)亮，我的眼前又浮現(xiàn)出了一個(gè)老人的身影……

紅花草原讀后感2

《中國(guó)大歷史》讀后感 提起中國(guó)歷史，對(duì)我而言只是停留在一個(gè)很膚淺的層面上，自己所知的僅僅是一些歷史朝代和一些重大的歷史事件。印象最深刻的便是照著課本背一些事件的歷史意義。就算是在討論歷史時(shí)也只是局限于歷史的一件事。更多時(shí)候是在接受別人的歷史見解，零零碎碎。而讀黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》才系統(tǒng)的了解了中國(guó)歷史的獨(dú)特性與必然性。這些都使我獲益匪淺。

　　以往看關(guān)于中國(guó)歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時(shí)間順序，以史料堆砌為著作目的。讀黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》感受到的是作者思維的跨越與論述的總體性?？傮w而言《中國(guó)大歷史》不在一人一事、一朝一代上做考證與論述，而是著眼于歷史大局，著眼于中國(guó)，從宏觀角度闡釋中國(guó)歷史?！吨袊?guó)大歷史》中對(duì)中國(guó)歷史有著高度的概括。通過(guò)將中國(guó)歷史與外國(guó)歷史進(jìn)行對(duì)比，論述了中國(guó)社會(huì)緣何沒(méi)有走上資本主義；中國(guó)歷史在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的特點(diǎn)及其自身的獨(dú)特性。讀《中國(guó)大歷史》讓我深深體會(huì)到了歷史中所蘊(yùn)含的價(jià)值。更然我們明白了“古為今用”的道理。

　　總體上，我在閱讀此書時(shí)有三大收獲，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

　　第一，對(duì)歷史的整體認(rèn)識(shí)有所提升。

　　一般傳統(tǒng)歷史家將中國(guó)史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，號(hào)令天下，無(wú)所不從。然則在此書中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點(diǎn)是，中國(guó)古代歷史，是在一種道德的指引下運(yùn)行。帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬(wàn)民的支持。

　　作者在書中屢次用到“中國(guó)是一只大型的潛水艇夾肉面包”，此比喻雖生硬而令人費(fèi)解，卻還是充滿想象力的。歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個(gè)國(guó)家之穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。

　　作為古代經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)者，正是“農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)”，其與“商業(yè)之系統(tǒng)”相對(duì)。凡古代之昌盛時(shí)期，必有解決土地問(wèn)題之暫時(shí)良策，并有與之相適應(yīng)的上層建筑。待到每個(gè)朝代后期，由于小自耕農(nóng)的衰落，農(nóng)業(yè)凋敝，國(guó)家自然混亂了。

　　第二，對(duì)一些具體歷史細(xì)節(jié)的糾正認(rèn)識(shí)。

　　在對(duì)人方面，比如，我從書中知道，慈禧是在光緒帝死后不到24小時(shí)去世的，而洪秀全則是在運(yùn)動(dòng)失敗前服毒自殺（對(duì)這點(diǎn)我尚且有所懷疑）；宋朝皇帝趙瑣以及明朝最后一任皇帝崇禎，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無(wú)力回天。

　　在對(duì)事方面，我知道王安石的新政，使中國(guó)在當(dāng)時(shí)即企圖以金融管制的辦法操縱國(guó)事。其廣度和深度不曾在那時(shí)世界里任何地方提出。元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是“神風(fēng)”幫助，看來(lái)戰(zhàn)無(wú)不勝的蒙古騎兵到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。遼東半島在“三國(guó)干涉還遼”之后的坎坷命運(yùn)，之前在歷史教科書中卻只字未提。“文化大革命”雖說(shuō)是十年離亂，卻也提供了一個(gè)新的改組機(jī)會(huì)。

　　第三，財(cái)政對(duì)于中國(guó)古時(shí)朝代的興衰有重要影響。

　　黃仁宇先生在書中對(duì)于每個(gè)朝代，都會(huì)專門分析其財(cái)稅制度。若財(cái)稅制度符合當(dāng)時(shí)小自耕農(nóng)的實(shí)際情況，則國(guó)家能夠得到充足的財(cái)源；而如果該朝代未能建立合理的財(cái)稅體系，則滅亡不遠(yuǎn)矣。歷史界甚至公認(rèn)明朝之覆滅由于財(cái)政的破產(chǎn)，黃老也曾提出民國(guó)時(shí)期各軍閥未能成為實(shí)際之強(qiáng)人，他們?nèi)狈π艿闹饕蛟谪?cái)政。兩稅法、王安石的變法、一條鞭法等等都是各朝代為了挽救頹勢(shì)對(duì)于財(cái)稅制度的改革。但這些改革之所以要么未能實(shí)行，要么未能取得實(shí)際效果，正是因?yàn)樗麄円疵撾x小自耕農(nóng)的實(shí)際，要么由于改革主持者失勢(shì)，其所倡導(dǎo)的政策，也被反對(duì)派否定。小自耕農(nóng)的破產(chǎn)與國(guó)家之衰落往往構(gòu)成因果關(guān)系。結(jié)果國(guó)家稅收不能按時(shí)按量征收，君主只好提高稅率，或者變換著方式增加附加稅。軍人不能按時(shí)獲得足夠軍餉，則軍隊(duì)素質(zhì)下降，遇到各種天災(zāi)人禍，國(guó)家也無(wú)足夠能力應(yīng)付。真是成也財(cái)政，敗也財(cái)政。這甚至讓我有些懷疑，是否中國(guó)古之朝代更替，無(wú)非是“財(cái)政周期”？

　　如此看來(lái)，財(cái)政之于一個(gè)國(guó)家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，現(xiàn)今中國(guó)財(cái)政制度的設(shè)置，對(duì)于國(guó)家之強(qiáng)盛必定也是舉足輕重的。然目前國(guó)家財(cái)稅制度所受之詬病，已經(jīng)愈加明顯。學(xué)財(cái)政的人應(yīng)該以完善這一整套制度為己任。

　　書中有一段話是這樣說(shuō)的：除非下層有法制上的保護(hù)，上端無(wú)限制收稅的權(quán)利并非執(zhí)政者之福。因?yàn)槿珖?guó)財(cái)政并無(wú)實(shí)際上之結(jié)構(gòu)，各級(jí)人員也各就自己的方式敷衍塞責(zé)。目前我國(guó)對(duì)于下層之法律保護(hù)已算有所進(jìn)展，但對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)尚不到位。如此，要想到達(dá)作者提出的真正“數(shù)目字管理”，尚有一段距離吧。比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實(shí)現(xiàn)如美國(guó)之以所得稅為主體稅種，實(shí)在任重道遠(yuǎn)。另外，作者從經(jīng)濟(jì)，政治，文化方面解讀中國(guó)歷史

　　其一，作者說(shuō)了黃土地帶是中國(guó)歷史的源流，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有很大的作用。針對(duì)這一點(diǎn)，作者提到了千百年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問(wèn)題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問(wèn)題的產(chǎn)生，而解決問(wèn)題需要強(qiáng)有力的中央體系。這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中，中國(guó)歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在東部發(fā)展起來(lái)的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。

　　其二，作者認(rèn)為儒家的思想對(duì)歷史有重大的推動(dòng)作用，以及對(duì)中央集權(quán)都頗有影響。首先,作者認(rèn)為亞圣孟子的觀念更為成熟，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對(duì)秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認(rèn)為君主是必要的,等級(jí)是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時(shí)也沿襲了嚴(yán)酷的刑法來(lái)維持人民秩序，所以說(shuō)漢的政治文明是多種思想的結(jié)合體?？偟膩?lái)說(shuō)，書中提到的儒家可以說(shuō)是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點(diǎn)我承認(rèn)，但與此同時(shí)我個(gè)人有幾個(gè)不同觀點(diǎn)；我認(rèn)為儒家重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)就值得考量，幾千年后的今天我們對(duì)西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當(dāng)時(shí)看，確有它的先進(jìn)性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國(guó)兩千多年又不被提倡，實(shí)在很難理解,難道是說(shuō)中國(guó)人思想的保守性已經(jīng)到達(dá)這個(gè)地步了么！的確，儒家思想是中國(guó)文化最燦爛的部分之一，《論語(yǔ)》《孟子》等一直被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，“仁”“仁愛”也一直被人們所提倡?！吨袊?guó)大歷史》從感性與理性方面論述了中國(guó)歷史的變遷，讓我們了解了更多的歷史知識(shí)。作者展示給我們的是一種大歷史觀，帶給我們的是關(guān)于人類歷史的思考。我們創(chuàng)造著歷史，更要總結(jié)歷史。這樣我們才更加明白了如何建設(shè)社會(huì)主義的美好明天。

紅花草原讀后感3

　　紅花草

　　也許因?yàn)槲以诮限r(nóng)村長(zhǎng)期生活過(guò)的緣故，我特別難忘那樸實(shí)無(wú)華的紅花草。

　　紅花草，也叫紫云英，是一種生命力很強(qiáng)的草本植物。南方的水稻種植區(qū)里，遍野都有她的足跡。還在早春時(shí)節(jié)，歇冬的農(nóng)田仍無(wú)生機(jī)，倔強(qiáng)的紅花草就從隔年的稻茬周圍，爭(zhēng)先恐后地萌發(fā)出來(lái)。她那蔥綠的羽葉，淺倚著凍土，嫩莖上開著一朵帶霜綴露的小紅花，恰如舉著一支小火把，把大地喂得像塊紅瑪瑙，真美。

　　然而，我對(duì)紅花草的喜愛，還不單因?yàn)樗侨缁鹑巛钡纳?，更在于那樸?shí)、崇高的情懷。

　　數(shù)九隆冬，萬(wàn)物蕭疏，紅花草卻沖風(fēng)冒雪地生長(zhǎng)著，她的生命何等蓬勃！春暖花開，百花爭(zhēng)艷，紅花草又無(wú)意爭(zhēng)春，默默無(wú)聞地扎根成長(zhǎng)，她的品格何等謙遜！暮春將臨，落英繽紛，紅花草更到了全盛時(shí)期；這時(shí)，她的花蕊深蘊(yùn)著醇香，香氣彌漫，空氣好像滲進(jìn)了糖絲，使無(wú)數(shù)蜜蜂為之癲狂，終日繞著她采蜜。馳譽(yù)中外的“紫云英蜜”，就從這時(shí)開始萌出那琥珀色的柔光。一到插秧季節(jié)，紅花草又慷慨地被翻進(jìn)土里，泡入水中，變成了好的綠肥，為迎接更大的豐收犧牲自己。

　　紅花草，活著，敢斗殘冬，無(wú)意爭(zhēng)春，一心為美好的生活釀蜜；死時(shí)，默默無(wú)怨，死得其所，給永恒的土地再添厚肥。是的，紅花草不名貴，不濃艷，也難入觀賞之林。但，她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻(xiàn)殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？

　　1．本文最主要的寫作特點(diǎn)是________。

　　2．紅花草的生命力和高尚的品質(zhì)分別是按什么順序描寫的？

[

]

　　A．由遠(yuǎn)及近

　　時(shí)間順序

　　B．由外到里

　　空間順序

　　C．由近及遠(yuǎn)

　　時(shí)間順序

　　D．由里到外

　　邏輯順序

　　3．紅花草的一些品德與人類的哪些崇高品格相似？完成下列表格，字?jǐn)?shù)不要超過(guò)方格范圍。

　　4．在文中找出最能表達(dá)中心的句子。________________________________________________

　　________________________________________________

　　________________________________________________

　　參考答案

　　1．以物喻人，托物言志

　　2．A 3．（1）勇敢（2）默默奉獻(xiàn)（3）舍己為人

　　4．但她那火苗似的不熄的生命，所需極少貢獻(xiàn)殊多的無(wú)私精神，不正是一種崇高人格的象征嗎？

紅花草原讀后感4

《紅花草原》讀后感

　　在記憶的草原，有許許多多、色彩繽紛、千姿百態(tài)的小花，其中有兩朵給我印象最深刻。它是我童年中最有趣、最調(diào)皮的兩朵小紅花。

　　第一朵小紅花最歡喜讓人聽了。在我小時(shí)候，我特別喜歡小雞。聽我媽媽說(shuō)，老母雞的蛋可以孵出小雞。所以我悄悄地從冰箱里借了一個(gè)蛋，一邊借一邊說(shuō)：“冰箱，我借一個(gè)蛋，等小雞孵出來(lái)了，我再把蛋殼還給你。”我小心翼翼地捧著雞蛋。我在小區(qū)的后山找了一些干草擺在雞蛋下面。晚上，我把媽媽的一塊不要的布蓋在雞蛋上面。白天我去上學(xué)的時(shí)候，我把雞蛋放在陽(yáng)臺(tái)上，讓雞蛋吸收新鮮空氣。像這樣過(guò)了半個(gè)多月，我去找媽媽問(wèn)：“媽媽，雞蛋怎么還沒(méi)有孵出來(lái)？”媽媽一聽，暈倒里。過(guò)了幾分鐘，媽媽和顏悅色地說(shuō)：“傻孩子，雞要靠雞媽媽才能孵出來(lái)。”我聽了，失望的把雞蛋放回冰箱里。

　　第二朵小紅花，是因?yàn)轲捵於煜聛?lái)的話吧。小時(shí)候，我喜歡喝可樂(lè)。一次我從學(xué)?；貋?lái)，看見一瓶可樂(lè)，就一口喝了下去。酸的我成立啞巴。媽媽下了班回來(lái)，看見了，急忙把營(yíng)養(yǎng)快線給我喝。媽媽笑著說(shuō)：“這是醋！” 這兩朵紅花，給我無(wú)邊無(wú)際的草原，增加了無(wú)限生機(jī)

紅花草原讀后感4篇(王一梅紅花草原讀后感)相關(guān)文章：

★ 《草原上的小木屋》讀后感個(gè)人心得范文4篇 草原上的小木屋讀后感

★ 《草原上的小木屋》讀后感領(lǐng)悟4篇 草原上的小木屋的讀后感

★ 草原上的小木屋讀后感大全7篇(《草原上的小木屋》,讀書感)

★ 《草原上的小木屋》讀后感個(gè)人心得范文4篇 草原上的小木屋讀后感優(yōu)秀作文

★ 《草原上的小木屋》讀后感12篇(草原上的小木屋讀后感)

★ 《草原上的小木屋》讀后感11篇 草原上的小木屋讀后感范文

★ 草原上的小木屋讀后感12篇 《草原上的小木屋》的讀后感

★ 草原小木屋的讀后感范文3篇(讀了草原上的小木屋這本書的感悟)

★ 草原上的小木屋讀后感12篇 《草原上的小木屋》讀后感怎么寫

★ 讀草原上的小木屋有感_草原上的小木屋讀后感3篇(草原中的小木屋讀后感)