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名著《悲慘世界》讀書(shū)體會(huì)例文3篇(悲慘世界名著讀后感)

時(shí)間:2023-06-01 17:44:00 讀后感

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名著《悲慘世界》讀書(shū)體會(huì)例文3篇(悲慘世界名著讀后感)

名著《悲慘世界》讀書(shū)體會(huì)例文1

《悲慘世界》一書(shū)中,雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)。雨果的這部傳世之作,創(chuàng)造了一部反映法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話(huà)。全書(shū)個(gè)人命運(yùn)與歷史題材的結(jié)合,氣勢(shì)磅礴,最大限度地體現(xiàn)了雨果在敘事方面的過(guò)人才華。在內(nèi)容上的豐富、深廣與復(fù)雜而言,它無(wú)疑在雨果數(shù)量眾多的作品中居于首位。

  1802年,因偷取一塊面包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國(guó)南部土倫苦役場(chǎng)的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中,疲憊困頓的冉·阿讓推開(kāi)了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕嗣桌锇У拇箝T(mén)。好心的主教大人收留冉·阿讓過(guò)夜,卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠,冉·阿讓化名馬德蘭來(lái)到蒙特勒小城,從此洗心革面,重新做人。十年后,憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠(chǎng),冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。

  冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動(dòng)引起了警長(zhǎng)沙威的注意。沙威是苦役場(chǎng)看守的兒子,曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)冉·阿讓。在處理芳汀的問(wèn)題上,冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見(jiàn)上的分歧。在市長(zhǎng)辦公室里,聽(tīng)沙威說(shuō)有一個(gè)名叫商馬第的人正在替自己受審,冉·阿讓經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后,還是選擇了投案自首。

  僅僅一塊面包,帶給冉阿讓的是不問(wèn)緣由的十九年苦刑與終身的束縛。盡管他受到卞福汝主教的感化,棄惡向善,并且通過(guò)努力洗心革面,獲得了不小的成就,但仍因?yàn)閿?shù)年前迫不得已偷得一塊面包而被再次否定,入獄。他多舛的命運(yùn)與高尚的品格更反襯出資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)。

  這個(gè)世界不缺少善,不缺少愛(ài),但缺少一個(gè)公平明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。

名著《悲慘世界》讀書(shū)體會(huì)例文2

  十九世紀(jì)的法國(guó)正處于拿破侖帝國(guó)的后期過(guò)渡與七月王朝初期的時(shí)期,這是最好的時(shí)代,有風(fēng)光的外省城鎮(zhèn)、保皇貴族的沙龍,有六月起義的街壘和大學(xué)生們聚居的拉丁區(qū);這也是最壞的時(shí)代,有橫尸遍野的戰(zhàn)場(chǎng)、破舊敗落的平民窟,有骯臟的下水道、陰暗孤寂的修女院。

《悲慘世界》(les Miserables)在法文中譯為“受苦的人們”。無(wú)論是一生痛苦悲慘的冉·阿讓、含恨而死的芳汀或從小便備受人間痛苦摧殘并失去童年快樂(lè)的珂賽特,都是資本主義法律的受難者。冉·阿讓僅僅因?yàn)轲囸I而為姐姐的孩子們偷了一塊面包,便被判了十九年的苦役。在被釋放之后,即使他成為了一位樂(lè)善好施的市長(zhǎng),也因?yàn)樵?jīng)是苦役犯而被沙威探長(zhǎng)追鋪,一生都不得不逃亡。

  但作為資本主義法律的代表人物,冉·阿讓的追捕者,有著一顆“木頭的心”的沙威并沒(méi)有因“施難者”的位置而避免他的苦難。

  作為法律維護(hù)者,沙威理應(yīng)鐵面無(wú)私地將冉·阿讓作為苦役犯逮捕入獄,可他因?yàn)槿诵灾猩形淬郎绲纳屏级`背了自己應(yīng)盡的職責(zé),也許沙威因?yàn)椤皞€(gè)人動(dòng)機(jī)”而犧牲職責(zé)。但這是他“忠于良心”,以資本主義法律的角度來(lái)看,“善良便是懦弱,理想應(yīng)當(dāng)只求無(wú)可指責(zé)”,但若以人道主義的立場(chǎng)來(lái)講,這次“出軌”卻可以計(jì)入他上天堂的善舉。

  他是“正義”與仁愛(ài)斗爭(zhēng)的犧牲品,他的選擇死亡是因?yàn)樗膬r(jià)值觀的崩塌。在極度的困惑中,他選擇了在絕望的孤獨(dú)中離開(kāi)人世,沙威的死是一個(gè)不可避免的悲劇。

  我并不能斷言沙威究竟是一個(gè)好人或是一個(gè)惡人,他是一個(gè)惡貫滿(mǎn)盈的好人,也是一個(gè)忠于職守的惡人。

名著《悲慘世界》讀書(shū)體會(huì)例文3

  主人公冉阿讓原是個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人,一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子,有年冬天由于找不到工作,為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包,被判了五年徒刑,又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑,刑期加到十九年。出獄之后,苦役犯的'罪名永遠(yuǎn)地附在他身上,他找不到工作,連住宿的地方都沒(méi)有。后來(lái)他受到一位主教的感化決心棄“惡”從善。他改名換姓埋頭工作,終于成了大富翁,并且當(dāng)上了市長(zhǎng)。他樂(lè)善好施,興辦福利,救助孤寡,然而執(zhí)法者卻不放過(guò)他。他為了不連累無(wú)辜的人毅然上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名,并為救助孤女而再次逃離監(jiān)獄的魔爪。然而當(dāng)局不容他,社會(huì)不容他,連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他。他多次舍己救人,最后卻在孤寂中走向死亡。

  這無(wú)疑是當(dāng)時(shí)黑暗世界的悲慘典型,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,人們麻木了,被金錢(qián)和權(quán)利沖昏了頭腦。這本書(shū)中,冉阿讓的形象在我的面前高大起來(lái),在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么巨大,但那時(shí)的統(tǒng)治者的行為和本質(zhì),導(dǎo)致了整個(gè)法國(guó)人民的品質(zhì)低俗,思想的封建。冉阿讓在一位主教的感化下棄惡從善,說(shuō)明他的本質(zhì)還是善良的,他也是為了救幾個(gè)孩子而入獄的,但那無(wú)理荒謬的法律使他永遠(yuǎn)帶上了苦役犯的罪名,獄中的鐵門(mén)鎖上了他的自由,同時(shí)也鎖上了他的良知。那位主教的心胸是何等的寬廣,試問(wèn)當(dāng)今社會(huì)能有幾人像他那樣用慈悲去對(duì)待一個(gè)苦役犯?他用慈悲融化了鎖住冉阿讓心中的那把鎖。冉阿讓的善良在黑暗的社會(huì)面前是蒼白無(wú)力的,他自身的改變最終并沒(méi)能改變他的命運(yùn)。他的精神是我所不能比的,他在我面前就是個(gè)巨人,他在誤解中死去,卻沒(méi)有一句怨言。也許現(xiàn)在再也找不出這樣的人了吧!我同情他,但我更敬佩他,我也憐憫當(dāng)今社會(huì)的人們,為了利益可以不惜友情甚至是親情來(lái)?yè)Q取。在公交車(chē)上,一位步履蹣跚的老人扶著扶手卻無(wú)一人讓坐。為什么呢?膽怯?不好意思?還是根本不當(dāng)一回事?心里想著:別人都不讓?zhuān)覟槭裁匆尠?,好不容易坐一?huì),還要讓她坐?那請(qǐng)大家想想,當(dāng)你白發(fā)蒼蒼的時(shí)候,也無(wú)一人讓坐,你是什么感受?老人們已經(jīng)為社會(huì)奉獻(xiàn)了他們的青春,換了的卻是這個(gè)嗎?

  冉阿讓的遭遇只是那是社會(huì)中眾多窮困人民的一個(gè),時(shí)代在變,我們也在變。但我不想看到“悲慘世界”在當(dāng)今社會(huì)再度發(fā)生!

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