下面是范文網(wǎng)小編整理的政治經(jīng)濟學讀后感3篇(讀政治經(jīng)濟學有感)，供大家閱讀。
政治經(jīng)濟學讀后感1
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政治經(jīng)濟學批判讀后感
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政治經(jīng)濟學批判讀后感
近日，經(jīng)老師介紹，閱讀了這篇《政治經(jīng)濟學批判序言》，讀完后，我對此文依然似解非解，個中滋味難以陳述。粗略概括如下：《政治經(jīng)濟學批判序言》是馬克思在1857年8月底至9月中旬為計劃中的經(jīng)濟學著作《政治經(jīng)濟學批判》寫的“總的導言”。它對馬克思主義政治經(jīng)濟學的方法，即從抽象到具體的科學方法做了說明，闡述了在認識過程中，歷史考察和邏輯分析相互關系的重要方法論問題，是馬克思主義極其重要的經(jīng)典文獻。恩格斯曾高度評價說：“這個原理，不僅對于經(jīng)濟學，而且對于一切歷史科學都是一個具有革命意義的發(fā)現(xiàn)”。《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》共有七個自然段。第一段講寫作《政治經(jīng)濟學批判》的情況；第二段講為什么寫《序言》；第三、五、六段著重講研究政治經(jīng)濟學的動因和經(jīng)過；第四段主要講通過研究所得出的結論；第七段表述了馬克思研究政治經(jīng)濟學的態(tài)度。重點問題是馬克思研究政治經(jīng)濟學的動因、經(jīng)過以及所得出的結論。為了制定無產(chǎn)階級革命的理論，馬克思早在40年代初就開始系統(tǒng)地研究政治經(jīng)濟學。因為他發(fā)現(xiàn)要了解資本主義運動的規(guī)律，就必須研究生產(chǎn)方式發(fā)展的規(guī)律。
文中，馬克思對自己的研究結果如下表述：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他人的意志為轉移的關系，即
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同他們的物質生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎”。這就是馬克思通過對政治經(jīng)濟學的研究得出的結論——歷史唯物主義原理，同時也是指他研究政治經(jīng)濟學的基本原則。這個結論的基本觀點是：
1、物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活
物質生活決定精神生活，還是精神生活決定物質生活，或者說，是社會存在決定社會意識，還是社會意識決定社會存在，對這個根本問題的不同回答，劃分了兩種截然對立的歷史觀：歷史唯物主義與歷史唯心主義。馬克思在《序言》里用簡潔的語言，闡明了物質生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會生活的歷史唯物主義原理。這也就是說，歸根到底，生產(chǎn)力是社會生活中最革命的因素，社會變革總是首先從生產(chǎn)力開始的。生產(chǎn)力的發(fā)展推動著人類社會從低級階段向高級階段發(fā)展，推動著歷史前進。十一屆三中全會以來，黨中央撥亂反正，把一心一意搞現(xiàn)代化建設，加速發(fā)展社會生產(chǎn)力確定為新時期政治路線的基本內容，這是完全符合馬克思主義歷史唯物主義基本原理的。通過對《序言》的學習，從基本理論上澄清是非，將有助于我們進一步加深對十一屆三中全會以來的路線、方針、政策的正確性的認識，提高執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
2、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
馬克思在《序言》里把極其復雜的社會現(xiàn)象，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關
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系、經(jīng)濟基礎和上層建筑幾個范疇作了科學分析，闡明了它們之間的內在聯(lián)系，揭示了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑這一社會基本矛盾運動的普遍規(guī)律。馬克思指出，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關系。這是歷史唯物主義的一條基本原理。馬克思在寫《序言》時，針對唯心史觀長期統(tǒng)治人們的頭腦的狀況，強調了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。但是，這決不意味著馬克思否認上層建筑對經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用。
3.物質生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革的終極原因。
馬克思在《序言》里深刻地闡明了發(fā)生社會革命的根源。社會革命不論是政治革命、思想革命，還是經(jīng)濟革命，都是由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起的。馬克思說：“在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟條件方面所發(fā)生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態(tài)的形式。”顯然，判斷一個革命時代不能以它的意識為根據(jù)，只能從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾中去解釋。同時，馬克思還根據(jù)對社會發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級社會矛盾的科學分析，預見到資本主義的滅亡，社會主義的興起是不可避免的。
豹窺一斑，馬克思的思想理論確實具有實踐的指導意義。他說：“我的見解，不管人們對它怎么評論，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級的自私偏見，卻是多年誠實研究的結果。但是在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣；這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于
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事?！?“既然我們已經(jīng)達到了我們的主要目的—自己弄清問題，我們就情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判了?！彼谛蜓灾卸啻翁岬揭白约号鍐栴}”。真正做學問的人會對自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人們卻汲汲于發(fā)了多少論文等形式主義。現(xiàn)下社會過于浮躁，馬克思的研究精神值得我們學習，更是我們這些大學生需要重視的，啟迪我們在不斷的自我否定當中探索真理，學知識，做學問，必須做好經(jīng)歷煉獄的準備，我們做不了哥白尼、馬克思，但我們可以做個真正的讀書人。，希望能幫助您！
政治經(jīng)濟學讀后感2
在沒有學習這門課程之前，我一直認為政治經(jīng)濟學是一門非?？菰铩o聊的學科，尤其是馬克思主義政治經(jīng)濟學?？墒窃谕ㄟ^了近一個學期的學習之后，我的想法發(fā)生了巨大的改變。它讓我覺得經(jīng)濟學是一門非常有意思的學問，讓我對資本主義經(jīng)濟學有了本質的理解，對我的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了很大的影響。當然，可能由于學習得不夠認真，我對其中的一些經(jīng)濟學觀點的理解還不夠透徹，并且無法認同某些觀點。以下是我在學習過程中的一些體會。
讓我感受最深的一個方面是通過學習微觀經(jīng)濟學與馬克思主義政治經(jīng)濟學后所做的比較。馬克思主義政治經(jīng)濟學在研究經(jīng)濟學的問題上所處的立場要比微觀經(jīng)濟學深刻、廣泛得多。微觀經(jīng)濟學只是停留在研究一些經(jīng)濟活動表層的規(guī)律，而馬克思主義政治經(jīng)濟學則是研究經(jīng)濟學內在的本質，將與人們息息相關的經(jīng)濟活動的基本原理進行了深層次的闡述。就這一點來看，我覺得馬克思主義政治經(jīng)濟學是更高層次的理論。相比之下，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學屬于資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學范疇。經(jīng)濟學就必須先從本質開始理解，可見學習馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要意義。
其次，馬克思主義政治經(jīng)濟學第一次從社會關系中劃分出生產(chǎn)關系，指明它是一切社會關系中最根本和最具有決定意義的關系；第一次明確指出政治經(jīng)濟學所要研究的不是物與物的關系，而是人與人之間的生產(chǎn)關系；第一次闡明了老動二重性原理，建立起科學的勞動價值論；在科學的勞動價值理論的基礎上，首次發(fā)現(xiàn)剩余價值范疇，創(chuàng)立了剩余價值論，指出了利潤、地租、利息的真正的來源；在剩余價值運動規(guī)律的基礎上，對資本主義的經(jīng)濟關系及其發(fā)展規(guī)律進行了深入的分析研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內在矛盾和歷史過渡性。就這一點來看，馬克思主義政治經(jīng)濟學是非常偉大的。而且馬克思主義政治經(jīng)濟學是無產(chǎn)階級政黨進行社會主義經(jīng)濟建設，制定路線、方針、政策的指導思想和理論基礎，因此學習馬克思主義政治經(jīng)濟學對于更好地理解我國現(xiàn)行的經(jīng)濟制度、社會主義經(jīng)濟建設的路線等有極大的幫助。
關于剩余價值規(guī)律，我想從另一個角度來看待這個問題。在資本主義社會，資本家雇傭勞動力，并通過剝削生產(chǎn)出的剩余價值來實現(xiàn)價值的增殖。分析整個生產(chǎn)過程，先看資本家，他們的目的當然是通過現(xiàn)有的資產(chǎn)來實現(xiàn)資產(chǎn)的增殖。因而他們提供各種生產(chǎn)資料。，并雇傭勞動力來實現(xiàn)商品的生產(chǎn)。從工人的角度講，他們通過出賣自己的勞動力這種方式目的是獲得利益。然而馬克思主義政治經(jīng)濟學講資本家提供的生產(chǎn)資料定義為不可變資本，而工人提供的勞動力是可變資本，并把剩余價值歸結為是可變資本創(chuàng)造的，因為應該屬于工人，但被資本家所占有，而產(chǎn)生了剝削。
因為只有勞動才能創(chuàng)造價值，所以資本家的生產(chǎn)資料通過工人的具體勞動并沒有得到價值的提升。而工人是通過自己的勞動，所以他們創(chuàng)造的剩余價值。另一方面，工人投入越多的勞動力越多，則他們的情況越壞，而資本家的情況越來越好。但因為工人如果不投入勞動力，則因為得不到工資而無法生存，因而不得不被迫進行生產(chǎn)。所以這種生產(chǎn)資料所有制形式導致了剝削。
我覺得通過這個學期僅有的一點時間學習馬克思主義政治經(jīng)濟學已經(jīng)有很大收獲了，尤其是對于經(jīng)濟活動中最基本的東西有了一些深入地思考、探索，認識到了一些基本的規(guī)律。對當前的經(jīng)濟形式也有了一定的了解。
政治經(jīng)濟學讀后感3
社保真的“劫貧濟富”了？
12級金融3班
近來，英國《金融時報》中文網(wǎng)發(fā)表了《現(xiàn)行社保制度的?劫貧濟富?效果》一文，我覺得有點意思，于是想用幾頁讀后感淺析一下中國的社保。
文章稱，中國社保政策推行之后，似乎起到了‘劫貧濟富’的作用。正如民眾紛紛叩問的一樣：公務員憑什么不交養(yǎng)老保險，卻能領取高額養(yǎng)老保險？老一代為國家奉獻了一生，財政說補貼，可這點補貼夠什么用？……社保制度建立的初衷是改善人們(尤其是那些窮人)的境況，可現(xiàn)在看來怎么走上了?劫貧濟富?的道路？
從起源上說，社會保險制度是20世紀中葉在西方社會福利的基礎上發(fā)展起來的，而其背景是以制造業(yè)為主的工業(yè)化社會為基礎。因此，社會保險是與?充分就業(yè)?緊密聯(lián)系在一起的。在國外一些關于社會保障的文獻著作中，社會保險就直接被稱為?與職業(yè)相關的社會保障制度?。然而，進入20世紀80年代以后，由于信息化和經(jīng)濟全球化的影響，產(chǎn)業(yè)結構也發(fā)生了巨大變化，非正規(guī)的、不充分的、不穩(wěn)定的就業(yè)正在成為一種常態(tài)。在這種形勢下，以往那種固有的社會保險模式正在面臨極大的挑戰(zhàn)。
反觀中國，社保發(fā)展歷史僅僅60年，從1949年新中國成立逐步建立社會保障制度，到 2003年國務院頒布《工傷保險條例》，中國是取得了大大的進步，但由于各種立法、資金來源少等原因，還有很多方面亟待完善，尤其是剛剛起步的新城保和新農(nóng)保，接下來我就主要說說它們的問題：
一是基礎養(yǎng)老金太低。中央政府補貼55塊錢，如果你每年只繳100塊錢，等到退休的時候，55元加上個人賬戶，大概一個月也就是七八十塊錢，明顯過不了。二是缺少一個調整增長的機制?，F(xiàn)在社會物價、收入都在漲，不能總是維持那
55塊錢。如果現(xiàn)在增長機制沒有建立起來，過幾年以后55塊錢根本買不了東西，等我老了就只能喝西北風了。
三是個人賬戶問題不能做實。個人賬戶如果不進行?再升值?，在物價飛漲、利息又低的情況下，過幾年就貶值很快。我看不僅是新農(nóng)保，包括整個養(yǎng)老保險都存在這個問題?，F(xiàn)在瑞典等東歐國家是名義賬戶，就是賬戶里沒有錢，只是記錄你繳了多少費，這樣就防止了貶值。
還有一個大問題。國務院2005發(fā)文有規(guī)定說：?到達退休年齡但繳費年限累計不滿15年的人員，不發(fā)給基礎養(yǎng)老金；個人賬戶儲存額一次性支付給本人，終止基本養(yǎng)老保險關系。?
這就讓那些已經(jīng)參加繳納養(yǎng)老金，但繳納年限不足15年的人為難了。那些沒有能力把繳費年限累計到15年的人，恰恰是工作不穩(wěn)定，收入偏低，經(jīng)濟壓力較大的人群，這里確實存在劫貧濟富的問題。其實依我看，這個問題全世界都存在（階級不滅，剝削不止），每一個國家都有最低繳費年限，一些國家可能達到二三十年。大部分歐洲國家和北美一些國家，大概就是幾年，甚至一年。要解決這個問題，應該建立一個最低養(yǎng)老金制度：比如只要工作了一定年限的人或者履行了繳費義務的，就應該領取高于最低生活保障的最低養(yǎng)老金。
上面的問題連我都能找到，那政府心中肯定早就有數(shù)了。比較能為廣泛接受的解決方法有三個：
首先要建立完善的制度。在全國范圍內實行統(tǒng)一制度、統(tǒng)一費率、統(tǒng)一發(fā)放辦法，削峰彌谷。?社保制度改革的大方向已經(jīng)明確，那就是改變現(xiàn)有的碎片化社保制度，建立相對公平的全國統(tǒng)一的社保制度。?（要達到這個目標，壓力山大）
其次，做好利益協(xié)調（全部的統(tǒng)籌說到底就是一個利益協(xié)調的問題）。對此，可
以制定中央和地方各自的分擔比例，調動政府的積極性。
另外，還要改革現(xiàn)有的戶籍制度。打破城鄉(xiāng)二元結構下的戶籍藩籬，讓戶籍制度成為社保機制運行的良好制度平臺。
最后，不得不特別提一提農(nóng)村社保的重要性。（我看了看韓丁的《翻身》，真是一部史詩！貧農(nóng)苦，政策難，韓丁也多舛。不過50萬字太多了。。讀后感可是有3000字上限的~好吧，我承認我偏題了）由于歷史以城鎮(zhèn)經(jīng)濟為先，農(nóng)村為后的原因，導致農(nóng)村社會保障很不完善。農(nóng)業(yè)人口眾多,解決農(nóng)業(yè)人口的社會保障問題，才是我國真正建立社會保障的關鍵 /當務之急。
還是以祝中國社保制度早日完善為結尾吧！
2012-12-19
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