下面是范文網(wǎng)小編分享的《蘭亭集序》年讀后感例文3篇(讀《蘭亭集序》有感作文)，供大家賞析。
《蘭亭集序》年讀后感例文1
我想每個人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現(xiàn)在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù);可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的生活，這是他們所追求的。當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對人生的倔強執(zhí)著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會有生老病死?為什么我們不可以掌控命運?好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無奈地?fù)u頭。
《蘭亭集序》年讀后感例文2
《蘭亭集序》作為一篇書序，依體例先敘聚會原因：“修稧事也”;介紹參加人員：“群賢畢至，少長咸集”，“畢”“咸”二字盡顯名士賢才薈萃、濟濟一堂之盛況。再敘寫聚會之處蘭亭周圍的秀麗景色：山崇、嶺峻，林茂、竹修，流清、湍激;山溪如帶，環(huán)繞蘭亭;加之“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，景語皆情語，更顯名士賢才相聚，其樂融融!“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，“暢敘”即盡情地、充分地敘述言說，而“幽情”即幽深內(nèi)藏不宜言說的情感;“暢敘”與“幽情”的寓意在特定的語境中形成對比，再加“一觴一詠”，從細(xì)微之處展現(xiàn)了名士賢才此次聚會的盡情、盡興、盡致!也使讀者體味到王羲之?dāng)⑹?、寫景、抒情的清微淡遠(yuǎn)。
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，在“仰”“俯”之中，王羲之“游目騁懷”，超然于現(xiàn)世萬物之上而引發(fā)思考，透露著玄理?！靶趴蓸芬病保盒牛_實、的確。一個“信”字把文章的歡樂之情推向了高潮。
在歡聚之時，王羲之寓目山水，由眼前情境而體認(rèn)字宙之無窮無盡，頓悟自然萬物的生生不息，繼而進(jìn)入玄理的思索：人與人在世間交往生存，與生生不息的自然相比，人的一生多么短暫，因此種種感慨油然而生：盡管人們生活態(tài)度不同，性情癖好靜躁不同，但是當(dāng)人們?yōu)樗佑|的事物感到快樂自足，竟然不知衰老即將到來時的感受是一致的;而當(dāng)以前感到快樂的事情轉(zhuǎn)眼間變?yōu)殛愛E，人們怎能不因此而生感慨?更何況人的壽命有長有短，隨著天地造化最后都將終歸于盡呢?
“情隨事遷，感慨系之”揭示了自然萬物與“我”在“物我泯一”的心境中相感相通時，人的情感會自然地隨著事物的變化而變化這一哲理;因而千百年來使后世讀者感嘆不已。
序文再引《莊子·德充符》“死生亦大矣”，轉(zhuǎn)入對人生的思考：死生也是人生變化中的大事情啊!在這里“死生”實際上是一個偏義復(fù)詞，詞義著重在“死”字上?！柏M不痛哉”既表達(dá)了王羲之對人生短暫、死生不由人意的無奈和哀痛，又與前文“信可樂也”遙相呼應(yīng)，鮮明對照，使文章感情陡起波瀾，令人感慨。
由山水感發(fā)而悟玄理的心境，《蘭亭集序》表達(dá)的情感是復(fù)雜的：每當(dāng)看到前人產(chǎn)生感慨的緣由與自己感嘆情懷的緣起相契相合時，王羲之不能不面對前人的文章嗟嘆哀傷，可是心里又不明白為什么會這樣;在這里，前文既已表明“死生亦大矣”，“豈不痛哉”，那么究竟還有什么原因使作者“臨文嗟悼”，且又“不能喻之以懷”，也即不宜明白言說或難以明白言說呢?王羲之給后世讀者留下了疑問!
接著，作者批評了前人觀點，認(rèn)為“一死生”是不真實的，“齊彭殤”是妄造的，這不僅超越了老莊，也超越了與他同時代崇尚清談的一般士大夫文人;而且使我們體味到：王羲之內(nèi)心深處渴望著在有生之年能多做實事而不應(yīng)空談玄理的志向。
“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!”在這里，“悲夫”既與“臨文嗟悼，不能喻之于懷”相呼應(yīng)，又與前文“信可樂也”“豈不痛哉”一一照應(yīng)，使文章形成了“樂——痛——悲”三層情感波瀾;而序文結(jié)束在“悲夫”，不能不再次引發(fā)我們對書圣難以言說之悲的疑問和思考。
最后，文章依體例補記了詩文結(jié)集成書的經(jīng)過，以“后之覽者，亦將有感于斯文”煞尾，又與前文“后之視今，亦猶今之視昔”照應(yīng)。在一段之內(nèi)的反復(fù)述說分明使我們真切感到：書圣胸中必有塊壘難以消解且又不宜訴說，只能寄托“后之覽者”“有感于斯文”，希望穿透時空阻隔而與后世讀者心靈交流，呼喚著后世讀者的理解。
《蘭亭集序》年讀后感例文3
王羲之在文章中寫明了自己的生死觀，在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥是人所共有的感情。他認(rèn)為，死和生具有同樣重大的意義。
作者由生想到死，感嘆人生無常，但又不是消極的心態(tài)?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)出他對生命的熱愛，對生命的珍惜。
生老病死，這是誰也改變不了的客觀規(guī)律，然而我們都畏懼死亡，可是死亡并沒有因為我們整天擔(dān)心它，它就會偏愛我們而不來找我們。我想我們唯一可以做的.就是試著換個心態(tài)去生活。
上帝給予我們的都是公平的，最初的我們都是一樣的。但是為什么有人生活的富足，而有人卻只能沿街乞討?是因為他們的目標(biāo)不同。有人志向遠(yuǎn)大，就會為之奮斗，不管遇到多大的困難也不放棄。而那些稍有不順就停滯不前的人就只會抱怨命運的不公，永遠(yuǎn)都抱著一顆悲觀的心生活，生命里怎么會有燦爛的陽光呢?所以，保持樂觀的、積極的心態(tài)尤為重要。
雙手高位截肢的劉偉創(chuàng)造了達(dá)人秀冠軍的奇跡，沒有手，卻用腳彈奏出了常人用手都很難彈出的優(yōu)美曲子，是什么讓他做到的?是毅力和一顆樂觀的心!他說：“要么趕緊死，要么精彩地活著!”正是這種樂觀的心態(tài)讓他取得了成功。
人總是會死的，再多的擔(dān)心也是無濟于事。與其整天都活在畏懼死亡的陰影里，還不如換個心態(tài)，去做點有意義的事，實現(xiàn)生命的價值。既然父母賦予我們生的權(quán)利，我們就有義務(wù)熱愛生命，珍惜生命，創(chuàng)造有價值的人生!
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