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《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記及感悟例文3篇 瓦爾登湖讀后感簡(jiǎn)短

時(shí)間:2022-06-21 11:32:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編分享的《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記及感悟例文3篇 瓦爾登湖讀后感簡(jiǎn)短,歡迎參閱。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記及感悟例文3篇 瓦爾登湖讀后感簡(jiǎn)短

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記及感悟例文1

  初讀《瓦爾登湖》是由于海子喜愛(ài)這本書(shū),但是那時(shí)候稚嫩猶存的我不明白書(shū)里枯燥乏味晦澀難懂的歷史典故。伴隨著時(shí)間的流逝,經(jīng)驗(yàn)的提升,我再度舉起該書(shū)細(xì)膩訪問(wèn),才略懂在其中的一絲最高境界。

  這書(shū)是一八四五到一八四七年梭羅獨(dú)自一人在瓦爾登湖畔的生活記錄。書(shū)里將很多的歷史人文、自然地理、歷史時(shí)間及其生物學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)融進(jìn)到優(yōu)美的文字中,精美的語(yǔ)言釋放著濃濃生活哲理,使我們體會(huì)甚多。

  梭羅的文本如山泉水般甘冽,將青山綠水與內(nèi)心切合。讀一個(gè)人的故事時(shí)大家進(jìn)入了一個(gè)純粹的全球,恍若大家也在河畔歇息,在田里辛勤勞動(dòng),和他一起體會(huì)那花香鳥(niǎo)語(yǔ)。

  哈丁曾說(shuō),《瓦爾登湖》主題鮮明,實(shí)際意義長(zhǎng)遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單的生活的權(quán)威性手冊(cè),是對(duì)自然界的真心敘述,是向金錢(qián)社會(huì)的'征討檄文,是一本圣書(shū)。

  梭羅歸隱在瓦爾登湖時(shí)恰逢第一次科技革命。在大伙兒為錢(qián)財(cái)沉迷之時(shí),梭羅決然撇開(kāi)一切,只身一人趕到河畔山林間,剛開(kāi)始他寧?kù)o當(dāng)然的日常生活,在那一汪湖泊中找尋內(nèi)心的棲息的地方。設(shè)想那樣的不拘一格,豪爽瀟灑,恬淡平靜有幾人能夠保證?

《瓦爾登湖》中的一句話幫我的印像很深:“很早以前,我遺失了一條牧羊犬,一匹棗紅馬和一只斑鳩,迄今我仍在找尋他們?!彼炎约旱钠诖屠硐胄稳莩赡裂蛉瑮椉t馬和斑鳩,盡管很早以前以前就遺失了,但一直永不放棄找尋。時(shí)下社會(huì)發(fā)展愈發(fā)節(jié)奏快、物質(zhì)化,空氣中散發(fā)出心浮氣躁、功利性的氣場(chǎng)。大家多少人能將理想一路堅(jiān)持到底?把眼光立即向著心里看,我們要的究竟是什么?青年人時(shí)懷著豪情壯志結(jié)果卻變成賣(mài)國(guó)賊的汪精衛(wèi);天性善解人意卻謀害年幼寶寶的三鹿執(zhí)行董事;“寧坐著寶馬五系里哭也不肯在單車(chē)上笑”的馬諾;及其一個(gè)個(gè)只追逐名利的大家······環(huán)顧全國(guó)性很多變成房奴的老百姓,她們要的不過(guò)是溫暖的日常生活,現(xiàn)如今卻變成令人透不過(guò)氣的還款工作壓力,房屋什么時(shí)候比日常生活自身更關(guān)鍵了?這些表層光鮮亮麗喧囂的化學(xué)物質(zhì)什么時(shí)候又越來(lái)越比心里的平靜欣然更關(guān)鍵了?

  梭羅說(shuō):“不必給我喜歡,不必給我錢(qián),不必幫我殊榮,幫我真正就行?!?/p>

  非淡泊何以明智,非平靜何以致誠(chéng)。不管怎樣必須為心里留一片凈土。就要大家飲一杯清茶,同梭羅一起展翅翱翔于山水間,走進(jìn)自然,重歸純真,重歸內(nèi)心的寧?kù)o。

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記及感悟例文2

“一個(gè)人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來(lái)心靈的純潔和凈化,只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心?!薄盀樯钭鰷p法,為思想做加法?!弊x罷美國(guó)著名的思想家、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》,作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。

  1845年春天,心傲孤遠(yuǎn)、風(fēng)華正茂的梭羅,借來(lái)一柄斧頭獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處,幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助,完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué),但沒(méi)有選擇經(jīng)商發(fā)財(cái)或者從政成為明星,而是平靜地選擇了瓦爾登湖,選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋,開(kāi)荒種地,寫(xiě)作看書(shū),過(guò)著非常簡(jiǎn)樸、原始的生活。在這期間,他如饑似渴的閱讀,思考生命的意義和人生的價(jià)值,努力的寫(xiě)作,終于完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡(jiǎn)練有力,樸實(shí)自然,富有思想內(nèi)容,在美國(guó)19世紀(jì)散文中獨(dú)樹(shù)一幟。他的思想對(duì)英國(guó)工黨、印度的甘地與美國(guó)黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》,我們時(shí)刻感受到作者對(duì)湖光山色景物的細(xì)致描寫(xiě);感受到作者對(duì)自然界和小動(dòng)物的憐愛(ài)。由于他對(duì)東方哲學(xué)思想的深刻研究,作品中還不時(shí)閃爍著東方哲學(xué)的智慧,如“茍日新,日日新,又日新”和“德不孤,必有鄰”等。

  當(dāng)然,他給予我們最大的震撼是書(shū)中對(duì)生命、對(duì)理想、對(duì)自由的向往和推崇,啟發(fā)我們找回生命最本真的意義?!爱?dāng)你最富有之時(shí),卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人,哪怕是在天堂也能找到錯(cuò)誤。你縱然是貧窮,也要喜歡你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸的時(shí)光。黃昏的霞光照耀在濟(jì)貧院的窗臺(tái)上,如同照在富人家窗戶(hù)一樣耀眼奪目?!边@樣的語(yǔ)句閃爍著人性的光芒,讓你對(duì)財(cái)富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個(gè)私企的老板問(wèn)我,“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢(qián)就能夠幸福了,可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財(cái)富,可為什么我一點(diǎn)都沒(méi)感覺(jué)出來(lái)幸福呢?”其實(shí),金錢(qián)和幸福不是相等的,因?yàn)樾腋J且环N從心底發(fā)出的滿(mǎn)足感,金錢(qián)雖然能滿(mǎn)足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有 。

  據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道,一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn),快樂(lè)不是銀行中的巨額存款、高速跑車(chē)和品牌服裝,而是家庭、朋友和大自然的美麗。當(dāng)被問(wèn)及最重要的快樂(lè)是什么時(shí),2000名受訪者中有22%的人選擇了歡笑,緊隨其后的是與知心朋友共進(jìn)美食(占總?cè)藬?shù)的21%),擁抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快樂(lè)還有:太陽(yáng)照在臉上的感覺(jué)、讀一本好書(shū)、沿海難漫步和蓋干凈的床單入睡,以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過(guò)的青草的氣息。是的,溫暖的陽(yáng)光與自由的時(shí)間對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)是共有的、平等的,也許是最大的財(cái)富。就像梭羅在《瓦爾登湖》中描述的那樣:“門(mén)前那早春的積雪同在消融。我親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。”

“語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸”,譯者徐遲先生這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》。朋友,如果你還在為找不到生活的真諦還在追求幸福,不妨在夜深人靜時(shí)捧著它,像梭羅那樣尋找簡(jiǎn)單的快樂(lè),你的人生會(huì)因?yàn)楹?jiǎn)單而快樂(lè)!

《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記及感悟例文3

  記得,歌德曾說(shuō)過(guò):“讀書(shū),就像是和很多高尚的人在說(shuō)話?!闭\(chéng)然,讀上一本好書(shū)比一座燈塔,指引人們?cè)谕粞蟠蠛V邪踩h過(guò)驚濤駭浪。

  現(xiàn)在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性,夜晚,在臺(tái)燈下面,靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū),一切的喧囂都變成了過(guò)眼云煙。心中只有美麗、純潔……

《瓦爾登湖》是美國(guó)19世紀(jì)超驗(yàn)主義先驅(qū)梭羅的作品。梭羅于1817年生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn),就是因?yàn)椴枞~事件爆發(fā)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的那個(gè)小鎮(zhèn),他亦是人類(lèi)不抵抗運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),現(xiàn)代環(huán)保主義的鼻祖。梭羅認(rèn)為人除了必需的物品,其他一無(wú)所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世紀(jì)(1848年)干了一件罕見(jiàn)的事情,就是拿了一把斧頭,到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋,然后每年勞動(dòng)6周,其余時(shí)間用來(lái)閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動(dòng)手獲取,這樣在湖畔生活了兩年,之后將湖畔生活寫(xiě)成了被稱(chēng)作超驗(yàn)主義圣經(jīng)的《瓦爾登湖》一書(shū)。

《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)名作,在梭羅生前,它的名氣并非很大,但隨著時(shí)光的流逝,其聲譽(yù)與日俱增,被譽(yù)為美國(guó)環(huán)境運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū),它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦--如果一個(gè)人能滿(mǎn)足于基本的生活所需,其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。據(jù)說(shuō),詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著4本書(shū),其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》,這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本100多年前出版的書(shū),讓許多人至死仍然極為癡迷。

  在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前,我從有關(guān)書(shū)刊上了解到這本書(shū)作為綠色經(jīng)典文庫(kù)的范本,不管從思想上還是文字上都有著不可磨滅的價(jià)值。一個(gè)人到了生命的某個(gè)階段,習(xí)慣于把每個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶(hù)的處所,瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的去處。梭羅找到了瓦爾登湖,他在那里生活、閱讀、傾聽(tīng),種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的"衡量"。面對(duì)湖,生命是美好的,思想也會(huì)美好。梭羅面對(duì)著湖、眺望著湖,他更會(huì)思考、沉思。

  現(xiàn)在,仿佛我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔,看湖上微起的波紋,湖岸的釣者,四周搖曳的楓樹(shù),思緒停滯了,沉醉于瓦爾登湖的意象中。 我的目光開(kāi)始明亮,目光的作用是相對(duì)于明亮而言的,是瓦爾登湖那幽藍(lán)的湖水把我的眼睛擦亮了,只要明亮了才能顯示出目光的力量,所謂的目擊,正是因?yàn)槿绱?,才具有威懾力。而?duì)于幽暗,目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾,無(wú)聲息地被彈了回來(lái),力量銳減了不少,我對(duì)梭羅的看法也許正如此,所以我內(nèi)心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個(gè)世界,將失去許多能夠感人的東西,也不知會(huì)發(fā)生怎樣的曲解和變異。

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