下面是范文網(wǎng)小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典10篇 《紅樓夢(mèng)》讀后感優(yōu)秀，供大家參考。

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典1

　　紅樓一曲，驚夢(mèng)百年。溫茶涼書(shū)，縱是書(shū)墨三干也不足為喻。而恰似王國(guó)維所言：“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！睍?shū)中的每一人，每一景，何遽不若卓然的主體？我欲于前人抒懷之罅隙，擷我最喜之人，捕捉二三事，抒全心之感。既掩卷，予以為史湘云及集人間至美，恍若人間驚鴻客。各位且看她是何等的——

　　無(wú)邪

　　朗日高照，清風(fēng)拂袖，湘云如頑童，眸藏岫玉，盛滿光華瀲滟的笑意?？v然家道漸衰，身世坎坷，即便權(quán)貴世界的老花眼難以看慣鐘靈毓秀的生命，湘云的身邊依舊清歌笑語(yǔ)連綿四載，看罷榮辱唱舒懷。她的無(wú)邪，宛若山澗中皎凈清透的融雪，一顆虎牙，一斛笑意，澄澈如斯。

　　讀著《紅樓夢(mèng)》，看著湘云，我忽而想起《末代皇帝》中的一個(gè)場(chǎng)景：溥儀最后一次回到皇宮，不是眷戀昔日的繁華，而是到皇座下尋找舊日藏匿的蟈蟈籠子——繁花盡褪后喚醒的，竟還是心底的無(wú)邪。李卓吾曾曰，絕假純真，最初一念之本心。世相紛呈中不迷失荒徑，以稚子之眼觀物，以赤子之心察情，無(wú)邪始終，精心收納此人間之至美，豈不快哉？

　　孩子們終會(huì)長(zhǎng)大，可就算浮游人際，輾轉(zhuǎn)四方，也別弄丟了這份至美——年年歲歲，天真無(wú)邪。

　　無(wú)忌

　　戒防甚嚴(yán)的大觀園，因有湘云的無(wú)忌無(wú)畏漾開(kāi)旖旎的漣漪。她扮作男兒，俏麗中雜染風(fēng)流雋逸，好似任疏狂趁年少的公子，俊朗逸仙。霜凝之時(shí)，蘆雪亭篆煙染銅樽，蕊雪雀躍娉婷，而她任青衫繡成深碧，只一心在這琉璃世界中割腥啖膻。如其所愿，"是真名士自風(fēng)流?！贝酱汗饩b約，她又于酒暖花深間一壺醉清晝，欹倚涼石，枕簇芍藥，天光云影，空水澄鮮，唯聽(tīng)見(jiàn)夢(mèng)中人猶作囈語(yǔ)，亦有幾分意氣飛揚(yáng)。

　　曾聽(tīng)人感慨，若少年無(wú)忌，老年不悔，人生何等圓滿?？梢?jiàn)無(wú)忌之美好珍貴。若無(wú)忌，便能從容應(yīng)對(duì)紅塵顛倒千秋寂寥；若無(wú)忌，便能將三干浮華皆付指間逍遙。倘若史湘云看見(jiàn)今有人在維護(hù)正義時(shí)噤聲瑟縮，在捕捉理想時(shí)無(wú)奈地?cái)傞_(kāi)將伸未伸的手，在心頭眷念面前欲說(shuō)還羞，她是否會(huì)不解，是否會(huì)嗔怪？

　　東曦既駕，少年風(fēng)華，定當(dāng)走一趟無(wú)忌之旅。想起曾在讀罷劉再?gòu)?fù)先生曾說(shuō)的"該說(shuō)就說(shuō)，該笑就笑，該罵就罵，一聲聲就像故鄉(xiāng)林間的蟬鳴……全是天籟"會(huì)心一笑——

　　人間至美，無(wú)忌不悔。

　　無(wú)隔

　　前些日子在《人間詞話》中讀到"無(wú)隔"一詞，頓時(shí)萌生出對(duì)湘云的思考——她是書(shū)里書(shū)外的雅俗共賞，既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別，或許這便是曹公將海棠賦予湘云的緣由。無(wú)香的'海棠不似空谷幽蘭清冷，不似國(guó)色牡丹富麗，卻自古以來(lái)與世人多了幾分親近，肆意的花姿燦若煙火。

　　人們素來(lái)喜愛(ài)林瀟湘之孤高清麗，薛蘅蕪之玲瓏處事，而我偏以為史湘云身邊別有洞天——紅樓夢(mèng)中至美的女子自然懷揣著至美的性情。

　　那么，我們作為行走世間真實(shí)存在的人呢？

　　無(wú)論是處于廟堂之高，還是行于江湖之遠(yuǎn)，無(wú)論我們是談笑鴻儒還是往來(lái)白丁，我們都不應(yīng)忘記無(wú)隔之美。依我一己之見(jiàn)，每個(gè)人都該如一卷行書(shū)，既不會(huì)潦草難認(rèn)傷人心，又不會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)端方而至于無(wú)趣，水墨卷軸下，是力透紙背的書(shū)寫(xiě)，一筆一字銀鉤鐵劃。

　　窗前茶香裊裊，水霧繞騰，窗外行云流水，曲水流觴。直抒胸臆的脫口而出，直陳風(fēng)物的瀟灑率真，江南塞北的攜手遙濟(jì)，均是無(wú)隔。一言一行，一舉一動(dòng)，寫(xiě)人性之清新，詠情懷之真誠(chéng)，沁人心脾——

　　無(wú)隔相待，何等美好。

　　無(wú)雙

　　記得湘云蘸毫融墨，落筆氣象開(kāi)，少頃和韻海棠詩(shī)二首；記得她清秀中透著劍氣，筆端游龍，在菊花詩(shī)上落下“枕霞舊友”四字題款；記得她落落清癯，順睫低吟柳絮詞；記得她在蘆雪庭以墨為韁爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，一舉攬下詩(shī)魁寶座；記得她與黛玉同游凹晶館，才情流動(dòng)，搖曳星云……

　　“靜如處子，動(dòng)如脫兔”。既能醉倒落花前，荒嬉狂涓，率性無(wú)懼；也能端坐磐石上，吟詩(shī)度曲，焚香啜茗?？此菩篷R由韁，卻又能"致虛極，守靜篤”，然這絲毫無(wú)沖突之感。何也？

　　“中國(guó)人既溫暾又酷烈。”木心如是說(shuō)。可謂誠(chéng)哉斯言。反差極大的風(fēng)調(diào)出人意料地糅合在一起，卻彰顯了人格的張力和氣度的不凡。

　　那由這無(wú)數(shù)個(gè)體構(gòu)筑的泱泱中華，又何嘗不是如此呢？廣袤闊土，既容下了塞北大漠?dāng)S地有聲的羌笛胡笳，也酵成了煙雨江南喁喁情長(zhǎng)的吳儂軟語(yǔ)；琴瑟簫管，既能演繹陽(yáng)春白雪，也能譜成下里巴人；再如書(shū)法，運(yùn)筆由心，外化于形，剛?cè)岵?jì)，忽而纖秀凜利，忽而書(shū)寫(xiě)恣意；又來(lái)看那畫(huà)卷，這一隅是太古積雪，孤清沉寂，那一角是野鶴行空，狂傲難縛，桀驁不馴；看此時(shí)白衣公子溫潤(rùn)如玉，遙指千軍，頃刻間已倚馬仗劍，浴血輪臺(tái)；瞧那俏麗佳人今夕巧笑嫣然，明日已登上九五之尊，千古女帝何等霸氣……

　　人格的張力，物性的多元，此乃我華夏之非凡氣魄——

　　人間至美，天下無(wú)雙。

　　紅樓大夢(mèng)，厚重的書(shū)頁(yè)留給我們的，豈止是一硯盈鼻的玄香？金陵女子的音容笑貌，世家大族的盛衰榮辱引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客鋪卷抒懷，而我也于此，暫且借了紅樓夢(mèng)中史大姑娘的顰笑言行，感一回人間瑰麗旖旎的至美風(fēng)光。

　　我殷切期盼每位讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，別忘了留意枕霞舊友之至美，更別忘了多加思考，我們應(yīng)怎樣守住這些小美好。

　　千里之行，俯仰之間，不亂于形，不惑于心，堅(jiān)守至美，追求本心。

　　愿每一人都能秉持無(wú)邪，葆其天真，宛若孩童；

　　愿每一人都敢與無(wú)忌，風(fēng)華正茂，從心所欲；

　　愿每一人都心存無(wú)隔，偶值林叟，談笑無(wú)歸；

　　愿每一人都勇追無(wú)雙，充盈人格，成就不凡；

　　愿每一人都欣于感悟“人間至美枕霞來(lái)”，與余同好，以此共勉。

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典2

　　俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。

　　首先，我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū)，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。

　　紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。

　　花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情。

　　無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的`愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

　　還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。

　　我始終覺(jué)得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

　　就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見(jiàn)起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

　　在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見(jiàn)解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見(jiàn)人愛(ài)，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。

　　在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書(shū)中，表面上她也許是最完美的，可我總覺(jué)得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?

　　也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。

　　美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!

　　常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。

　　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。

　　玉黛林中掛，金簪雪里埋。

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典3

　　大家好！我是羅婷。我讀的是《紅樓夢(mèng)》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。

　　這一回的內(nèi)容有三。

　　一是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的別名。原為補(bǔ)天用的頑石不堪入選，落于大荒山無(wú)稽崖，靈性已通，請(qǐng)求兩位神仙一僧一道，得入紅塵，經(jīng)歷幾次幾劫，其經(jīng)歷被空空道人摘錄去，名為《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》即《紅樓夢(mèng)》

　　二是甄士隱的經(jīng)歷。甄士隱一日夢(mèng)見(jiàn)一僧一道談話，話中內(nèi)容緊跟頑石請(qǐng)求入世之后的事并點(diǎn)明了木石前盟，將它攜帶在這一干風(fēng)流冤家中去入世的經(jīng)歷，此后有甄士隱識(shí)得頑石所幻化的通靈寶玉，夢(mèng)醒。佳節(jié)元宵后，其女英蓮被拐，家遭火災(zāi)沒(méi)落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最后是悟了道，飄然而去。

　　三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對(duì)她兩回頭，便以為她心中有他，于破落之際，風(fēng)塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。

　　開(kāi)篇有“作者自云”，即是作者寫(xiě)作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經(jīng)歷一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去而借通靈之說(shuō)”，故曰真事隱，假語(yǔ)存。既是為了給讀者說(shuō)明此文之“夢(mèng)”“幻”，但更要透過(guò)表面的假，看清實(shí)質(zhì)的真。

　　再有空空道人與石頭的談話，也是作者想與讀者表達(dá)的，也為后文情節(jié)的發(fā)展點(diǎn)明了方向。一是本文無(wú)年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫(xiě)些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實(shí)，貼近生活，更靈動(dòng)鮮活，讓人感觸可能更加深刻。

　　作者又寫(xiě)道“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次，轉(zhuǎn)成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的'寫(xiě)法，大概是作者想表明此書(shū)與他關(guān)系匪淺，但又不愿意直接承認(rèn)是自己著作此書(shū)的事實(shí)。

　　本回主要人物有一僧一道，雖然接下來(lái)沒(méi)有過(guò)多描寫(xiě)，但正是他們將《紅樓夢(mèng)》的三大場(chǎng)景“補(bǔ)天神話”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯(lián)系起來(lái)，之后大多處于隱寫(xiě)的狀態(tài)，關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)，或施予援手或加以規(guī)勸，來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，正是他們所說(shuō)的“趁此何不你我也去下世脫度幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”可見(jiàn)他們是何等重要的人物。

　　甄士隱家中還算殷盛，正如書(shū)中所說(shuō)，他是一個(gè)稟性恬淡，不慕功名，每日觀花修竹，酌酒詠詩(shī)為樂(lè)，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態(tài)，無(wú)論是在面對(duì)有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠(chéng)相待。隨后還幫助賈雨村進(jìn)京考功，為他資助全部路途的費(fèi)用，也準(zhǔn)備給賈雨村寫(xiě)一封推薦書(shū)，可見(jiàn)心思之細(xì)膩?？蛇@樣一個(gè)神仙般的人，最后卻沒(méi)有落得個(gè)好下場(chǎng)。女兒被拐，家中沒(méi)落，生活困難。并由他的經(jīng)歷反映了當(dāng)時(shí)的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來(lái)，實(shí)屬不易。而他的岳父則是一個(gè)貪財(cái)勢(shì)利眼的小人，家中本還殷實(shí)，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來(lái)越?jīng)]落，無(wú)奈最后看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脫。

　　一人沒(méi)落，而另一人飛黃騰達(dá)。賈雨村本是個(gè)窮書(shū)生，有急功近利之心?！爱?dāng)下雨村見(jiàn)了士隱忙施禮陪笑道”可見(jiàn)態(tài)度極其殷勤，又說(shuō)“晚生乃常造之客”可見(jiàn)它多次造訪甄家，可能早有預(yù)謀讓甄世隱給他施以援助，得助后又說(shuō)“讀書(shū)人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見(jiàn)其急功近利之心，。這樣一個(gè)人飛黃騰達(dá)之后，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官后娶她為妾，這大概也是他僅有的可點(diǎn)之處了。

　　除了以上幾個(gè)人，重點(diǎn)還有“木石前盟”。西作文方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，后受天地精華得換人形，五內(nèi)郁結(jié)著一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號(hào)入世，道“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過(guò)他了” 。此情此意說(shuō)不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預(yù)示了主人公的結(jié)局。

　　此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峰”也就是“情根峰”，喻頑石流戀于情根，后見(jiàn)其入世后之癡情。頑石鍛煉之后，靈性已通，資質(zhì)尚佳，卻毫無(wú)用處，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧，仿佛也印證有作者類似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對(duì)應(yīng)“真應(yīng)憐”，其未來(lái)之生活必定令人感嘆，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥幸”，便是“只因一著錯(cuò)，便為人上人”。當(dāng)然還有更多的待發(fā)掘。

　　我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典4

　　《紅樓夢(mèng)》第49回題：琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。曹雪芹所著前80回到這里已經(jīng)過(guò)半，各種背景已然交代清楚，呈現(xiàn)在我們眼前的赫然是一座無(wú)比尊貴，享盡世間富貴榮華的大家世府，而第49回描寫(xiě)無(wú)疑是把賈府無(wú)比顯赫無(wú)比熱鬧的生活描寫(xiě)到了極致。 第49回寫(xiě)到，香菱學(xué)詩(shī)已然有所成，香菱做的第三首吟月詩(shī)得到了眾人的一致好評(píng)。邢夫人之兄嫂帶了女兒岫煙進(jìn)京來(lái)投邢夫人，李紈之寡嬸帶著兩個(gè)女兒也進(jìn)京，寶釵之堂妹寶琴也進(jìn)京待嫁，大觀園里新添了姊妹，更加熱鬧。眾人商議在蘆雪庵賞雪作詩(shī)。寶玉第二天起來(lái)，出站見(jiàn)雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。湘云和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。眾人吃鹿肉，平兒丟了一個(gè)鐲子。

　　首先來(lái)談?wù)勏懔獾脑?shī)。香菱原為甄士隱老爺家的小姐，原名甄英蓮，三歲走丟，被人牙子拐賣，后被薛蟠看中做了妾室，，夏金桂進(jìn)門后，百般折磨香菱，香菱心里有苦無(wú)處訴，只好寄情詩(shī)歌，所以出現(xiàn)香菱作詩(shī)之說(shuō)。香菱本有慧根，又經(jīng)黛玉指點(diǎn)，不多久便做出了一首又一首好詩(shī)，本回所寫(xiě)是香菱第三首吟月詩(shī)：精華欲掩了應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞鳴五更寒。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦蛾應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓！首聯(lián)寫(xiě)的是寫(xiě)得正是幼時(shí)的香菱單純可愛(ài)，精華難掩，所以才被人販子瞄上拐走，從此孑然一身，影殘魄寒，不勝凄涼。頷聯(lián)描寫(xiě)明月照千里，這本是詩(shī)人雅士所喜的自然世界。但在香菱的眼里卻依舊是凄涼的。這影射出了香菱在賈府里的生活，為正室所陷害刁難，又暗示表面上賈府殷實(shí)豪奢，但實(shí)則卻已如“五更雞鳴”般將沉淪毀滅。頸聯(lián)描寫(xiě)秋日笛聲，蕭索之氣躍然紙上，可見(jiàn)香菱的內(nèi)心是悲傷和寂寞的。尾聯(lián)道出了“緣何不使永團(tuán)圓”的哀嘆?？梢?jiàn)在曹雪芹的預(yù)期世界里。香菱注定是一個(gè)漂泊無(wú)依的流浪符號(hào)。這也就難怪眾人都紛紛認(rèn)可香菱這首詩(shī)作的好了。

　　這時(shí)，丫頭的到來(lái)打斷了大家評(píng)詩(shī)，原來(lái)是大觀園內(nèi)又來(lái)了好些姐妹，使平素?zé)狒[的大觀園更加熱鬧。這里作者寫(xiě)到親戚進(jìn)園的主要作用還是突出賈府百足之蟲(chóng)死而不僵的特點(diǎn)，任何一個(gè)大家族都會(huì)有許多外親，更何況賈府這四大家族之一的望族，之前雖已多次進(jìn)行描寫(xiě)，但終有如邢夫人這樣尚未有親戚出場(chǎng)的人物。所以這一次一次性寫(xiě)入這么多人物，大大彌補(bǔ)了原有人物在家族上的單薄。

　　這一回重點(diǎn)推出了一位佳人，這就是薛寶釵的妹妹薛寶琴。這位小姐總共說(shuō)了一句話，卻受到所有人的喜愛(ài)。這里，曹雪芹用側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)薛寶琴的性格和才華，從寶玉見(jiàn)到她以后對(duì)襲人的“魔意”感慨；到賈老太君的愛(ài)好而逼迫王夫人認(rèn)她作干女兒；從探春的不吝贊美到寶釵對(duì)親妹妹的自我觀賞；以至于素日心高氣傲的林黛玉，喊起寶琴妹妹的親熱勁，連姓都省了。在這樣一群高貴富有才華的美麗小姐們面前毫不遜色，甚至得到了小姐們和長(zhǎng)輩們的一致喜愛(ài)，薛寶琴不可謂不氣質(zhì)高雅，不可謂不滿腹詩(shī)書(shū)。

　　這一回中還有一位給人留下深刻印象的人，這就是史湘云。本回中她和寶玉兩個(gè)人商量著烤鹿肉，舉止行動(dòng)竟全不像女兒，倒像風(fēng)度翩翩的公子，及至她大口吃肉，大口喝酒，其坦蕩頑劣的氣度竟是尋常男兒所不能比的，更無(wú)論一眾嬌滴滴的小姐。史湘云是我在紅樓夢(mèng)中最喜愛(ài)的角色，她的憨直豪放給我留下深刻印象。

　　《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)特點(diǎn)，這就是無(wú)論女兒們?cè)谀睦?，都?huì)出現(xiàn)主人公賈寶玉的身影。作為大觀園中唯一的公子，他極為敬重體貼女子，甚至曾說(shuō)：“紅樓夢(mèng)女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭”。第49回中，賈寶玉繼續(xù)做他的“富貴閑人”。興詩(shī)社，社長(zhǎng)探春還沒(méi)有說(shuō)什么，他倒急的跟猴兒似的，被探春批評(píng)才知道自己急躁了。他對(duì)黛玉百般體貼，看到眾姐妹進(jìn)園，自然體會(huì)到黛玉孤身一人的苦痛，百般安慰，

　　又不放心黛玉和寶釵的關(guān)系，著意提醒，及至黛玉醒悟方罷。在整個(gè)園子中，最親近照顧黛玉的，非寶玉莫屬。黛玉說(shuō)：“近來(lái)我只覺(jué)心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。心里只管酸痛，眼淚卻不多?！边@句話很有深意，既指黛玉看到別家團(tuán)圓心中酸澀，又暗示著黛玉身體大不如從前，很快便將大去，我們知道，黛玉前世為一株絳珠仙草，為報(bào)寶玉前世神瑛侍者的灌溉之恩投胎轉(zhuǎn)世，此生便是為了寶玉流淚，淚流盡了，生命也就消逝了，這句話是對(duì)黛玉未來(lái)命運(yùn)埋下的伏筆。 本回另有特色的.就是曹雪芹拿手的暗筆手法，側(cè)面烘托了書(shū)中人物的性格與關(guān)系，例如鳳姐安排刑岫煙與迎春同住，然后鳳姐發(fā)現(xiàn)“岫煙心性為人竟不像邢夫人及他的父母一樣，確是溫厚可疼的人”，因此鳳姐又憐惜她“家貧命苦，比別的姊妹多疼她些，邢夫人倒不大理論了”。這里短短幾句話就看出了迎春的好脾氣任誰(shuí)都可以跟她處得來(lái)的。即使刑岫煙是一個(gè)如邢夫人那樣刻薄多事之人，與迎春住也是不能惹出事的。而且還看出了鳳姐的心機(jī)縝密和她與邢夫人的不睦和岫煙的為人確實(shí)溫柔可人。

　　百足之蟲(chóng)死而不僵，賈府便是如此。大喜之后必是大悲。往日繁華如浮云，轉(zhuǎn)瞬而逝， 《紅樓夢(mèng)》前頭交代：為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！這是賈府最終的結(jié)局。同樣是雪天，大觀園中眾姐妹吃鹿肉評(píng)雅詩(shī)的日子仿佛還在眼前，卻早已人去樓空，死死傷傷，徒惹得一片心酸無(wú)處訴。

　　個(gè)人不太喜歡高鶚版結(jié)局，私以為曹雪芹開(kāi)篇便寫(xiě)出賈府的最終結(jié)局正如當(dāng)年曹府，一朝破落，再無(wú)翻身之地，但是不幸無(wú)法看到曹版結(jié)局，此乃憾事！

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典5

　　第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

　　開(kāi)篇交待《石頭記》（紅樓夢(mèng)）的來(lái)由：一僧一道攜無(wú)緣補(bǔ)天之石（通靈寶玉）下凡歷練，逢姑蘇甄士隱。甄士隱結(jié)交并接濟(jì)了寄居于隔壁葫蘆廟內(nèi)的胡州人氏賈化（號(hào)雨村）。某日，賈雨村造訪甄士隱，無(wú)意中遇見(jiàn)甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對(duì)其有意。中秋時(shí)節(jié)，甄士隱于家中宴請(qǐng)賈雨村，得知賈雨村的抱負(fù)后，贈(zèng)銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。甄家仆人霍啟在看社火花燈時(shí)，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居于如州岳丈封肅家中，頗受冷遇，后被一僧一道點(diǎn)化出家。

　　第二回 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府

　　賈雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其尋訪甄士隱報(bào)恩不得，納嬌杏為妾。賈雨村后因恃才侮上被參，慘遭開(kāi)革。把家小安頓后，賈雨村游歷四海，至淮揚(yáng)病倒，盤纏不繼，經(jīng)朋友推薦，教巡鹽御史林如海之年幼獨(dú)女林黛玉念書(shū)。一年后，林黛玉之母賈敏病逝。某日，賈雨村與舊識(shí)古董商冷子興相遇，冷子興于酒席中向賈雨村講述了金陵賈府的情況：賈府世襲勛爵，現(xiàn)分兩房，長(zhǎng)房為寧國(guó)府，由賈赦執(zhí)掌，次房為榮國(guó)府，由賈政執(zhí)掌，賈政之獨(dú)子賈寶玉銜玉而誕，不喜讀書(shū)，卻愛(ài)與女孩玩耍；賈政之母史太君健在，人稱賈母（亦賈敏之母）。席后，兩人正欲離開(kāi)，一人從后追來(lái)并向賈雨村報(bào)喜。

　　第三回 金陵城起復(fù)賈雨村 榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉

　　報(bào)喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復(fù)舊員之信。賈雨村遂請(qǐng)林如海轉(zhuǎn)托其妻兄賈政推薦自己復(fù)職。林如海為賈雨村寫(xiě)薦信以報(bào)教女之因，并托賈雨村護(hù)送其女林黛玉遠(yuǎn)赴金陵。林黛玉聽(tīng)從外袓賈母的安排，投居于榮國(guó)府。初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈赦庶女迎春、賈政庶女探春、賈赦之幼妹惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨(dú)子賈寶玉等見(jiàn)面，寶黛二人一見(jiàn)如故，似曾相識(shí)，寶玉贈(zèng)黛玉一字“顰顰”。第二天，林黛玉早起請(qǐng)長(zhǎng)輩安時(shí)，見(jiàn)王夫人正查看其兄王子騰的來(lái)信，信中轉(zhuǎn)告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)殺人一案。

　　第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案

　　遭薛蟠殺害之人名叫馮淵。馮淵年十九，本好男風(fēng)，遇被拐后長(zhǎng)大之英蓮，愿結(jié)良緣，遂于拐販處把英蓮買下，拐販卻又重賣于薛蟠。馮淵與薛蟠相奪英蓮，豪強(qiáng)者勝，馮淵遇害。由賈政舉薦，時(shí)任應(yīng)天府尹的賈雨村恰巧受理此案，最初賈雨村本想明斷，卻被府中門子（昔日葫蘆寺沙彌）勸阻，門子把薛蟠及本省賈、史、王、薛四大家族之間的利害關(guān)系相告后，賈雨村徇私枉法，依從門子之計(jì)放走薛蟠，草草斷案為薛家代為掩飾。薛蟠之事了后，薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。

　　第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)

　　黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息，于夢(mèng)中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊(cè)》、《金陵十二釵副冊(cè)》等判詞，聽(tīng)《紅樓夢(mèng)》曲。夢(mèng)中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢(mèng)中初試云雨。夢(mèng)中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。

　　第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府

　　入室安慰寶玉的`襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢(mèng)遺，寶玉把夢(mèng)中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。一日，王熙鳳的遠(yuǎn)親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關(guān)系，時(shí)值風(fēng)光的王熙鳳還算慷慨地接濟(jì)了劉姥姥，于此種下善因。

　　第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會(huì)秦鐘

　　賈府仆人周瑞之妻應(yīng)薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時(shí)，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，于寶玉房中得見(jiàn)，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳于寧國(guó)府會(huì)秦氏之弟秦鐘，寶玉喜秦鐘俊俏，相約同上賈府家塾中念書(shū)?；爻虝r(shí)，得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養(yǎng)小叔子”等罵語(yǔ)。

　　第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸

　　寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。寶釵要看寶玉降生時(shí)口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后，述寶釵所戴之金項(xiàng)圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對(duì)，寶玉察看之后，發(fā)現(xiàn)所言不虛。黛玉也來(lái)探病，正巧撞見(jiàn)玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽(tīng)大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來(lái)，黛玉便借此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國(guó)府。寶玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦鐘正式拜會(huì)了榮國(guó)府眾內(nèi)眷，其父秦業(yè)也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鐘正式隨寶玉入塾讀書(shū)。

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典6

　　現(xiàn)在才來(lái)說(shuō)新紅樓，未免太落伍了，用時(shí)下流行的說(shuō)法叫奧特了。

　　之所以如此奧特，是因?yàn)橐恢倍紱](méi)看過(guò)新紅樓。這幾年，翻拍風(fēng)盛行，經(jīng)典紛紛被挑戰(zhàn)，四大名著更是成為影視制作人的寵物，三國(guó)，西游，我都相繼看了幾遍。唯獨(dú)這紅樓，我卻很少去關(guān)注它，不是無(wú)心關(guān)注，也不是無(wú)暇關(guān)注，而是刻意不關(guān)注，原因說(shuō)來(lái)有些悖謬，不去看，卻是因?yàn)樘矏?ài)他了。

　　因?yàn)樘珢?ài)，所以不忍看，不敢看，也不愿意看。生怕自己傾盡所有的古典與浪漫情所懷摯愛(ài)的紅樓，成為影視界商業(yè)化的產(chǎn)物，更怕那靈透過(guò)人、孤標(biāo)傲世的林妹妹被某個(gè)時(shí)尚的美女給俗了。

　　從大張旗鼓馬拉松式的選秀活動(dòng)，到紛紛揚(yáng)揚(yáng)大惹爭(zhēng)議的開(kāi)播，新紅樓在千爆萬(wàn)炒中歷時(shí)四年之久，才和觀眾見(jiàn)面。也許是孕育的時(shí)間太長(zhǎng)，使得人們的期望值不自主的高了起來(lái)，也或者是人們的戀舊情結(jié)在作怪，文字詮釋的多樣性已經(jīng)由特定形象相對(duì)固定下來(lái)了，87紅樓的人物造型、情態(tài)生活成了人們對(duì)古典美唯一的參考標(biāo)準(zhǔn)了，人們一時(shí)無(wú)法接受新形象的挑戰(zhàn)。在公眾挑剔的眼光下誕生的新紅樓夢(mèng)，一進(jìn)入觀眾的眼球就被批得體無(wú)完膚，引來(lái)的罵聲超乎想象。

　　雖然沒(méi)看過(guò)新紅樓，但是每每遇到有人議論，我還是喜歡插上幾句非議之詞，什么氣氛太陰森啦，黛玉太肥啦，臺(tái)詞漏洞百出啦，還有昆劇的裝扮不倫不類啦，凡此種種，諸多非議，其實(shí)并不是自己的切身體會(huì)，實(shí)在是網(wǎng)絡(luò)上對(duì)紅樓的聲討聲太響了，久而久之好像我真的看過(guò)了一般，也一起不屑起來(lái)了。

　　這個(gè)假期，走親串友，三五小聚的熱鬧依然與我無(wú)關(guān)，素喜清凈的我又和往常一樣的與家人為伴，電視為娛。許是電視看得多了，總是找不到喜歡看的節(jié)目，遙控器換來(lái)?yè)Q去不知道怎么就停在了新《紅樓夢(mèng)》上了。

　　開(kāi)始被吸引，是因?yàn)槟莻€(gè)美輪美奐的片頭，靈動(dòng)的水墨，由模糊到清晰，粉艷的花瓣漫天飛舞著，紅樓夢(mèng)三個(gè)字就在這樣充滿古典浪漫意蘊(yùn)的背景下赫然推出。

　　序幕結(jié)束，我看到的正是黛玉焚稿，魂歸離恨天的一幕。

　　說(shuō)起整部紅樓，我最不解的就是這一出，想黛玉是何等聰明靈透、才華過(guò)人神仙般的人兒，生不同人，死不同鬼，她的歸去，該是怎樣的草木同悲、風(fēng)雨動(dòng)容?。】墒窃髦兄灰痪洌骸爱?dāng)時(shí)黛玉氣絕，正式寶玉娶寶釵的這個(gè)時(shí)候?！?/p>

　　之后又補(bǔ)了一個(gè)尾巴：“只聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)一陣音樂(lè)之聲，側(cè)耳一聽(tīng)，卻又沒(méi)有了。探春李紈走出院外再聽(tīng)時(shí)，唯有竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻，好不凄涼冷淡?！?/p>

　　看87版紅樓夢(mèng)的時(shí)候，我還沒(méi)有看過(guò)原著，當(dāng)時(shí)的畫(huà)面我記憶猶新，黛玉在臨死前雖帶病容，但眼神透亮，言語(yǔ)清晰，周遭色彩明艷艷的，黛玉說(shuō)完該說(shuō)的話，就閉了眼。

　　后來(lái)年年重播，印象也越來(lái)越深刻。也許是文字給人的想象空間實(shí)在是太無(wú)限了，看完原著后，再看這一幕，總覺(jué)得遺憾多多，除了那首能讓燭淚搖恨、秋風(fēng)泣愁的《秋窗風(fēng)雨夕》，其他從畫(huà)面到背景以及演員的表現(xiàn)都覺(jué)得不能盡如人意。

　　但是新紅樓里的這一幕戲，卻拍出了另外一種韻致。

　　瀟湘院內(nèi)，陰風(fēng)陣陣，帷幕飄飄。昏暗陰慘的燈光，時(shí)明時(shí)滅，閃爍不定，正如黛玉此時(shí)的生命，即將油盡燈枯，香消玉殞。冷風(fēng)過(guò)處，帷帳翻起，黛玉一張憔悴不堪的、神色迷離的臉在鏡頭深處逐漸清晰，又慢慢模糊。瀟湘館外的天空，陰云密布，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳來(lái)一聲慘絕凄絕的嗚咽……

　　這一邊，燭影搖紅，鑼鼓喧天，寶玉的婚禮在暗夜里悄悄舉行，滿眼的大紅色，卻讀不出絲毫的喜氣來(lái)。

　　雨，是在黛玉煙氣后才落下的。依舊昏暗的天幕下，飛檐青瓦，落雨如珠，只是已沒(méi)有了看雨神傷的.苦絳珠。

　　本以為時(shí)過(guò)境遷，太多的經(jīng)歷已經(jīng)滄桑了自己的情感，再也不會(huì)輕易為熒屏上那些人造的故事動(dòng)情了，可看到這樣的畫(huà)面時(shí)，我還是沉浸其中了，含著淚、微笑著想起很多酸辛來(lái)。

　　我不得不承認(rèn)，新紅樓在演員演技、舞美造型、場(chǎng)景服飾、道具燈光等方面都已經(jīng)超越了舊版紅樓，變得更符合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。尤其在拍攝手法，技術(shù)手段上很大程度上彌補(bǔ)了舊版紅樓的很多缺陷，當(dāng)然這得歸功于時(shí)代的進(jìn)步。

　　的確，新版紅樓夢(mèng)諸多的瑕疵都是顯而易見(jiàn)的，但是我們沒(méi)必要拿出一個(gè)高倍放大鏡來(lái)聚焦這些不足，而把美的事物縮小了，87版紅樓從首播到現(xiàn)在，幾乎每個(gè)寒暑假都會(huì)重播一遍，作為一個(gè)藝術(shù)經(jīng)典，它已經(jīng)定格了《紅樓夢(mèng)》這部曠世巨著。在我們的腦海里，仿佛寶、黛、釵、鳳、晴雯……的氣質(zhì)與喜怒哀樂(lè)就是這個(gè)樣子，再也無(wú)法接受新形象的沖擊了。

　　我也正是在這種先入為主的心態(tài)下，一直拒絕去看新版紅樓夢(mèng)。直至這偶然的一瞥，方知自己因?yàn)橐患簣?zhí)著和偏見(jiàn)，把新紅樓拒之門外，又隨波逐流對(duì)新紅樓妄加批評(píng)，實(shí)在是淺陋?，F(xiàn)在看來(lái)，對(duì)已有美好的認(rèn)同和留戀，并不一定都是好事，它會(huì)讓人止步不前，看不到眼前的美好。

　　當(dāng)然，我只看了這兩集的的一些片段，就在這里給新紅樓翻案，卻又忘了排除另一種可能：這兩集在意境，氛圍和場(chǎng)景等方面恰巧迎合了我的審美，若再多看幾集，看出自己不喜歡的的細(xì)節(jié)出來(lái)，又將如何呢？

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)：評(píng)論作品“必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，還要“知入論世”。這個(gè)道理，同樣適應(yīng)于影評(píng)。也許，只是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這部古典名著在中國(guó)人心目中的特殊地位，才使得電視劇紅樓夢(mèng)處在一個(gè)尷尬的境界，這只是一個(gè)特例。但是，對(duì)于五彩繽紛的娛樂(lè)文化，如何思考，如何下筆，如何既做到見(jiàn)微知著而又不以偏概全，做到既不人云亦云又不吹毛求疵，這是寫(xiě)文評(píng)和影評(píng)的人需要深切思考的問(wèn)題。

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典7

　　看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，因此人生給予的感覺(jué)就饒有味道……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)？若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活。”

　　說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》?！笆廊硕紩陨裣珊茫┯泄γ涣?；古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了?！鄙跚校秃孟窆γ?，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬?！比舨惶幔瑲J敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我能夠說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們樹(shù)立了不科學(xué)的人生觀?！彼麄兊乃魉鶠椴槐仨毾裎覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證……

　　我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還期望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。

　　那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒？失敗在那兒？--我想就應(yīng)是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”

　　那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

　　其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作；你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺(jué)得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，因此才讓它蒙羞?！肮γ摗?，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不能夠的。因此為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

　　對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆主角，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的'才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜愛(ài)，她最終也是無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。想法太極端了?！澳闼懒耍胰プ龊蜕?。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失

　　為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了應(yīng)對(duì)?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而應(yīng)對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。

　　我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部感情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但這一敗涂地的杯具確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都以前為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典8

　　或許，人生是如詩(shī)一般的美好；或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜；或許，人生如戲劇一般精彩；如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。

　　對(duì)于人生的理解，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫(xiě)出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫(xiě)出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬(wàn)千都躍然紙上。

　　正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩，所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。

　　我們的人生，正是如詩(shī)如歌般的歲月，有過(guò)開(kāi)心的笑容，有過(guò)傷心地淚水，有過(guò)真心的悔責(zé)…誰(shuí)都有過(guò)失敗，曹雪芹筆下的寧國(guó)公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō)，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲，沒(méi)有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途，正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò)：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路?！睂?duì)啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過(guò)去?！都t樓夢(mèng)》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆，白白流逝人生時(shí)光！想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。

　　讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著，我對(duì)人生的感悟有了更多，正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長(zhǎng)的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國(guó)家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書(shū)五經(jīng)…都在人生長(zhǎng)河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。

　　人生如戲。曾幾何時(shí)，那些古時(shí)的文學(xué)大師們，把滿腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過(guò)去…就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松?，盡情感受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶！

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。

　　紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。

　　它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種。種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。

　　用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。

　　無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的`畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著。

　　“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì)，以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典9

　　相比前面的元妃省親一節(jié)，場(chǎng)面鋪墊上的繁華奢侈，人物描寫(xiě)上的大體得度，事件上的熱鬧浩蕩，這一節(jié)的鋪敘就平和細(xì)小多了，回歸到平常生活的瑣碎雜亂來(lái)。既有寶玉和襲人之間介于主仆關(guān)系之外的感情描寫(xiě)，也有寶玉黛玉寶釵三者之間互聯(lián)互斥的情愫糾紛，還有寶玉房中一干丫鬟與小廝的曖昧情事和不同嘴臉。

　　大觀園是一個(gè)大村落，人物眾多，既有獨(dú)立的生活圈子和生活習(xí)性，又有互相牽扯互相關(guān)聯(lián)的人際來(lái)往和情感傾軋。這上到寶玉這樣的一號(hào)人物和他身邊的眾多美女表面上的嬉笑打鬧，和隱藏在各自心里的，因?yàn)椴煌纳矸輰哟危煌慕煌芏?，不同的情愫分量而有著?duì)寶玉不同的關(guān)注的程度和愛(ài)慕的深淺;下到不入流的寶玉的奴才茗煙的荒唐之淫，和一個(gè)不知道歲數(shù)，也不清楚名字的丫鬟行起“警幻所訓(xùn)之事”，被寶玉無(wú)意撞見(jiàn)。可見(jiàn)這么一個(gè)大園子，情感之事是何等的混亂與復(fù)雜，當(dāng)然也正因?yàn)槿绱耍旁炀土恕都t樓夢(mèng)》為千古第一寫(xiě)情之巨著了。

　　如此雜亂的情事，面面俱到顯然不可能，就這一章節(jié)來(lái)說(shuō)，總結(jié)一下，可以從襲人的癡情，寶玉的多情，黛玉的妒情簡(jiǎn)單敘之。

　　襲人自是癡情。在《紅樓夢(mèng)》中，花襲人只是一個(gè)“溫柔和順，似桂如蘭”的小人物，寶玉知其姓花，便從陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識(shí)新晴”中，取“花襲人”三字作其姓名。第五回中的詩(shī)句是這樣寫(xiě)她的`：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。說(shuō)襲人對(duì)寶玉癡情，一點(diǎn)不為過(guò)。本來(lái)充其量她不過(guò)是一個(gè)大丫頭，一個(gè)和寶玉有染的小女子，想要真正在眾多身份高貴的小姐妙伶中占有寶玉，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。可她執(zhí)著地愛(ài)著寶玉，呵護(hù)著寶玉，用她能最親近寶玉的便利和固有的心計(jì)堅(jiān)持著這份癡情。在《紅樓夢(mèng)》眾多的人物當(dāng)中，我比較喜歡這個(gè)角色，這種傳統(tǒng)型的女性，誰(shuí)娶上她都是福氣。

　　襲人胸襟寬闊，品格端方，容貌豐美，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵;不比熙鳳心毒手黑，張揚(yáng)放縱;不比寶釵似神如仙，難下凡塵。襲人歷來(lái)忠心耿耿，忠于主人決不打折扣。“這襲人亦有些癡處，伏侍賈母時(shí)，心中只有一個(gè)賈母;如今伏侍寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉”(第3回)。寶玉需要她，一時(shí)沒(méi)見(jiàn)甚覺(jué)無(wú)聊，踏雪來(lái)襲人的家看她，襲人自是感動(dòng)，“兩眼微紅，粉光融滑”。她的忠貞完全體現(xiàn)在對(duì)主人的照顧無(wú)微不至：她吩咐“你們不用白忙，我自然知道。果子也不用擺，也不敢亂給東西吃”，且“將自己的坐褥拿了鋪在一個(gè)炕上，寶玉坐了，用自己的腳爐墊了腳，向荷包內(nèi)取出兩個(gè)梅花香餅兒來(lái)，又將自己的手爐掀開(kāi)焚上，仍蓋好，放與寶玉懷內(nèi)，然后將自己的茶杯斟了茶，送與寶玉”。如此等等，無(wú)一處不刻畫(huà)著她對(duì)寶玉的忠貞。

　　襲人聰明至極也工于心計(jì)，工于心計(jì)也是出于她對(duì)寶玉的忠誠(chéng)和保護(hù)，她就像一只老母雞一樣，時(shí)刻準(zhǔn)備著照顧好自己的孩子。整個(gè)書(shū)中，她敬重賈母、王夫人、鳳姐、薛姨媽，就連這些當(dāng)權(quán)者的聰慧的下人，如鴛鴦、平兒等，都小心侍奉，尊敬逢迎，因而在賈府中口碑很好，也取得了較高的地位。這就是她看似無(wú)欲無(wú)為的聰明，雖不爭(zhēng)而可取。具體到這一節(jié)上，襲人自幼見(jiàn)寶玉性格異常，其淘氣憨頑自是出于眾小兒之外，更有幾件千奇百怪口不能言的毛病兒。且近來(lái)仗著祖母溺愛(ài)，父母亦不能十分嚴(yán)緊拘管，更覺(jué)放蕩弛縱，任性恣情，最不喜務(wù)正。自己每欲勸時(shí)，料不能聽(tīng)，今日可巧有贖身之論，故先用騙詞，以探其情，以壓其氣。她知道寶玉情深的毛病，于是用終須要離開(kāi)寶玉而嫁人的謊言來(lái)騙得寶玉為她擔(dān)心，答應(yīng)自己乖巧聽(tīng)話到最后聽(tīng)從她的約法三章。這些心計(jì)的運(yùn)用就充分說(shuō)明了襲人審時(shí)度勢(shì)，善解人意，寧可自已委曲求全，顧全大局和深明義理。

　　寶玉從來(lái)多情。對(duì)于女子，寶玉從來(lái)多情偏愛(ài)有加。無(wú)意中撞見(jiàn)茗煙與一不知名的丫鬟茍且之事，他看那丫頭，雖不標(biāo)致，倒還白凈，些微亦有動(dòng)人處，被他這樣撞見(jiàn)羞事以后，羞的臉紅耳赤，低首無(wú)言。寶玉就顯得比丫鬟還著急，跺腳道：“還不快跑”。人跑以后，他又自作聰明趕出去，叫道：“你別怕，我是不告訴人的”。寶玉偏愛(ài)紅色，去襲人家坐那么一會(huì)兒，就惦記著一穿紅衣服的女子，待襲人回來(lái)還打聽(tīng)這女子是何人，境況如何，當(dāng)?shù)弥獙⒓奕撕螅瑖@她非自家丫鬟，平白被襲人搶白一頓。兩個(gè)素昧平生的女子尚且讓他如此掛牽，就更別說(shuō)對(duì)襲人離開(kāi)一時(shí)的依賴，和特意留著糖蒸酥酪給她吃，還有后面被襲人騙將離去而為挽留她的百依百順了。當(dāng)然更有后面怕黛玉不喜歡活動(dòng)而睡出病來(lái)，故意編故事哄她開(kāi)心的而對(duì)黛玉的細(xì)致用心。有時(shí)候真的不得不佩服作者在處理人物的大小，處理事件的輕重上的面面俱到的能力，為了刻畫(huà)一個(gè)人物性格上的鮮明特色，不厭其煩而舒緩有度地駕馭著自己的筆墨來(lái)描寫(xiě)它們。

　　黛玉隨處妒情。在大觀園中，黛玉的聰明是無(wú)幾人可比和不可否認(rèn)的。她就是妒忌別人，有所語(yǔ)言和行動(dòng)的話，也會(huì)做到有禮有據(jù)，不著刻痕，讓你在迷茫之中不知不覺(jué)走進(jìn)她的圈套里。她一直嫉恨著寶釵身上同樣有塊玉和寶玉貪婪她身上發(fā)出的“冷香”，正巧寶玉聞到從黛玉袖中發(fā)出一股幽香，聞之令人醉魂酥骨。寶玉從何而來(lái)，黛玉借機(jī)冷笑道：難道我也有什么“羅漢”“真人”給我些香不成?便是得了奇香，也沒(méi)有親哥哥親兄弟弄了花兒，朵兒，霜兒，雪兒替我炮制。我有的是那些俗香罷了。還有后面的寶玉不解何為“暖香”，她就諷刺寶玉：蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金來(lái)配你，人家有“冷香”，你就沒(méi)有“暖香”去配?好一個(gè)伶牙俐齒的丫頭，真如鳳辣子那樣刁鉆的人也得服了她：真真這林丫頭說(shuō)出來(lái)的話，叫人愛(ài)也不是，恨也不是。如此的智慧和用心的語(yǔ)言和情節(jié)來(lái)描寫(xiě)黛玉獨(dú)特的性格，我們能不佩服大師的寫(xiě)作功力嗎?

紅樓夢(mèng)讀后感經(jīng)典10

　　魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》：“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”今日還應(yīng)該加上一句——白領(lǐng)看到職場(chǎng)秘笈。

　　而美學(xué)家蔣勛看到的是慈悲：“我是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)佛經(jīng)來(lái)讀的，因?yàn)槔锩嫣幪幎际谴缺?，也處處都是覺(jué)悟?！?/p>

　　蔣勛解讀的《紅樓夢(mèng)》前80回計(jì)劃出8本書(shū)，每本書(shū)講解其中的10回。還有配套音頻，整整160個(gè)小時(shí)。聲音平和溫柔，是失眠人士最佳伴侶。這是一個(gè)浸泡在《紅樓夢(mèng)》中的過(guò)程。一邊聽(tīng)，我一邊感嘆：怎么可能有人想到要去一句一句地講解一部長(zhǎng)篇小說(shuō)？真真不可思議，不是對(duì)《紅樓夢(mèng)》極其執(zhí)著的人，不會(huì)這么做。如同蔣勛說(shuō)，他不是研究《紅樓夢(mèng)》，“我是愛(ài)上了它?！?/p>

　　《紅樓夢(mèng)》對(duì)他來(lái)說(shuō)，不是紅學(xué)飯碗，不是研究對(duì)象，是心心相印，如遇故人。在不同的年齡段帶著深愛(ài)的情感反復(fù)讀，這樣讀《紅樓夢(mèng)》，與考據(jù)家當(dāng)然不同，更加有溫度。與“野路子”的劉心武也不同。尤其是第5回中驚人的超現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)——13歲的寶玉喝醉了犯困，進(jìn)秦可卿臥室去午覺(jué)了一回。只見(jiàn)秦氏臥室內(nèi)擺放著“武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡”、“飛燕立著舞過(guò)的金盤”、“安祿山擲過(guò)傷了太真乳的木瓜”……這段描寫(xiě)，劉心武視為秦可卿有皇家背景的暗示，洋洋灑灑考證出一篇長(zhǎng)文。蔣勛的看法是，曹雪芹在這里不是實(shí)筆，是虛筆，意在表現(xiàn)一個(gè)酒醉少年情欲的覺(jué)醒，而武則天、趙飛燕、楊貴妃、西施、紅娘，都是古代青少年性幻想的對(duì)象。這解釋顯然更為合理，貼近文本，也貼近人物性靈。

　　蔣勛回到文本本身，就把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)做一本小說(shuō)來(lái)看，就把夢(mèng)中人當(dāng)做活潑潑的人來(lái)看，而不是去尋求字里行間的微言大義，政治隱喻。不是一定要牽涉到宮廷政治、美人天下才有意義?！都t樓夢(mèng)》中，最好看的部分，不是故事情節(jié)跌宕，而是那些看似無(wú)所事事的下午，細(xì)節(jié)的生活點(diǎn)滴。高鶚的續(xù)40回為什么讀起來(lái)沒(méi)味道？其實(shí)故事大綱是沒(méi)有大問(wèn)題的，就是因?yàn)樯倭思?xì)節(jié)和閑筆，氣韻沒(méi)了，骨架雖在，血肉卻不豐滿。

　　蔣勛的讀法與眾不同，他看到了我們熟悉的《紅樓夢(mèng)》，比如寶黛釵的愛(ài)情，比如一個(gè)大家族的衰落，比如大觀園的青春王國(guó)……也看到了那個(gè)我們熟視無(wú)睹的《紅樓夢(mèng)》。

　　他看出了秦可卿的可憐。她出身寒素，父親是個(gè)小公務(wù)員，為了她弟弟秦鐘上個(gè)義學(xué)的二十幾兩見(jiàn)面禮也有東拼西湊才行。嫁到賈家這樣的豪門，對(duì)她是幸還是不幸呢？雖然上下都贊她做事大方周到，但她背后必定付出無(wú)數(shù)心血。她跟王熙鳳是不同的，王是九省統(tǒng)制之女，豪門大戶的諸多禮數(shù)，她自小熟悉，且天生的八面玲瓏，嫁到賈家又有王夫人是她的親姨媽罩著，但秦可卿是灰姑娘入豪門，其中經(jīng)歷多少委曲求全，隱忍克制，自有他的苦楚。

　　這倒也罷了。蔣勛從《紅樓夢(mèng)》中，讀出了作者對(duì)賈瑞、薛蟠、趙姨娘這樣的人的同情，這便真真不容易了。

　　年輕人看賈瑞，只覺(jué)得下流齷齪。50歲的蔣勛再看紅樓，才被這個(gè)人絕望的愛(ài)感動(dòng)。這個(gè)人自幼父母雙亡，祖父又是個(gè)腐儒，一輩子也沒(méi)考取科舉，只能混在家塾中教書(shū)，一肚子的郁悶不得志都發(fā)泄到孫子身上，每天非打即罵。賈瑞在這樣的教育下長(zhǎng)大，沒(méi)有感受過(guò)愛(ài)和溫暖，毫無(wú)自信，也毫無(wú)天分，家族中不到10歲的孩子都看不起他。對(duì)王熙鳳的愛(ài)，是他人生中唯一的光亮。最后為了追逐這點(diǎn)光而死，他那種毀滅性的愛(ài)，必須有一定的人生閱歷，才讀得懂。

　　蔣勛也看到了薛蟠的可憐。他強(qiáng)搶香菱、打死馮淵的時(shí)候，也就是16歲左右，相當(dāng)于剛上高中的富二代，爸爸早死，媽媽疼愛(ài)這個(gè)獨(dú)生子，家里有財(cái)有勢(shì)，卻又缺乏管教。打死馮淵這樣大的事，他都不用做什么，自有旁人替他搞定。怎么可能不變得越來(lái)越放縱？“這就是他最可憐的地方：他根本沒(méi)有機(jī)會(huì)反省自己。”只有在放縱、闖禍路上一路飛奔下去，直到無(wú)人可以替他收拾。

　　“作者把自己隱藏起來(lái)了，他只是像鏡子一樣照給你看人生的現(xiàn)象?！比缤鸾?jīng)所說(shuō)的`“如實(shí)觀照”，這正是《紅樓夢(mèng)》最了不起的地方。看似平靜客觀的文本背后，自有深深的慈悲，每個(gè)人他都看在眼里，平視過(guò)去，對(duì)微如草芥的卑微者，對(duì)錦繡之中的華貴者，在理解上有同樣的深度。

　　“十年增刪”，這是紙上功夫，更是心頭的功夫，放下我執(zhí)，放下分別心，“落難之后人不會(huì)沒(méi)有牢騷，沒(méi)有怨恨。十年必須修行到把所有的牢騷去掉，把所有的愛(ài)恨都放平?！奔t樓寫(xiě)出滾滾紅塵蕓蕓眾生在情欲或物欲中煎熬的可憐，借“假語(yǔ)村言”傳達(dá)深深的悲憫。

　　這樣的寫(xiě)作呈現(xiàn)出的復(fù)雜性，使得它完全可以被一讀再讀，從16歲讀到60歲。甚至，從《紅樓夢(mèng)》還可以觀照出當(dāng)下，同樣看得到有人像賈瑞，有人像薛蟠，有人像王熙鳳，豪門女星之中，有秦可卿之苦的，也自有人在。

　　所謂“紅學(xué)家”若體會(huì)不到《紅樓夢(mèng)》對(duì)悲憫的看重，只去考證，只當(dāng)做學(xué)問(wèn)來(lái)研究，如同對(duì)著一個(gè)美好的女子，只研究其三圍、身高、體重，家世背景。真真是可惜了。

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