下面是范文網(wǎng)小編收集的瓦爾登湖的讀后感11篇(瓦爾登湖讀后感400字)，供大家參考。
瓦爾登湖的讀后感1
其實(shí)讀這本書(shū)，是被其封面上的宣傳文字所吸引，“一本清新的純美文字書(shū)，一本優(yōu)秀的人生哲理書(shū)，一本豐富的人文知識(shí)書(shū)”這是因?yàn)檫@句話，也正是因?yàn)橄霃拇藭?shū)中獲得這些清新的文字，優(yōu)秀的人生哲理以及人文知識(shí)，才選擇讀這本書(shū)。在讀此書(shū)之前，我先大概了解了一下該書(shū)作者梭羅的人生歷程及寫(xiě)作背景。對(duì)這本書(shū)有了更多的了解。
該書(shū)中的主要內(nèi)容是講述作者自己獨(dú)自一人，幽居于瓦爾登湖畔的人生感悟，也許正是由于四周的一切都是如此的干凈純潔，原生態(tài)的情景給作者帶來(lái)的是人性圣潔的體悟。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，紛擾復(fù)雜且污濁的社會(huì)中，尋找內(nèi)心靈魂的一片凈土，使靈魂得到寄托找到歸宿。
該書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活的感悟講出了很多具有人生哲理的優(yōu)美語(yǔ)句，這都讓人銘記在心無(wú)法忘懷。文中有一段是這樣說(shuō)的“我們天性中最優(yōu)秀的品質(zhì)，好似水果外皮的粉霜，只有精心加以呵護(hù)才能保得住。可是，我們不管是對(duì)待自己也好，還是對(duì)待別人也好，都缺失如此溫情柔意?！薄肮娸浾撝皇且粋€(gè)軟弱無(wú)力的暴君”某些句子看起來(lái)，也許對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)只是一閃而過(guò)，或許稍加流行一點(diǎn)你胡發(fā)現(xiàn)她是被人們忽視的美麗風(fēng)景。而這就需要我們自己去挖掘?qū)毑?，去體味書(shū)中的真諦，吸取營(yíng)養(yǎng)。從而提升自己。
從該書(shū)中，我了解到的，不敢說(shuō)自己體悟到，因?yàn)檫@本身不是知道了就能夠做到的，還需要很多的生活積淀來(lái)承載。讀此書(shū)，跟隨作者的筆墨，可以尋到作者那篇寧?kù)o的心，就像身臨其境的感受瓦爾登湖帶來(lái)的超脫塵世的解脫，和心靈的釋放。無(wú)所謂有多少優(yōu)美的語(yǔ)句在其中，透過(guò)書(shū)所獲得的完美潔凈的體驗(yàn)這本身才是最珍貴的。當(dāng)然通過(guò)本書(shū)學(xué)到本多細(xì)致入微的描繪手法，對(duì)于學(xué)習(xí)新聞專業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，自然是錦上添花的事。
瓦爾登湖的讀后感2
“無(wú)論你的生活多么艱難
請(qǐng)正視它 好好的活下去
別逃避它 也別咒罵它。
它并沒(méi)有你那么糟糕。
當(dāng)你最富裕的時(shí)候
你的生活反倒最可悲。”
亨利.戴維.棱羅于1845年7月4日搬至瓦爾登湖獨(dú)自生活。
在閱讀本書(shū)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，看到這句話，我的腦海中很自然的聯(lián)想到了陶淵明的歸隱。當(dāng)我慢慢的開(kāi)始往后翻閱時(shí)漸漸的明白了其中的不同。
在陶淵明的詩(shī)文中常常能夠看見(jiàn)許多對(duì)人性的批判與對(duì)官場(chǎng)的抨擊。而《瓦爾登湖》更類似與棱羅的生活雜記 ，它更多在于表現(xiàn)自己的生活方式與人世之間的思考。他的思考往往會(huì)給人一種戳中靶心的痛快，正因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行，連他自己也不得不承認(rèn)他是孤獨(dú)的。對(duì)于棱羅的“孤獨(dú)”人們有了許多的理解，有人說(shuō)，這讓她想起了黑麥筆下的樹(shù)“它們好似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物?！钡拇_，這能夠很好的比喻棱羅。
比起中國(guó)古代多數(shù)因厭倦官場(chǎng)而隱逸的隱士們不同，他的歸隱更多的是享受于被自然沐浴的獨(dú)居生活， 一個(gè)人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一個(gè)人目送著四季的變遷，一個(gè)人漫步在廣袤的森林里，聽(tīng)風(fēng)呼嘯的聲音，安靜，美麗又平和。真正熱愛(ài)自然，就是用心來(lái)?yè)肀?，感受它，棱羅做到了這一點(diǎn)，也獲得了自然的饋贈(zèng)——比大多數(shù)人觀察到更細(xì)微的事物。
當(dāng)我一次次翻閱《瓦爾登湖》我心中隱隱燃起了對(duì)于這種生活的向往。這并不是說(shuō)我厭倦了庸碌的生活 ，我愛(ài)它，而我卻不能夠在這兩者中做出選擇，只能沿著生活原本的軌跡繼續(xù)打轉(zhuǎn)。我想，這便是我無(wú)法達(dá)到這樣的人生高度的最大阻礙。
我想，當(dāng)我們面臨許許多多零零碎碎的小挑戰(zhàn)時(shí)。我們才會(huì)明白棱羅的偉大，生活的偉大。
瓦爾登湖的讀后感3
在某種程度上說(shuō)，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò)，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫(xiě)，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真可以說(shuō)是曠世罕見(jiàn)的華章。
梭羅在本書(shū)中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥(niǎo)獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來(lái)，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書(shū)中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評(píng)與建議，其內(nèi)容十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當(dāng)今中國(guó)，到處可以見(jiàn)到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問(wèn)題，且不論其它生態(tài)物種，就說(shuō)樹(shù)吧!
樹(shù)，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐校跇?shù)上吃住行，樹(shù)為我們?nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹(shù)能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當(dāng)予反思，來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!
瓦爾登湖的讀后感4
第一次讀梭羅，讀的是這本《瓦爾登湖》，大概是因?yàn)槲覒延幸黄谝粫?huì)的希冀去同它相遇，投桃報(bào)李之下，每一次的窺探都有所得，于是才有了今天這番心情的鋪陳：他實(shí)在是有幾分陶潛的味道，兩者貫通中西方的深澗得以共鳴，采菊人生東籬之下，可曾擷得一抹馥郁？
我開(kāi)始探索他，同時(shí)接受他，在文字中我終于找到我所應(yīng)該做的：平和。這個(gè)世界太浮躁了，當(dāng)燈紅酒綠鋪滿城市的重心，邊緣的陰暗角落反而有幾分風(fēng)骨，我們應(yīng)當(dāng)清醒一點(diǎn)——作為國(guó)家未來(lái)的中流砥柱，青年一代不能垮掉?？v觀過(guò)去，各路觀點(diǎn)交鋒不止，我們讀書(shū)然后曬在社交媒體上，但是書(shū)的骨髓卻未必吸收；我們?nèi)ソ∩砣缓笤诰W(wǎng)上發(fā)圖，但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之，我們做了太多人云亦云的事情，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)跳出來(lái)，主流的價(jià)值觀從來(lái)不是附和，而是內(nèi)心的真正認(rèn)同。
我們是否也能在被裝點(diǎn)地越來(lái)越花哨復(fù)雜的生活中，還原他的本來(lái)面目？其實(shí)我們都受到了浮躁的影響，而這時(shí)平和就顯得尤其可貴。我們讀書(shū)，只為了和這本書(shū)的作者交流；梭羅寫(xiě)書(shū)，或許也沒(méi)有帶著什么去改變誰(shuí)的意愿，他只是把自己的想法傾訴出來(lái)，而我恰好在合適的年紀(jì)看到了，了解了。于是我讀出來(lái)幾株孤菊的清矜，從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的智慧，我們?cè)谇髮W(xué)生涯中最忌諱的兩種情況都得到了解決：荒廢學(xué)業(yè)者他幫助你找到樂(lè)趣所在；勤勉于思者他告訴你如何保持平常心。
跨越地域和時(shí)間，隔著語(yǔ)言和文字的差異，我還是受到了他的教誨，如他所言：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。
瓦爾登湖的讀后感5
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒(méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
當(dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候,我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)于小屋的愛(ài)，對(duì)于山林的愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài),以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個(gè)人榮辱,超越了一切物質(zhì)的孤寂,其實(shí)與其說(shuō)是孤寂,我到更傾向與說(shuō)是安靜.在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,然后靜靜的寫(xiě)下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年.所以每次我看到他的文字時(shí),我都能產(chǎn)生一種震撼, 然后靜靜的思考,思考我的人生,我的理想,我的未來(lái).然后一步一步的實(shí)現(xiàn),在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作。
瓦爾登湖的讀后感6
我翻書(shū)不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，大抵是對(duì)自己的感言不夠自信，所以總說(shuō)“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來(lái)你是這樣一本書(shū)!也許聽(tīng)過(guò)書(shū)名《瓦爾登湖》，也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，看到密友手邊放著一本，作者是美國(guó)的亨利?戴維?梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情類書(shū)籍，或是一碗雞湯，并不是我愛(ài)翻的類型。只是臨近，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著拉薩的陽(yáng)光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應(yīng)是一種美妙地享受。
書(shū)中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見(jiàn)所聞、所思所考，所以書(shū)本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書(shū)籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒(méi)有過(guò)度優(yōu)美，恰到好處，讀來(lái)非常舒心，還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒(méi)有濃妝艷抹，也沒(méi)有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當(dāng)今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉(xiāng)下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過(guò)我沒(méi)有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒(méi)事看花鳥(niǎo)蟲(chóng)草、抓狗頭魚(yú)，我也逗鳥(niǎo)溜蟲(chóng)吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅著人類物質(zhì)生活、開(kāi)發(fā)自然，而我盼望著長(zhǎng)大，思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過(guò)，這本書(shū)的最后幾個(gè)章節(jié)，寫(xiě)瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過(guò)博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過(guò)幾年，想說(shuō)的盡說(shuō)了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
瓦爾登湖的讀后感7
在某種程度上說(shuō)，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò)，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真能夠說(shuō)是曠世罕見(jiàn)的華章。
梭羅在本書(shū)中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥(niǎo)獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來(lái)，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書(shū)中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少用心性的批評(píng)與推薦，其資料十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當(dāng)今中國(guó)，到處能夠見(jiàn)到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問(wèn)題，且不論其它生態(tài)物種，就說(shuō)樹(shù)吧!
樹(shù)，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐校跇?shù)上吃住行，樹(shù)為我們?nèi)祟悗Ыo了最根本的家園;樹(shù)能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用必須也很巨大。那人類還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當(dāng)予反思，來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!
瓦爾登湖的讀后感8
蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫(xiě)道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣?！锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開(kāi)一扇窗，他無(wú)心勸導(dǎo)他人，只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩(shī)意的生活方式。真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長(zhǎng)達(dá)兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開(kāi)荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂(lè)于湖水、和飛鳥(niǎo)，閑來(lái)或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的添補(bǔ)，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們dou要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛(ài)的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見(jiàn)海，愿你也停不下來(lái)，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
瓦爾登湖的讀后感9
第一次在書(shū)店看到《瓦爾登湖》這本書(shū)時(shí)，我還小，大約在念小學(xué)五六年級(jí)，沉迷的是富有情節(jié)的故事小說(shuō)，對(duì)散文式的文章，統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧，所以乍一翻看，覺(jué)得很是乏味，想也沒(méi)想就把它扔回了原處，再說(shuō)，封面上都是灰塵的書(shū)，想必是不值得一讀的吧!
多年后，我上大學(xué)了，學(xué)校圖書(shū)館里的書(shū)可謂琳瑯滿目，看著遠(yuǎn)比小書(shū)店多好幾倍的書(shū)，從一個(gè)書(shū)架移到另一個(gè)書(shū)架，腳都挪不動(dòng)，無(wú)意間，又看到了這本書(shū)，這個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)知道梭羅是美國(guó)的著名作家，哲學(xué)家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書(shū)館。
要真正看懂一本好書(shū)，是不容易的，欲知其人，須得聽(tīng)其言，觀其行，而要了解一本書(shū)，不僅要了解書(shū)的作者，也要了解此書(shū)創(chuàng)作時(shí)作者所處的境況以及當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景。脫離了這些，書(shū)為死物，你既無(wú)法深究什么，也無(wú)法獲得更全面的思考。
亨利——大衛(wèi)——梭羅，美國(guó)著名作家，自然主義者，哲學(xué)家，改革家，16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，其思想受愛(ài)默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風(fēng)發(fā)，雄心勃勃于名利追逐的年紀(jì)，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨(dú)自在瓦爾登湖湖畔建立了一個(gè)小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀(jì)的美國(guó)，被歷史學(xué)家們認(rèn)為是獨(dú)立的美國(guó)文化誕生和生長(zhǎng)的時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的思想家愛(ài)默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對(duì)教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實(shí)際行動(dòng)，而不僅僅是語(yǔ)言。在他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日子里，他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開(kāi)銷(xiāo)，除去原木，石頭和沙子，他一共花費(fèi)了28。125美元，這個(gè)花費(fèi)在物價(jià)飛漲的今天來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，而對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)其實(shí)也同樣難以置信。人們總是說(shuō)，賺這點(diǎn)錢(qián)夠干什么呢!于是又繼續(xù)拼死拼活的勞動(dòng)賺錢(qián)，等到錢(qián)攢夠了，卻發(fā)現(xiàn)物價(jià)又漲了，只能望洋興嘆罷了。
瓦爾登湖的讀后感10
當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫(xiě)下來(lái)的。
書(shū)中有這樣一段文字“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
這本書(shū)中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)?？赐赀@本書(shū)的我，心是震撼的，他教會(huì)我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書(shū)中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)去深入生命，品味人生。梭羅通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨。我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。
時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。
瓦爾登湖的讀后感11
《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南”。是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí)，人們追逐利益，想盡一切辦法來(lái)使自我獲得最高的權(quán)力和更多的金錢(qián)。而就在這樣的背景下，畢業(yè)于哈佛的'一位智者，拿起了斧頭，路入無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開(kāi)荒種地，春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂，懷著一顆向往自然的人，踏上了這段心靈的路基。
剛開(kāi)始讀時(shí)，這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味，讀了幾頁(yè)我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)的：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”可是我在媽媽的逼迫下，我還是堅(jiān)持讀了下來(lái)，只覺(jué)得越來(lái)越深遠(yuǎn)，越讀越絢爛多彩。
而梭羅的這種生活方式只可是是在瓦爾登湖，只身幽居長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木，建造了一個(gè)小木屋，他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫(xiě)作，為自我營(yíng)造了一個(gè)只屬于自我的田園。
他提倡簡(jiǎn)樸生活，并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食，而是想要我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。僅有孤獨(dú)、恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他心中的呼喊。我想，這真理應(yīng)當(dāng)是“熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活”吧。
而這也體現(xiàn)不了，現(xiàn)代生活給人了供給了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，是敬畏自然、崇拜自然，而我們，卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí)，卻又給自我埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱，所以只能用回歸自然來(lái)安慰自我的無(wú)奈。我們的節(jié)奏太快了，以至于我們?cè)谟崎e中停不住來(lái)欣賞美麗的自然，審視自我內(nèi)心深處的心靈皈依。
《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖，梭羅的湖。
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