下面是范文網(wǎng)小編分享的《岳陽(yáng)樓記》讀后感想3篇 讀完岳陽(yáng)樓記的感想,以供借鑒。
《岳陽(yáng)樓記》讀后感想1
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓,就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認(rèn)為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,于是他說(shuō):“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千?!北M這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作者恢弘的氣度,不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的。
然后,作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的情緒,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而,作者又與“古仁人”的不一樣心境來(lái)駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應(yīng)是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻用心入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽(yáng)樓記》的著名,是正因它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,本來(lái)能夠采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和朋友。
一個(gè)人要做到先憂,務(wù)必有膽有識(shí)有志,固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂,更加難能可貴。
我喜愛作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用好處深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!
《岳陽(yáng)樓記》讀后感想2
前不見古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年景象,留給我們是一些深深遺憾和無(wú)盡思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來(lái)爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩雄偉,有著朝暉夕陰無(wú)窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去,當(dāng)我們五次回憶歷史時(shí)候,我們能夠看到是一個(gè)積極向上滕子京,一個(gè)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”范仲淹?!吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起輝煌,也有著墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你遭遇令人悲嘆,真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”?;蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”遺憾與無(wú)奈?!睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”成了你無(wú)畏誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁壯語(yǔ)!
《岳陽(yáng)樓記》讀后感想3
在大文豪范仲淹的筆下,高明的詩(shī)文數(shù)以百計(jì),但這些文章要么高深莫測(cè),令人百思不得其解,要么華而不實(shí),只重景不重情,然而,《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。
《岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文,作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一句,一針見血,把自己為國(guó)捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出,得以宣泄。
全文分為敘事、寫景、議論三個(gè)部分,立意高遠(yuǎn),思想深刻,情景交融。在敘景部分,作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷,而在寫景部分,作者又筆鋒一轉(zhuǎn),開始介紹四周之景,似乎有些離題。但議論部分,作者言歸正傳,與第一段遙相呼應(yīng),把自己的愛國(guó)情展露無(wú)余。
我記得顧炎武有句話:“天下興亡,匹夫有責(zé)?!蔽矣X得這句話與文中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”共同襯出幾千年來(lái)華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠,顧名思義,就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民要忠誠(chéng),不能有一絲“叛”。忠,支撐了炎黃子孫幾千年,成為中國(guó)人精神上的支柱。《豫讓論》里有言:“讓為智伯忠,則讓烈也?!边@說(shuō)在中國(guó)人心中,一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的人。
那么,我們做到忠了嗎?范仲淹說(shuō):“我做到了?!痹谒纬跫槌籍?dāng)?shù)赖臅r(shí)候,范仲淹舍身取忠,公然與手握重權(quán)的權(quán)相率一件對(duì)質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無(wú)道,上有皇帝匡扶,下有一些狗腿子擁護(hù),和他明爭(zhēng)暗斗,范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的小螞蟻面對(duì)大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒,他不停地上奏表反對(duì)呂夷簡(jiǎn),一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運(yùn)動(dòng),一邊毫不留情地批評(píng)“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下,皇帝終于罷相,驅(qū)呂,迎范,讓一個(gè)新的中國(guó)從煙塵中走出來(lái)。
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