下面是范文網(wǎng)小編分享的《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生17篇 寫弟子規(guī)的讀后感，以供參考。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生1

　　有關(guān)弟子規(guī)讀后感

　　最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

　　首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的.身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。

　　人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。

　　仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

　　我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生2

《弟子規(guī)》讀后感淺談

　　今天孩子已經(jīng)進(jìn)入18周歲了，也意味著成年了，在孩子不斷的成長過程中，自己也算是過來人了，有一些淺薄的認(rèn)識(shí)，在遇到每個(gè)階段的教育瓶頸時(shí)，我也會(huì)總結(jié)和反思,隨著孩子每一天的日益長大，我也會(huì)去找很多書籍，比如《中華教育》、《成功教育心理學(xué)》等等，但是當(dāng)遇到實(shí)際問題的時(shí)候，所看的并非所用，作為家長的困惑還是一個(gè)接一個(gè)，一次在我深深的接觸《弟子規(guī)》后，我仿佛才覺得相見恨晚的感覺，以前覺得這是小孩讀的書籍，其實(shí)連自己都沒有了解它的深意，我有幸能再次品味到中華傳統(tǒng)的經(jīng)典，并且希望孩子也能真正愿意去認(rèn)識(shí)和踐行它。

　　通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。短短的一千多字中，每一條都有很深的內(nèi)涵，不容易做到的。首先是“入則孝”，這里主要是教育孩子要孝順父母、親人，“百善孝為先”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。是父母含辛茹苦的生養(yǎng)了孩子，可憐天下父母心，父母所說的，所做的都是為了孩子好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從父母的教誨，讓孩子養(yǎng)成孝順父母的品德，不忘養(yǎng)育之恩，更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，意思就是當(dāng)父母喜愛我們時(shí)，孝順是很容易的事情，當(dāng)父母不喜歡我們或者管教過于嚴(yán)厲時(shí)，我們一樣孝順，還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的良苦用心，努力改過并且做得很好，這種孝順的'行為是難能可貴的。我們今天又有多少孩子能做到呢？

　　其次是“出則弟”，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。

“次謹(jǐn)信”，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂。信就是誠實(shí)，就是真誠，只有真誠待人，不說謊話，我們才能得到別人的信任，才能把事情干好。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生3

　　讀了《弟子規(guī)》，它就像一盞明燈一樣指引著我，讓我在德行方面進(jìn)步有了很大的。

　　以前，每到吃飯的時(shí)候，媽媽叫我吃飯，我總是心不在焉，雖然嘴里說著“馬上來”，可我還是一頭扎在電腦前玩游戲，在媽媽的再三催促下我才不情愿的把游戲暫停去吃飯。現(xiàn)在想想，這是多么不應(yīng)該呀?，F(xiàn)在，每當(dāng)媽媽說吃飯，我會(huì)立刻放下手里的游戲，趕緊幫媽媽擺碗筷，搬凳子。因?yàn)椤案改负?，?yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。

　　以前，我生病發(fā)燒時(shí)，媽媽總是細(xì)心的照顧我，藥總是媽媽先嘗嘗再給我喝，晚上也會(huì)徹夜照顧我，而我呢，當(dāng)媽媽身體不舒服時(shí)，還吵著媽媽陪著我出去玩，不讓媽媽休息，現(xiàn)現(xiàn)想想，自己都覺得臉紅，我以后會(huì)改的，媽媽身體不舒服時(shí)我會(huì)讓媽媽好好的休息，細(xì)心的照顧媽媽。因?yàn)椤坝H有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”。以前，我做完作業(yè)，總時(shí)將作業(yè)本、書、文具等隨便一扔，搞得到處是我的東西。有時(shí)看完書后，桌上、地上、床上，到處是書，真是雜亂無章！而現(xiàn)在我都把書分類整理得井井有條地放在書柜上。爸爸媽媽都說我像換了一個(gè)人一樣，還直夸我的房子整潔呢！

　　通過讀《弟子規(guī)》讓我明白了很多道理，要孝敬父母、尊敬長輩、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，多說請(qǐng)、謝謝、您好、對(duì)不起等禮貌用語，養(yǎng)成主動(dòng)寫作業(yè)的好習(xí)慣，作業(yè)不磨蹭，這些我一定要謹(jǐn)記在心，時(shí)時(shí)刻刻用《弟子規(guī)》來教育自己，鞭策自己。

　　這是一篇《弟子規(guī)》讀后感，作者概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎(chǔ)上很明確地提出自己的觀點(diǎn)“要孝敬父母、尊敬長輩、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)”。不足之處：語句不通順，如“讓我在德行方面進(jìn)步有了很大的”，應(yīng)改為“讓我在德行方面有了很大的進(jìn)步”。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生4

　　泛愛眾：天下為公，推己及人

　　愛心人人都有，博愛卻不多見。它要求我們愛天愛地愛大自然，愛一切萬物。不僅愛美好的東西，也能心胸寬廣地包容他人的過失。不分你我，沒有私心，這才是真正意義上的“泛眾愛”，亦即天下為公。真愛要發(fā)自內(nèi)心，要用心去愛。如果我們每個(gè)人都真正做到了大愛，這個(gè)世界將更加美好。

　　1、寬容別人，方便自己

　　寬容是一種美德，因此《弟子規(guī)》對(duì)此特別強(qiáng)調(diào)。我們要學(xué)會(huì)不在心中譴責(zé)別人，不要因?yàn)樗麄兊腻e(cuò)誤而責(zé)怪和憎恨他們。寬容的人能以德服人，其實(shí)只要你豁達(dá)些，寬容些，處境會(huì)很快得以擺脫。學(xué)會(huì)寬厚待人，是一門課程。良好的人際關(guān)系是一個(gè)人立足于社會(huì)的資本，是一個(gè)人取得成功的要素。這需要尊重他人，包容他人。只有這樣才能得到他人的理解和尊重。如果連接觸的人都適應(yīng)不了，還談什么要有成功的人生呢?

　　救人于窘迫，脫人于尷尬，是一種真正的美德，而且往往能夠產(chǎn)生意想不到的功效。能夠巧妙地為別人解圍，給別人面子，既是一種很高超的學(xué)問，也是一種隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)。給別人面子，也就是給自己機(jī)會(huì)。

　　東漢華陰人劉寬，字文饒，官至光祿勛，封為逯鄉(xiāng)侯。他待人十分寬厚，從不對(duì)人亂發(fā)脾氣。即便是別人有了過錯(cuò)，他也能體諒并寬容別人。

　　一次，劉寬乘牛車外出。路上遇見一個(gè)農(nóng)民遺失了一頭牛。農(nóng)民攔住了劉寬的牛車，仔細(xì)辨認(rèn)，認(rèn)定劉寬的牛就是自己丟失的牛。劉寬聽了，也沒有辯解，隨即下車徒步回家。過了不久，那位丟牛的農(nóng)民找到了自己的牛。他親自把劉寬的牛送回來，并且道歉道：?先生，我很羞慚，誤把您的牛當(dāng)作自己的牛了。請(qǐng)您原諒!?劉寬十分和氣地說：?這個(gè)世界上許多東西都很相似，自然也就十分容易認(rèn)錯(cuò)。我還要感謝您給我把牛送回來了呢。?人們知道了這件事情之后，都稱贊劉寬的寬洪大量。

　　得理不讓人，是普通人最容易犯的錯(cuò)誤。不過得饒人處且饒人，更符合立身處世的法則。對(duì)于別入的小錯(cuò)誤和小缺點(diǎn)，不要緊揪不放。只要?jiǎng)e人意識(shí)到了錯(cuò)誤，就應(yīng)該寬容大度地原諒對(duì)方。

　　2、學(xué)會(huì)贊美別人

　　好話都會(huì)說，可你會(huì)贊美別人嗎?可能未必，不妨像《弟子規(guī)》說的那樣“道人善”。這個(gè)世上，沒有誰不喜歡被他人贊美。從社會(huì)心理學(xué)角度來說，贊美是一種有效的交往技巧，能縮短人與人之間的心理距離。喜歡被人贊美是人的一種天性。

　　公司里孫、張兩人鬧了矛盾。一天小張對(duì)她的同事李先生說：?你去告訴孫小姐，我真受不了她，請(qǐng)她改一改她的壞脾氣，否則我再也不會(huì)理她了。?李先生說：?好，我會(huì)處理這件事。?之后，當(dāng)張小姐遇到孫小姐的時(shí)候，果然覺得她不再那么盛氣凌人了，而且還主動(dòng)地跟張小姐友好地打了招呼。在以后的日子里，孫小姐變得和氣又有禮貌，與從前相比，簡直是變了一個(gè)人。張小姐就向李先生表示謝意，并且好奇地問：?你是怎么說服她的??李先生笑著說：?我只是跟孫小姐說，‘有好多人都稱贊你，尤其是張小姐，說你又溫柔又善良，不光人長得漂亮，脾氣也好，人緣也好’!如此而已。?

　　在生活中，有時(shí)一味的責(zé)備和批評(píng)往往只會(huì)帶來更大的怨恨和不滿。如果你的目的是為了讓狀況改善，為什么不試試用夸獎(jiǎng)的方式呢?法國名人拉羅什富科說：理智、美麗和勇敢的贊揚(yáng)提高了人們，完善了人們。

　　我們應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)、贊美他人，努力去挖掘他人的閃光點(diǎn)。同是一棵樹，有的人看到的是滿樹的郁郁蔥蔥;而有的人卻只看到樹梢上的毛毛蟲。為什么同樣一件事物，會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果呢?原因就在于有的人懂得賞識(shí)、贊美，而有的人只會(huì)用挑剔、指責(zé)的眼光看待事物。

　　在《三國演義》中，曹操善于用贊美來激勵(lì)自己的將領(lǐng)。在許褚與李催(jué，一說“傕”

　　讀音“què)交戰(zhàn)中，許褚連斬二將，曹操即手撫許褚之背，把他比作劉邦手下的猛將，說：子其吾之樊噲也!當(dāng)茍或棄袁投曹后，曹操見其才華出眾，當(dāng)即把他比作劉邦手下的謀士張良，高度贊美：比吾之子房也!在與關(guān)羽交戰(zhàn)中，徐晃孤軍深入重圍，不僅取得勝利，還軍容整齊而歸，秩序井然，曹操當(dāng)即把他比作漢朝名將.大加贊賞地說：徐將軍真有周亞夫之風(fēng)矣!

　　世界上最美好的聲音就是贊美。最好的禮物也是贊美。成功的贊美能給他人帶來愉悅，能使他人受到鼓舞。

　　那么，怎樣才能做到賞識(shí)、贊美別人呢?當(dāng)你乘車下車時(shí)，你對(duì)司機(jī)說：謝謝，坐你的車十分舒適。一句話用不了幾秒鐘，但也能因這一句贊美之詞能讓那位司機(jī)整日心情愉快;如果他一天載50名乘客，他就會(huì)對(duì)50名乘客態(tài)度和藹，而這些乘客受了感染，也會(huì)對(duì)周圍的入和顏悅色，這個(gè)車內(nèi)會(huì)出現(xiàn)和諧的氛圍。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生5

　　凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言 解說： 解說： 對(duì)于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不論好人、壞 人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈 之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。 泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的'觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān) 懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入 學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。 品行高尚的人， 名聲自然高， 人們所敬重的是德行， 并不是論外貌是否出眾; 才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。 自己有能力做的事情， 不要自私保守; 看到別人有才華， 應(yīng)該多加贊美肯定， 不要因?yàn)榧刀识H低別人。 對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡 不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人 除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí) 禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個(gè)“貧而樂，富而好禮” 的幸福社會(huì)。 他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他;對(duì)方身心很不安定，我們就 不再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知 道，我們就不要說出來。 贊美別人的善行， 就等于是自己行善， 因?yàn)閷?duì)方知道了， 就會(huì)更加勉勵(lì)行善; 宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相 互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上 留下缺陷。 和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊?；蛘撸?cái)物只與他人應(yīng)該慷 慨多布施;取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些;有事要托人做或有話要和人說，先問 一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。 他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他;不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解， 及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長存不 忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一 步做到仁慈、 寬厚， 那就更完美了。 權(quán)勢(shì)可以獲使人服從， 雖然表面上不敢反抗， 心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。 雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來 學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫 馨社會(huì).

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生6

“存好心，行好事”是做人的根本。我認(rèn)為，就體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德之一誠信是金。書中講到：“父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系都需要建立在信任、在付出當(dāng)中。再來，兄弟亦復(fù)如是，你愈照顧兄弟，兄弟就愈信任你。最后朋友，朋友是沒有血緣關(guān)系的，這都是要透過長期的相處，所謂日久見人心，才能真正贏得朋友的信任”。也就說，在我們的生活中我們要以一顆誠摯的心做一些對(duì)別人有益的事，不管是對(duì)人對(duì)事都要講究誠信，即“誠實(shí)守信”。這也是自古以來做人的基本準(zhǔn)則。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生7

“老師”。

　　瞧，一翻開書，四行醒目的字映入我的眼簾：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。” “老師”教導(dǎo)我，生活中要孝順父母，友愛兄弟姐妹，為人處世要謹(jǐn)言慎行守信用，不可信口開河?！靶懈哒撸愿?。人所高，非貌高?！边@句話說的是德行高尚者，名望自然高，我們敬重他人，不能只看外貌。兩千多年來，一代又一代的炎黃子孫，都接受著《弟子規(guī)》的熏陶。我也一樣。

“借人物，及時(shí)還。后有急，借不難?！笔⑾牡囊惶煜挛纾艺诜块g里學(xué)著古人的樣子，倒背著雙手，搖頭晃腦地背誦著《弟子規(guī)》中的警句，爸爸走進(jìn)屋來，笑著說：“背得不錯(cuò)嘛！你能說說這兩句話是什么意思？”我胸有成竹地回答：“借來的東西要愛惜使用并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難了，怎么樣，兒子沒說錯(cuò)吧？”爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯，不錯(cuò)！那‘身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞’是什么意思？”我想，爸爸，你也太小看你兒子了，我要讓你刮目相看。我挺了挺胸，咽了口唾沫，自信地答道：“不能讓身體受傷，那樣會(huì)讓父母擔(dān)憂；不能讓品德有損傷，那樣會(huì)讓父母蒙羞?！薄澳悄阕龅搅藛?？”爸爸嚴(yán)肅地問道，“你今天有沒有去偷別人家的桃子，讓父母蒙羞？”聽了這話，我的心“咯噔”一下，不由得回想起上午干的傻事：

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生8

《弟子規(guī)》起源于清朝民間，它的作者李毓秀先生并不算很聞名，也不是當(dāng)代大學(xué)者，他一生最高的學(xué)位只是“秀才”。在當(dāng)時(shí)，秀才只能在私塾里當(dāng)老師，只能當(dāng)“孩子王”，一般沒有多大的成就。可是，這位李毓秀先生，他在教孩子的過程中，匯集他大部分的精力，引用《論語》、《資治通鑒》、《世說新語》等書中的故事、句子，匯成了他一生中最著名的一本書--《訓(xùn)蒙文》。現(xiàn)在，說起《訓(xùn)蒙文》是鮮為人知的，可是一講到《弟子規(guī)》，那可就眾所周知了?！队?xùn)蒙文》是如何變成《弟子規(guī)》的呢？這不得不歸功于最后校訂的，也是《弟子規(guī)》的大功臣—賈存仁先生?！兜茏右?guī)》經(jīng)過這兩位先生之手后，便開始在民間流傳了。

　　現(xiàn)在大多孩子都是獨(dú)生子女，從小就被父母寵習(xí)慣了，成了“小公主”、“小皇帝”，他們更應(yīng)該學(xué)一學(xué)《弟子規(guī)》。只有讀懂、背過《弟子規(guī)》，我們才能從小樹立起一種規(guī)矩，才能懂得要孝順父母、講悌道，盡到做兒女的本份！

《弟子規(guī)》讓我懂得了孩子應(yīng)該對(duì)父母孝順；對(duì)兄弟姐妹要互相關(guān)愛，對(duì)同學(xué)、同事、朋友都要講求“悌”道；還讓我懂得了小孩子做事要謹(jǐn)慎，一旦說出口的承諾，就一定要辦到，即一諾千金；對(duì)任何人都要關(guān)愛；要有仁慈之心……使我印象最深的是《弟子規(guī)》最后強(qiáng)調(diào)的“余力學(xué)文”，這也糾正了同學(xué)、家長的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，現(xiàn)在不少人總以為好孩子是多才多藝，能說會(huì)道的那一種，當(dāng)然，有才藝固然很好，可是，家長們忽略的往往是最重要的—對(duì)品質(zhì)、道德的培養(yǎng)。陶行知先生曾經(jīng)說過“道德是生命之本”，現(xiàn)在，家長們讓孩子考一百分，學(xué)鋼琴、學(xué)畫畫，就是不注意孩子的品質(zhì)道德，如果孩子品質(zhì)不好，還不如什么都不會(huì)，笨頭笨腦，至少這樣對(duì)社會(huì)的危害少一點(diǎn)兒。

　　我們不應(yīng)該只拿成績、才藝、獲獎(jiǎng)證書來評(píng)判一個(gè)人，這些不是最重要的，重要的是人的品質(zhì)！

　　我呼吁大家學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣做“真人”！

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生9

　　本周學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的“泛愛眾”篇?！胺簮郾姟?，在《弟子規(guī)》中是這樣解釋的：“以廣泛的愛心對(duì)待社會(huì)大眾??每個(gè)人在為自己的同時(shí)能夠兼顧到他人、家國、天下??用心去感受別人的需要??待人謙和、有禮貌?！迸c朋友相處，要講平等、博愛，以博大的愛心去對(duì)待別人。現(xiàn)在，我們遇到了一個(gè)難題就是：只會(huì)索取，不會(huì)給予、奉獻(xiàn);只知道去坦然接受，不知道欣然給予。聞名世界的文學(xué)家高爾基曾說過一句話：“給，永遠(yuǎn)比拿愉快。”《弟子規(guī)》里也說：“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。”意思是給予、索取要分得清楚，給予多一些，索取少一些。

“人有短，切莫揭”。當(dāng)看到人有短處，你要懂得愛護(hù)他，人都有自尊，都有面子。不可以揭他的短，讓他難過，要包容他。包容他呢，反而會(huì)讓他覺得你很慈悲、有愛心，他才能夠反省，才能改過。如果把他的短處揭出來，他對(duì)你懷恨在心，不但不能改過，還會(huì)與你結(jié)怨，何苦呢?人家有短，雖然我們看到了，不要放在心上，仍然對(duì)他和氣、寬容，這是一種大慈悲的表現(xiàn)。

　　揚(yáng)人善，幫人助己。“道人善，既是善，人知之，愈思勉”。這句話是說，當(dāng)我們看到別人有善的地方，有有點(diǎn)、長處，我們一定要稱贊。當(dāng)我們稱贊這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)、長處，是對(duì)那個(gè)人的勉勵(lì)。當(dāng)他知道你在勉勵(lì)他的時(shí)候，“人知之，愈思勉”，他聽到你這樣的贊嘆他，他就會(huì)更加的努力向上。把他的善處優(yōu)點(diǎn)更加的發(fā)揚(yáng)下去。所以，這是對(duì)他的一種鼓勵(lì)。同時(shí)對(duì)自己也是勸勉，看到有人善，我們見賢思齊。

　　也是在勉勵(lì)大眾，使大眾都生起一種向往、羨慕之心，從而加以效仿。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長”。這里是講，別人的恩要常常記在心里，知恩報(bào)恩。古人講：受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。對(duì)怨恨呢?別人對(duì)不起我，我應(yīng)該把它忘掉，不要放在心上。這個(gè)短長，我們要做到極處。短，越短越好，心里如果有不平、有怨恨，念頭剛起的一霎那，我們就要把它壓下去，只在一念之間，不能讓他存在。所以要放下自己內(nèi)心對(duì)一切人的沖突、怨恨。當(dāng)我們放下一切沖突、怨恨的時(shí)候，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，世界原來這么美好，這如“退一步、海闊天空”。別人對(duì)我們有恩，我要長長久久的放在心里，。當(dāng)別人對(duì)我們有怨恨的時(shí)候，我們問，這真的是怨恨么?其實(shí)不然，我覺得他對(duì)我有怨，那就真的是對(duì)我有怨了，但是我轉(zhuǎn)念一想，他怨我的時(shí)候，不正是成就我的時(shí)候么?福是逆著加的，對(duì)逆來的，你能夠順受，就有福。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生10

　　自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的；戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲，心靈美好的人，夢(mèng)也一定是美好的，真心的夢(mèng)幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實(shí)，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)！

　　在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信；不能實(shí)踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲；父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細(xì)細(xì)品味。

　　生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂的滋味更加甜蜜。

　　在我的童年的時(shí)候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布。自從我學(xué)了《弟子規(guī)》，我知道了父母對(duì)我的愛，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時(shí)候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時(shí)，我沒有及時(shí)接應(yīng)，只是說：“放在這，我先看電視，等一下再吃”。可自從我學(xué)了《弟子規(guī)》中的“出則悌”之后，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習(xí)慣更多，一時(shí)改不了，比如吃晚飯時(shí)，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的。有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”之古老文化來指點(diǎn)迷津，這就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。

　　我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會(huì)兒就直叫他們名字?？蓪W(xué)了《弟子規(guī)》里有一句：“稱尊長，勿呼名，對(duì)尊長，勿見能”，從此以后，我會(huì)有事無事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規(guī)》的功勞呀！

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生11

　　凡是人 皆須愛 天同覆 地同載，行高者 名自高 人所重 非貌高，才大者 望自大 人所服 非言大;

　　易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。(物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的。人類以互助合作為目的。) 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說大話。 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾，勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新，人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾;

　　易解：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對(duì)于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對(duì)于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。 人有短 切莫揭 人有私 切莫說，道人善 即是善 人知之 愈思勉，揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作，善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧;

　　易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對(duì)于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對(duì)方聽到你的稱贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。張揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評(píng)太過分了，還會(huì)給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少，將加人 先問己 己不欲 即速已;

　　易解：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。 事情要加到別人身上之前(要托人做事)，先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。(子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為他人著想。

　　恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長，待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬，勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言。

　　易解：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己!’至于別人對(duì)我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。對(duì)待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從，對(duì)方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠服沒有怨言。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生12

　　從小時(shí)候起，我就一直在《弟子規(guī)》的世界里遨游。那時(shí)，我只知道坐在小板凳上拿著它搖頭晃腦的讀，不明白它到底講的是什么，不明白它對(duì)我的生活有什么啟發(fā)，不明白它的世界如何豐富多彩。

　　隨著時(shí)間的流逝，把《弟子規(guī)》爛熟于心的我已經(jīng)把它的意思和含義弄得明明白白、清清楚楚了。我印象最深刻的是“同是人類不齊流俗眾仁者稀”這幾句。它告訴我們同樣是人，但是“真善丑美惡”各個(gè)都不同。喜歡追隨潮流的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁慈博愛的學(xué)者出現(xiàn)，大家一定會(huì)敬畏并學(xué)習(xí)他的，因?yàn)樗话ⅲ驗(yàn)樗P(guān)心社會(huì)底層老百姓。《弟子規(guī)》全篇體現(xiàn)了兩個(gè)字是“孝”與“信”，這也是我們的做人道理。作者為后人留下為人處世的金玉良言！教人以孝為先，以信立身，在這個(gè)以金錢為主的物質(zhì)社會(huì)，這樣的道理就像是一陣清新質(zhì)樸的微風(fēng)，吹散了彌漫在我們身邊的銅臭味，吹走了自私自利，吹來了令人耳目一新的嶄新氣象。

《弟子規(guī)》的真正用意并不是讓每個(gè)人僅僅背誦和搞懂它的意思，而是讓每個(gè)人在生活中實(shí)踐它。如果大家只是背會(huì)《弟子規(guī)》，那它的作者李毓秀的良苦用心就白費(fèi)了?！兜茏右?guī)》不但薈萃了古典文化的精髓，還將中國風(fēng)的特色發(fā)揮得淋漓盡致。它在最純粹的東方，成了我們“黃皮膚、黑頭發(fā)”的代表。它的一字一句，在大地蔓延，從東方到南方，從南方到西方，再從西方到北方，處處是它的身影。傳統(tǒng)美德隨書香流淌在四方，經(jīng)典圖書隨我們發(fā)揚(yáng)到全球。

　　我做到了《弟子規(guī)》中所倡導(dǎo)的。比如：以前，爸爸媽媽叫我干事情，我總是一拖再拖，想盡各種方法拒絕，《弟子規(guī)》就教導(dǎo)了：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”現(xiàn)在爸爸媽媽有什么我力所能及的事情都叫我干，這樣既提高我做事的能力，又成為了父母眼中的“乖寶寶”；以前我見到長輩從不打招呼，總覺得說不出口，但是《弟子規(guī)》中說“路遇長疾趨揖長無言退恭立”我就知道了如果你遇見長輩，就一定要打招呼。而且，必須要向叔叔阿姨說再見，你才能走，否則，會(huì)顯得很不禮貌。這樣的例子還有很多，《弟子規(guī)》中的警句，已越來越成為我的行為準(zhǔn)則。

　　在遨游《弟子規(guī)》的世界中我進(jìn)步了許多，從幼稚的小女孩變成亭亭玉立的少女，在這過程中《弟子規(guī)》教會(huì)我許多許多，在以后的人生路上我會(huì)繼續(xù)銘記《弟子規(guī)》對(duì)我的教導(dǎo)。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生13

　　開學(xué)初，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了一本經(jīng)典書籍--《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待

　　物，求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。此書堪稱是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養(yǎng)生忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！边@句話是我感觸最深的一點(diǎn)，它充分體現(xiàn)出了做人要講信用，

　　說謊話騙人胡言亂語是不可取的。這不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的記憶中，曾經(jīng)對(duì)電腦游

　　戲十分著迷，只要一碰到鼠標(biāo)，我就完全沉浸在電腦游戲的世界中，忘記了時(shí)間，忘記了周圍的一切，與媽

　　媽約定的結(jié)束游戲的時(shí)間一拖再拖，為此，媽媽大發(fā)雷霆，我才不得已關(guān)掉了電腦。如今，我學(xué)習(xí)了《弟子

　　規(guī)》，想想先人們的教誨，反省我的行為，我感到非常的汗顏，做人是應(yīng)該講究信用的，信用是一個(gè)人的做

　　人之本，如果一個(gè)連信用都不講的人，他又怎么能夠立足社會(huì)，成就一番事業(yè)呢？《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到了

　　我以前所作所為的不足，我想在今后的學(xué)習(xí)生活中，以《弟子規(guī)》時(shí)刻警醒自己，做到誠實(shí)守信，多一些精

　　彩的細(xì)節(jié)，少一些失信的言行多一些靚麗的風(fēng)景，少一些違約的承諾。向著自己追求的目標(biāo)，不懈地去努

　　力、去拼搏，讓自己的人生綻放光彩。

　　總之，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺，我要把其中學(xué)到的道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活中去。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生14

　　中華民族的傳統(tǒng)文化思想有五千多年的歷史，它所創(chuàng)造的輝煌文明史，是世界上任何民族都無法可比的。曾經(jīng)，這個(gè)歷盡滄桑的中華民族的一些優(yōu)秀古典文化思想漸漸地被人們遺忘。而現(xiàn)在，這些古典文集被人們重視起來。我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)就特別注重經(jīng)典的誦讀及背誦，諸如：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》……對(duì)我而言，其中《弟子規(guī)》對(duì)我的受益最大。

《弟子規(guī)》是中華民族儒家思想的重要兒童啟蒙讀本，它雖沒有《詩經(jīng)》、《論語》那樣的氣勢(shì)磅礴，也沒有《三字經(jīng)》那樣歷史悠久，卻包容了圣人孔子的儒家思想，從孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等方面作了明確的行為規(guī)范，教育孩子們懂規(guī)矩、守規(guī)矩。

　　當(dāng)我讀完這本《弟子規(guī)》的書后，我才發(fā)現(xiàn)原來做人也有許多規(guī)則，要想做一個(gè)受人敬重的人，就得有規(guī)有矩，要有禮貌，遵老愛幼，守信用。特別是當(dāng)我了解到（入則孝）里面“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！睍r(shí)，對(duì)我的受益很深。“百事孝為先”。孝順父母、親人是中華民族的傳統(tǒng)精神。我們這些生活在二十一世紀(jì)的小孩子們更是認(rèn)為，父母愛我們就理應(yīng)去孝敬父母。但是我們從來沒有去想過，如果父母不愛我們，是不是還要去孝敬他們呢？讀了弟子規(guī)后我才知道，父母所說的、做的都是為我們好，都要聽從他們的教誨，不管他們愛不愛我，我都要真心地去愛他們，因?yàn)楫吘故撬麄兩虏狃B(yǎng)我長大。弟子規(guī)里還教了我們?nèi)绾巫鋈?、如何處事的道理等等?/p>

　　人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是中國經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂嗽S多成功人士的經(jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶。我覺得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，今后我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生15

《弟子規(guī)》為我國古代經(jīng)典童蒙教材，是一本啟蒙養(yǎng)正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據(jù)《弟子規(guī)》首句“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文?！彼袟l文可知，弟子規(guī)這本書的內(nèi)容源自《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義演繹而成，因而其內(nèi)容也以“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文”等幾部分組成，具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀和規(guī)范，作為一本經(jīng)典的童蒙教材，對(duì)兒童行為規(guī)范方面的教育可以說是影響深遠(yuǎn)。

　　中國傳統(tǒng)以“孝”為先，弟子規(guī)列于首位的規(guī)范也是“入則孝”。或許今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的思想，但為人子女，如何與父母相處，如何懷有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在的家庭以獨(dú)生子女為多，兒女在父母眼中很是寶貝，家庭教育中難免有過分寵愛之舉，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培養(yǎng)兒童虛心、誠懇、尊重、敬老等品質(zhì)也是教育的應(yīng)有之義，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

“出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長輩的相處之道，雖然今天的家庭以獨(dú)生子女為多，兄弟姐妹等情感關(guān)系可能比較陌生，但如何與同學(xué)相處、與鄰居相處、與長輩相處，仍是一項(xiàng)重要的生活禮儀和社會(huì)規(guī)范。今天的社會(huì)，我們總在感嘆“禮”之不存，或許也與我們教育中“禮”的內(nèi)容被忽視有關(guān)，讓兒童知禮、懂禮、循禮而為，這既是傳承我們的傳統(tǒng)美德，也是家庭、社會(huì)走向和諧的基礎(chǔ)。

　　什么樣的言行舉止才是符合規(guī)范的？什么樣的生活起居才是有規(guī)律的？“謹(jǐn)”這一則列舉了詳細(xì)的準(zhǔn)則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居，子女的自理能力得不到培養(yǎng)，造成一些孩子離開了父母便無所適從，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果從小不養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對(duì)孩子的身心發(fā)展是無益的。

　　除此之外，弟子規(guī)引人深思的內(nèi)容還有：誠實(shí)守信、博愛眾生、親近仁人、讀書有法等，這些內(nèi)容也是我們今天社會(huì)在大力倡導(dǎo)的美德和操守，這些傳統(tǒng)美德和操守，當(dāng)下仍沒過時(shí)，今天的我們，完全可以取其精華，用其教育少年兒童德智雙修，提升他們的品行修養(yǎng)，促其完善自我，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

《弟子規(guī)》全文雖只千余來字，但細(xì)讀下來，滿篇多有警句良言，讓人深思和品味。不管社會(huì)如何發(fā)展，個(gè)人的品行修養(yǎng)仍是第一位的，只有不斷提升人們的內(nèi)涵和素質(zhì)，才能讓整個(gè)社會(huì)走向文明、健康與和諧。“德”乃立身處世之本，相信這是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)共識(shí)。

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生16

　　如果說你要讀儒家的經(jīng)典，除了《論語》等大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典外，還有《弟子規(guī)》也是一本很好的書。如果說《論語》等是面向所有人的，那么《弟子規(guī)》就是針對(duì)孩子的。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

《弟子規(guī)》的核心，本自孔子的言論。它教導(dǎo)我們孩子需要講孝悌，要謹(jǐn)慎誠信，要愛周圍大眾，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書多做學(xué)問。《弟子規(guī)》的教育觀念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認(rèn)為，這個(gè)世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當(dāng)前的教育是以成績?yōu)橹?，恨不得大家門門優(yōu)秀，個(gè)個(gè)成為大科學(xué)家。中國現(xiàn)在的中、高考似乎完全決定了學(xué)生一生的命運(yùn)。其實(shí)不然，有消息稱，中國自恢復(fù)高考的三十年來，并沒有一個(gè)高考狀元成為各領(lǐng)域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢?我認(rèn)為，成績不能說明一切，因?yàn)槌煽冎荒苷f是理論知識(shí)掌握了，而真正的研究，實(shí)驗(yàn)工作等，光有理論知識(shí)是不夠的，動(dòng)手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢?

　　因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識(shí)素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。

　　畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì)有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì)受人尊重與敬愛。那時(shí)，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，除戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個(gè)接受中國教育的人獲得諾貝爾獎(jiǎng);還有人均經(jīng)濟(jì)水平實(shí)在是太低了!而中國，作為一個(gè)有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，被當(dāng)?shù)厝肆R!

《弟子規(guī)》讀后感之職業(yè)人生17

（一）

　　自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的；戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲，心靈美好的人，夢(mèng)也一定是美好的，真心的夢(mèng)幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實(shí)，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)！

　　在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信；不能實(shí)踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲；父親實(shí)踐的`責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細(xì)細(xì)品味。

　　生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂的滋味更加甜蜜。

（二）

　　讀了《弟子規(guī)》這本書，我發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足，同時(shí)也明白了許多做人的道理。

　　有一次，我對(duì)哥哥說：“彭大山，給我倒杯水?！爆F(xiàn)在想想，這是不對(duì)的，自從我學(xué)了“稱尊長，勿呼名，對(duì)尊長，勿見能”以后，每次我都喊他一聲“哥哥”。

　　還有一次吃飯時(shí)，媽媽把飯端來，我就自顧自的吃了起來，完全沒有想到剛剛勞累過的媽媽。學(xué)了弟子規(guī)的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”后，我每次吃飯前都等父母坐下后我才坐下。

《弟子規(guī)》使我懂得了要在日常生活中孝順父母，友愛兄弟姐妹，做一個(gè)有孝心的孩子。其次，還要在日常生活中語言要文明，不亂罵人，做事要講信用，說到做到。和別人相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。這些事都是每日不可不做的。

　　這本書教給我了許多做人的道理，所以以后我要多讀一些好書，這樣才能更加的完善自己。

（三）

　　學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

　　它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，(.)是父母生育了我們，養(yǎng)大了我們，沒有父母就沒有我們?！兜茏右?guī)》里有這樣的一句話“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，都要盡做人的孝道，尊敬父母、親人，不能忘記父母的養(yǎng)育之恩。如果連自己的父母都不愛、不孝敬，又怎么能去愛別人呢？

　　俗話說：善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，一個(gè)人如果對(duì)自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會(huì)看在眼里，有一天他的孩子還會(huì)去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會(huì)影響自己也會(huì)影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個(gè)老人年紀(jì)大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時(shí)候，老人打破了一個(gè)碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對(duì)著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對(duì)夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時(shí)候給他們用。這個(gè)故事告訴我們對(duì)孩子最好最有效的教育方法就是身教。

　　如果每一個(gè)人能夠做到，我們的和諧社會(huì)才是可以期待。

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