下面是范文網(wǎng)小編分享的閱讀白話小說狂人日記讀后感合集6篇 白話小說《狂人日記》，以供參考。
閱讀白話小說狂人日記讀后感合集1
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。
魯迅他運用了日記和精神病人內(nèi)心的獨白方式把他想所表達的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時吃人的社會現(xiàn)實。他巧妙借助"我"這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂！"吃人！"真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過是在社會現(xiàn)實的無情壓迫和吞噬下，人性一點點地泯滅。或許在茫茫夜幕下，先生一人獨立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。"吃人的人的兄弟"，天下誰不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個民族。"食人"的民族，何時能清醒?先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動著，熠熠發(fā)光！
讀《狂人日記》，我深切體會到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆！所以全文結(jié)尾時，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因為那不僅僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望！
閱讀白話小說狂人日記讀后感合集2
都說魯迅的文字像一把手術(shù)刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的真相。卻也像霹靂驚雷，將萎靡的思想劈的焦糊，直擊靈魂。我在讀完這些不加修飾的文字后，感到了蒼涼的味道。
作者塑造出狂人這一形象，借瘋子的口道出當(dāng)時可悲的社會。瘋子原本就是孤獨的，他與大部分人不一樣，所以那些相同的大部分人就認(rèn)為瘋子是不對的，是錯的。我認(rèn)為狂人雖被定義成瘋子，可他確是那個時代少有的清醒人。他只是沒有邏輯思維，但他不愿同流合污的思想被時間證明了是正確的。他的家人一見他就關(guān)上房門唯恐避之不及；到被勸告的不能再吃人的人們惱羞成怒；最后狂人自己都是一個吃過人的人。至始至終，狂人都是孤獨而又無人理解的。何其悲哀。像一個被關(guān)在屋子里的人竭力的呼喊，可所有的聲音都被關(guān)得死死的，一絲都掙脫不出去。最終只能被沉重的房梁淹沒。
整篇文章向人們傳達的信息是當(dāng)時封建社會的禍害。吃人的人打著仁義道德的旗號做著喪失良知與禽獸一般的事。作者舉了年代久遠的兩個例子來展示人性的真相，道德禮儀流毒之深?？袢伺Φ膶ι磉叺娜藙窀?，但是沒有一個人聽進去。有些人不知道他們做的是錯的，有些人知道卻不以為然。覺得沒有必要在自己這一代改變，向自己的祖祖輩輩抗?fàn)?。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子，腐蝕著有清晰思想的人們。雖然無知，卻依然是泯滅人性。即便如此狂人還是抱有無可奈何的心態(tài)。讓那個時代的人們不再吃人等于是讓他們忤逆自己的父母，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。他們愚昧，所以可憐?？袢说母赣H兄長也是吃人的一員，被自己的骨肉血親殘害是更令他無奈又憤慨的吧。
正如魯迅所寫的那樣，有人抗?fàn)庍^，卻都被所謂正義的人們扣上瘋子的帽子，無家可歸無人可依，最終自我了結(jié)。連狂人自己都不免吃過他妹妹的肉，而當(dāng)他了解這點的時候正是他“清醒”了的時候。這一代的人已經(jīng)被同化了，他相信未來是容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。卻已有孩子被他們父母深入骨髓的病態(tài)思想所影響，未來怎樣還猶未可知。結(jié)尾的那句“救救孩子”包含了魯迅對那個社會多少的憐憫，令人悲嘆！
閱讀白話小說狂人日記讀后感合集3
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”書，讓人們認(rèn)識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。
外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。
然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說。
這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動，任何人的一舉一動都認(rèn)為別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現(xiàn)出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的期望，期望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的禮貌史，更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當(dāng)中，讓人想起那時的社會真是殘暴。
然而，魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今日也并非全部滅絕，所以，我們能夠看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值，建設(shè)人類完美家園……
書真是人類提高的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)立一個美麗的中國。
閱讀白話小說狂人日記讀后感合集4
在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時，為準(zhǔn)備考試，背會了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運動向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文；四千年的歷史，每頁都刻著“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而， 如果我們透過文字的表象，會發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對原文的曲解。我從以下兩個細節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：
1. 狂人本身的角色。以前的評論都是認(rèn)為狂人代表一個反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。 文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻之（齊桓）公“ 說成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”；又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時珍。這些明顯有背事實的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人“仔細看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。
2.狗的角色。《狂人日記》中幾處提到狗，第一節(jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢?”；第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“；第七節(jié)又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看；時常吃死肉。。。“，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家。。。“。 魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“， 然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是“看我兩眼”。 我個人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來也叫人害怕”。
我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。
Me:
我一直覺得《狂人日記》比較難懂，更有從中學(xué)老師那里來上先入為主的教育思想。現(xiàn)在重讀本文，感覺摒棄以前的想法，進行獨立思考并不容易。
閱讀白話小說狂人日記讀后感合集5
魯迅，原名周樟壽，又名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國近代文學(xué)史上一頗有盛名的文學(xué)家、思想家、教育家，“五四”啟蒙者之一，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。
魯迅先生的主要作品：小說《吶喊》《彷徨》等；散文《朝花夕拾》等。《吶喊》集中了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等作品。其中，我最喜歡他寫的《狂人日記》。《狂人日記》這一篇小說最早是在1918年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說，目的是為了五四運動作準(zhǔn)備。
《狂人日記》是作者借用狂人之口，對舊社會中的種種封建禮教的現(xiàn)象進行了描述，暴露家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。之前，封建禮教的地位明顯不同，人們不能違反封建禮教的任何一條；可是，到了五四運動的時候，魯迅先生評價封建禮教過于陳舊，是吃人的。
《狂人日記》之所以會問在當(dāng)時產(chǎn)生這么大的動靜，并不是因為他的內(nèi)容怎么樣，而是因為他的觀點“禮教吃人”使封建社會的信仰者震驚。
對于“禮教吃人”這一個觀點，可能并不是太知道，但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。轉(zhuǎn)載請注明
我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說，不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品，可以位我們看到更為真實、更為動蕩的舊社會，使我們了解不同時期的社會和事態(tài)。
魯迅先生在小說最后以“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂。面對滿是“吃人”社會，那是他們發(fā)自內(nèi)心的呼救……
魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時社會的黑暗和“丑態(tài)”，喚醒國人反抗黑暗腐朽，使中國走向光明。我們要珍惜現(xiàn)下的.美好生活，更應(yīng)該慶幸我們生在這個和平的年代，為了祖國更美好的明天要努力！
閱讀白話小說狂人日記讀后感合集6
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來.......
狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時代。他真誠的自?。?ldquo;四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人。”他所發(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。
從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。
狂人是一個封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然，他還不是新時代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀。”卻還想“勸轉(zhuǎn)”他放棄“吃人的心思”。對吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個局限。但是，狂人卻畢竟是中國文學(xué)史上第一個與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預(yù)言，并為此而尋求新的道路。
讀了魯迅先生的文章，我知道人吃人是不好的社會。
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