下面是范文網(wǎng)小編分享的《鶯鶯傳》最新讀后感范文3篇 鶯文章的讀后感，供大家參考。
《鶯鶯傳》最新讀后感范文1
讀這個(gè)是因?yàn)樵谧x王朔的《他們?cè)刮铱仗?mdash;—影響我的10部短篇小說(shuō)》，本來(lái)以為是書(shū)評(píng)之類，卻發(fā)現(xiàn)是單純的小說(shuō)集子——除了王朔的一篇序?！耳L鶯傳》是本書(shū)的第一篇，還是文言文，讀了兩段之后實(shí)在覺(jué)得有些困難，到網(wǎng)上搜了翻譯對(duì)照著來(lái)看。接下來(lái)說(shuō)到的內(nèi)容也多少會(huì)用到那個(gè)翻譯，先在此說(shuō)明了。
《鶯鶯傳》乃唐元稹所作，后世加工衍生作品不少，最出名的當(dāng)屬王實(shí)甫的《西廂記》。我沒(méi)讀過(guò)《西廂記》，但也知道它和《鶯鶯傳》的內(nèi)容著實(shí)不同。
作為女主人公的鶯鶯，關(guān)于她的種.種我是沒(méi)有料到的。
首先是她的矜持隱忍和退縮。張生因保護(hù)了鶯鶯一家而受到其母親宴席款待。母親請(qǐng)她和弟弟出面道謝，鶯鶯卻“久之，辭疾”母親斥責(zé)和再三催促下，又“久之，乃至”。 坐下了之后心情也十分不佳，“凝睇怨絕”。張生為鶯鶯的美貌而動(dòng)心，宴席上一直想和她搭話，卻被無(wú)情地拒絕——“張生稍以詞導(dǎo)之，不對(duì)”。單從這里看來(lái)，鶯鶯這個(gè)“高貴冷艷”(非貶義)的女子形象簡(jiǎn)直躍然紙上。
到了下一階段，張生以詩(shī)勾搭鶯鶯，她也回張生以詩(shī)，張生興奮而來(lái)，卻沒(méi)想到遭到了一頓教訓(xùn)。鶯鶯這里的一段說(shuō)理進(jìn)退得當(dāng)，非常有說(shuō)服力：“始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何?誠(chéng)欲寢其詞，則保人之奸，不義;明之于母，則背人之惠，不祥;將寄與婢仆，又懼不得發(fā)其真誠(chéng)。是用托短章，愿自陳啟，猶懼兄之見(jiàn)難，是用鄙靡之詞，以求其必至?！?譯文：開(kāi)始是保護(hù)別人免受兵亂，這是義，最終乘危要挾來(lái)索取，這是以亂換亂，二者相差無(wú)幾。假如不說(shuō)破，就是保護(hù)別人的欺騙虛偽行為，是不義;向母親說(shuō)明這件事呢，就辜負(fù)了人家的恩惠，不吉祥;想讓婢女轉(zhuǎn)告又怕不能表達(dá)我的真實(shí)的心意。因此借用短小的詩(shī)章，愿意自己說(shuō)明，又怕哥哥有顧慮，所以使用了旁敲側(cè)擊的語(yǔ)言，以便使你一定來(lái)到。)總之，從前面的故事來(lái)看，怎么看都是女神鶯鶯無(wú)情地拒絕了一片癡心的張生。我驚訝于鶯鶯的自持與逃避，擔(dān)憂接下來(lái)的故事該怎么發(fā)展。并不是以為她是多開(kāi)放的女子，但也沒(méi)有想到至此為止是如此冷漠。
其次是鶯鶯的性格讓我欣賞。拋開(kāi)“反抗封建禮教”之類的說(shuō)法，鶯鶯身上還有許多其他的閃光點(diǎn)讓我著迷。有一段文字是這樣描述她的：“大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知;言則敏辯，而寡于酬對(duì)。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時(shí)愁艷幽邃，恒若不識(shí);喜慍之容，亦罕形見(jiàn)。異時(shí)獨(dú)夜操琴，愁弄凄惻，張竊聽(tīng)之，求之，則終不復(fù)鼓矣。以是愈惑之。”翻譯過(guò)來(lái)就是：大體上講崔鶯鶯超過(guò)眾人，技藝達(dá)到極高的程度，而表面上好像不懂;言談敏捷雄辯，卻很少應(yīng)酬;對(duì)張生情意深厚，然而卻未用話表達(dá)出來(lái);經(jīng)常憂愁羨慕隱微深邃，卻常像無(wú)知無(wú)識(shí)的樣子;喜怒的表情，很少顯現(xiàn)于外表?；痉衔宜蕾p的那種有才而不輕易外露、不炫耀的人。她對(duì)待感情的態(tài)度也很具有現(xiàn)代人意識(shí)。在鶯鶯被張生拋棄之后，兩人后來(lái)各自都成了家。某日張生路過(guò)鶯鶯家鄉(xiāng)，請(qǐng)求一見(jiàn)，被鶯鶯回絕了兩次，也寫(xiě)下了那句有名的“還將舊時(shí)意，憐取眼前人”。很有一種“咱們好聚好散”的瀟灑感。
當(dāng)然缺點(diǎn)也不是沒(méi)有，也不可避免。比如鶯鶯知道張生要拋棄自己時(shí)，寫(xiě)信給他，覺(jué)得他拋棄自己無(wú)可厚非，娶了自己才是天大的恩德。后來(lái)還把自己的綿綿愛(ài)意通過(guò)一封長(zhǎng)信傳達(dá)過(guò)去?？戳瞬幻庾屓藶樗械讲恢岛蜌鈶?。但仔細(xì)想來(lái)，一直和自己熱戀的男生突然要和自己分手，愛(ài)意是沒(méi)有那么快消除殆盡的吧。鶯鶯這么做，倒有點(diǎn)像是把心中所剩的所有的愛(ài)一口氣全部?jī)A注到信里，寄給對(duì)方。有點(diǎn)絕決的意思。
這篇文章叫做《鶯鶯傳》實(shí)在是很好，因?yàn)檎恼庐?dāng)屬鶯鶯最出彩。王朔在序里說(shuō)張生“玩弄完婦女，還胡說(shuō)些好男兒當(dāng)不被美色所誘，進(jìn)的去出的來(lái)，不墮凌云志的便宜話。這廝倒也不全說(shuō)謊，也承認(rèn)四個(gè)字：始亂終棄。由此可見(jiàn)，唐朝的文人流氓還算老實(shí)，基本事實(shí)還認(rèn)賬。再后世的文人連這樣的老實(shí)話都不講了?！币泊_有一番道理。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)鶯鶯從“冷淡”到“熱情”的轉(zhuǎn)變。文中完全沒(méi)有提到她為什么突然變了，所以我們讀起來(lái)有那么點(diǎn)神展開(kāi)的味道。明明前面那么矜持，甚至一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有露出來(lái)過(guò)，怎么突然就主動(dòng)獻(xiàn)身了呢。我查了資料，有這么個(gè)說(shuō)法。本文開(kāi)頭就鋪墊了張生是個(gè)俊秀的書(shū)生，外表不錯(cuò)。紅娘牽線讓張生寫(xiě)詩(shī)，才藝也有。于是一直在閨閣中的小姐鶯鶯為此動(dòng)了心。倒也說(shuō)得過(guò)去。然后便是封建禮教的約束與內(nèi)心情感的不可控制的矛盾了，最終后者戰(zhàn)勝了前者，才有了一出動(dòng)人的“西廂記”。
也許我們民族一直喜愛(ài)大團(tuán)圓的結(jié)局，又也許后世文人覺(jué)得鶯鶯被張生拋棄而憐憫她，才有了改編之后的《西廂記》。張生和鶯鶯最終喜結(jié)連理，眾人莫不歡喜。王朔說(shuō)：(《西廂記》)不該把男人美化成癡情種子，《西廂記》文辭的確很美，只怕鶯鶯看了要落淚。我倒是覺(jué)得，鶯鶯后來(lái)其實(shí)很坦然，縱然內(nèi)心深處有一絲遺憾與怨，也不至于落淚，更不需要?jiǎng)e人的“憐憫”。我沒(méi)有根據(jù)地堅(jiān)信著，她后來(lái)的生活，一定很幸福。
《鶯鶯傳》最新讀后感范文2
《鶯鶯傳》，參照譯文讀完后，心情有點(diǎn)郁悶，突然就想到古時(shí)女人命運(yùn)的悲涼。這是一出“始亂終棄”的愛(ài)情悲劇。崔鶯鶯出生名門，大家閨秀卻喜歡上了與她不能門當(dāng)戶對(duì)的張生。也許是張生性格溫和而富于感情，意志堅(jiān)強(qiáng)，年近二十三卻未近女色吸引了鶯鶯。
雖然崔鶯鶯有強(qiáng)烈的愛(ài)情渴望，但她又在內(nèi)心隱蔽的很深。本來(lái)張生向她表露愛(ài)慕之情，她又端服嚴(yán)容，以禮自持，讓張生絕望痛苦?？墒呛髞?lái)她又私自偷會(huì)張生。讀到這兒，真想不通崔鶯鶯是怎么想的，明明讓別人陷入絕望，又讓張生在絕望中看到希望，我想也許是崔鶯鶯想讓張生明白：她不是那么輕易就能得到的。大概是愿張生珍惜這份感情吧，還有一點(diǎn)就是古時(shí)女人的矜持是出了名的。
這篇文章寫(xiě)了張生和崔鶯鶯從相見(jiàn)，相說(shuō)，相愛(ài)，最終決絕的故事。我覺(jué)得在此文中，鶯鶯的形象刻畫(huà)的很成功，很細(xì)膩，展示了她矛盾的內(nèi)心世界：既有青春的覺(jué)醒，對(duì)愛(ài)情的渴望，又在禮教束縛下的猶豫徘回，既有對(duì)封建禮教的大膽反抗，又有聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的自怨自艾。
在此文中張生的形象刻畫(huà)就要遜色的多，而且開(kāi)頭描寫(xiě)張生的形象與結(jié)尾似乎有些矛盾。既然張生是一個(gè)非禮不可入的人，那么最后又怎會(huì)向崔鶯鶯的第二任丈夫撒謊，以崔鶯鶯的表兄身份去看她。
而正是因?yàn)榇搡L鶯她在思想上始終未能徹底擺脫社會(huì)、出身、禮教所帶給她的精神桎梏，因而在遭遺棄后，就只能自怨自艾，聽(tīng)從命運(yùn)的擺布了。
結(jié)尾，張生為自己對(duì)崔鶯鶯始亂終棄的負(fù)心之舉辯護(hù)，說(shuō)：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人?！币馑际钦f(shuō)紅顏禍水，這真叫人氣憤!這是張生的措詞。古時(shí)女人命運(yùn)的確不公，什么紅顏禍水，妖魅纏身，那全是文人們的幌子?？梢酝频酶鼜V一點(diǎn)，為什么一旦亡了國(guó)，就把罪過(guò)推到女人身上呢?于是夏繼有妹喜，商紂有妲己，唐明皇有楊貴妃，崇禎有陳圓圓，仿佛沒(méi)了女性，這些帝王就會(huì)天子圣明了。這是封建的文人在為他們的君主開(kāi)脫罪行，于是女人便成了替罪羊了。而此文難道張生沒(méi)了崔鶯鶯就會(huì)天子圣明了嗎?張生這樣的男人其實(shí)最讓人鄙視。逃避責(zé)任，尋找借口，喜新厭舊，始亂終棄——他永遠(yuǎn)不明白當(dāng)初崔鶯鶯為他所做的一切，那是一個(gè)在封建束縛下的女性需要多大的勇氣才能做的事，不懂得珍惜，便白活一場(chǎng)。
張生不懂，所以負(fù)心的男人都不懂。
《鶯鶯傳》最新讀后感范文3
一個(gè)無(wú)限悵惘的愛(ài)情故事，讀罷良久，若有所思!
有人說(shuō)《鶯鶯傳》其實(shí)是元稹自己的傳記，是他的懺情書(shū)?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，這更多的是在表達(dá)自己對(duì)初戀情人的懷戀和自己始亂終棄的懺悔吧!
“得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨仙”，作為一個(gè)傳統(tǒng)而天真的女子，鶯鶯對(duì)愛(ài)情是充滿了希望和幻想的，能夠和她心愛(ài)的人在一起是她所一直向往的。他深愛(ài)著張生，這點(diǎn)不可否認(rèn)?？纯此醮我?jiàn)張生的反常舉動(dòng)我們不禁有這樣的疑問(wèn)，一個(gè)溫柔賢良的女子在見(jiàn)到自己救命恩人的時(shí)候怎么可能表現(xiàn)得如此怪異。答案只有一個(gè)，她對(duì)張生充滿了愛(ài)，她希望他們不是施與與被施與恩惠的關(guān)系，這一點(diǎn)從她對(duì)張生的數(shù)落也能夠看出端倪。他對(duì)張生的數(shù)落是真的數(shù)落嗎?顯然不是，否則她也不會(huì)那么快就拉下小姐的架子去和他私會(huì)，其實(shí)這更多的是一種抱怨和擔(dān)憂。抱怨的是為什么你張生是我的救命恩人，這樣顯出了我們之間的不平等，擔(dān)憂的是張生這小子是不是借著是我的救命恩人來(lái)欺騙我的感情，如果他不是真的愛(ài)我怎么辦。慢慢張生的詩(shī)詞和紅娘的旁敲側(cè)擊也許影響了她，她的態(tài)度轉(zhuǎn)而變成了一種期待，一個(gè)知書(shū)達(dá)理的大家閨秀，竟然自薦枕席，由紅娘陪著，主動(dòng)投入了張生的懷抱。她期待張生能夠真正的愛(ài)她，娶她。然而當(dāng)張生以程序復(fù)雜為由道出了他不想娶她的心聲，一曲哀怨的彈奏表露了她內(nèi)心的哀傷。張生選擇了長(zhǎng)安選擇了功名而非自己，普救寺抵不住長(zhǎng)安的誘惑，而自己也不是他眼中的卓文君。她感到失望悲痛。起初，張生還借公務(wù)之便回蒲郡看看鶯鶯。后來(lái)，他再也沒(méi)回去。兩個(gè)人竟然就此勞燕分飛一拍兩散。鶯鶯在絕望中無(wú)助的哭泣。她默默承受著預(yù)感慢慢變成現(xiàn)實(shí)的巨大悲痛，她把她的痛化為淚水，然后再把它咽下去。在最后自己已嫁為人婦后，一首“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人?！币呀?jīng)分不清是對(duì)這個(gè)薄情郎的恨和告誡，還是真心祈禱祝福他幸福的更深的愛(ài)了!從鶯鶯這個(gè)角度來(lái)看這段悲劇的產(chǎn)生，似乎她并沒(méi)有什么錯(cuò)。唯一的錯(cuò)大概就是自己對(duì)愛(ài)情的期望值太高了，她幻想著男人能像他那樣把心愛(ài)的人看得比什么都重要!
我們?cè)賮?lái)看看張生是個(gè)什么樣的男人?！靶詼孛?，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅(jiān)孤，非禮不可入?！蔽恼乱婚_(kāi)頭就給我們確定了一個(gè)才貌雙全，剛毅正直的男人形象，然而如此優(yōu)秀的男人怎么會(huì)背上始亂終棄的罵名?在我看來(lái)，張生一直是愛(ài)著鶯鶯的，從初次見(jiàn)面的一見(jiàn)鐘，到開(kāi)始收到月下相見(jiàn)的暗示的欣喜，到鶯鶯一席數(shù)落的絕望，再到后來(lái)偶然路過(guò)(也許是故意的)鶯鶯家又想見(jiàn)她的舉動(dòng)，我們不難看出張生是一直愛(ài)著鶯鶯的，既然他們彼此相愛(ài)，為什么會(huì)造就這樣一個(gè)悲劇呢?因?yàn)樵谒睦镉袞|西比摯愛(ài)更重要!
“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。封建制度下根深蒂固的成功準(zhǔn)則已經(jīng)為所有的男人深深的烙上了印記，因此這樣的悲劇在公利色彩侵蝕感情世界的當(dāng)時(shí)是不可避免的，人生不過(guò)就是一場(chǎng)赤裸裸的權(quán)錢交易。在他看來(lái)，愛(ài)情固然可貴，但要功成名就才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，所以在女人與功名之間，他決絕的選擇了遙遙無(wú)期的功名，哪怕以放棄自己可以爭(zhēng)取的美好愛(ài)情為代價(jià)。后來(lái)他沒(méi)考上，似乎作者在像人們暗示，那些虛無(wú)縹緲遙遙無(wú)期的東西不如一段真實(shí)的自己可以把握的愛(ài)情來(lái)得美好。這是一種懺悔，一種暗示，也是一種期待!
還有兩個(gè)重要的原因也促使了悲劇的產(chǎn)生，一是張生的懦弱，他只想享受男歡女愛(ài)，卻沒(méi)有勇氣去承受家庭的壓力和作為一個(gè)男人的責(zé)任，他愛(ài)她的可能只是她的美貌。二是愛(ài)情不等于婚姻，女人想的是男耕女織的歸屬感，需要婚姻來(lái)維系，她看來(lái)愛(ài)情有了婚姻才更穩(wěn)固;而男人想的燈紅酒綠的瀟灑，一種享樂(lè)的本性和征服感帶來(lái)的虛榮心，不能被婚姻所羈絆，他看來(lái)愛(ài)情沒(méi)有婚姻才更幸福!
封建社會(huì)根深蒂固的功利思想和男尊女卑的現(xiàn)實(shí)讓女人注定了悲劇的命運(yùn)，望穿秋水也不過(guò)是停留在對(duì)愛(ài)情的無(wú)限憧憬上，而男人，正如文章最后所反映的一樣，忙碌追求了半生的人生價(jià)值后才幡然夢(mèng)醒，自己能夠把握的東西儼然成了那些遙遙無(wú)期的功名的陪葬品，醒悟，剩下的卻只是懺悔!!
可悲，可恨，可嘆!
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