下面是范文網(wǎng)小編整理的《百年孤獨(dú)》讀后感優(yōu)秀范文5篇(百年孤獨(dú)讀后感悟簡(jiǎn)短)，供大家參閱。

《百年孤獨(dú)》讀后感優(yōu)秀范文1

　　讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個(gè)偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀后感文章，忽然想解我一直以來(lái)的疑問(wèn)，便細(xì)細(xì)的閱讀起來(lái)。

　　文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無(wú)論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說(shuō)，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明越是淺顯的道理，越是難以企及。

　　偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺(jué)到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來(lái)什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺(jué)會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀;有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問(wèn)題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無(wú)以言表。

　　閱讀不乏是個(gè)好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識(shí)，也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(zhǎng)，來(lái)逐漸提升自己呢?

《百年孤獨(dú)》讀后感優(yōu)秀范文2

　　這個(gè)假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，還記得第一遍讀它的時(shí)候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個(gè)人都不好了，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀再看，連同這本書所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了解，我被深深地震撼了。

　　孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。由此孤獨(dú)的意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。

　　孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

　　孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開(kāi)放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。

《百年孤獨(dú)》讀后感優(yōu)秀范文3

“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受。《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

　　布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極都無(wú)法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

　　在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，接著殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸結(jié)于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復(fù)活的錯(cuò)覺(jué)，這正是因?yàn)楣适轮魅斯３２捎孟嗤男彰髡哒峭ㄟ^(guò)不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來(lái)加深整篇小說(shuō)的魔幻孤獨(dú)色彩。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚，或許欣慰，又或許會(huì)很，但一切都無(wú)法重來(lái)。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開(kāi)孤獨(dú)。

　　布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說(shuō)的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)?！?/p>

　　在讀這本書的時(shí)候我的心情是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒(méi)有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”，孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

《百年孤獨(dú)》對(duì)于現(xiàn)在仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份自己的孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》讀后感優(yōu)秀范文4

　　在高中的時(shí)候就接觸到《百年孤獨(dú)》這本書里面的一個(gè)章節(jié)，當(dāng)時(shí)泛讀了一遍，并沒(méi)有覺(jué)得有什么特別的。四年后，經(jīng)歷了一些世事兒，越發(fā)喜歡這本書了，就覺(jué)得這個(gè)書名都那么富有哲理。完整的看完這本書是在大三參加夏令營(yíng)的那個(gè)暑假里。

　　重復(fù)的名字，不同的孤獨(dú)演繹出一場(chǎng)波瀾壯闊的孤獨(dú)史，更準(zhǔn)確的說(shuō)折射出民族的辛酸史。一百年的歲月，7代人的故事在馬貢多重復(fù)更迭，到最后卻沒(méi)有留下半點(diǎn)痕跡。

　　拉丁美洲民族擺脫不了歷史因襲的圓周率，走了一圈，又回到了起點(diǎn)。就像中國(guó)近代一樣，充滿了心酸血淚。但有些不同的是，中國(guó)近代的的國(guó)民是麻木，是魯迅筆下的看客;而拉丁美洲國(guó)民是孤獨(dú)，一個(gè)人把自己束縛在自己的世界里，任其自生自滅也不愿意相互交流。中國(guó)麻木的國(guó)民似乎還可以找到一群“志同道合”的人，當(dāng)侵略者的屠刀舉行同胞的時(shí)候，有的還可以不約而同的爆發(fā)出笑聲。

　　布恩迪亞家族他們臉上那種一望便知的特有的孤獨(dú)神情是那個(gè)時(shí)代民族的符號(hào)，馬爾克斯入木三分刻畫出時(shí)代的悲哀。在這場(chǎng)波瀾壯闊恢弘的史詩(shī)中，你仿佛能夠身臨其境的感受到他們的孤獨(dú)，仿佛你就生活在馬貢多小鎮(zhèn)上，目睹了一切事物的發(fā)生。我們急切的想探知羊皮卷的秘密，就當(dāng)羊皮卷解決時(shí)，我們呼吸急促，揭露謎底的那一刻總是動(dòng)人心弦。然而，當(dāng)羊皮卷什么的面紗被揭開(kāi)之時(shí)，布恩迪亞家族最后一代人被拖進(jìn)了蟻穴，馬貢多也在沙暴中消亡。

　　在我看過(guò)的作品中，沒(méi)有哪一本給我如此的震撼?！栋倌旯陋?dú)》讓我深刻的體會(huì)到孤獨(dú)的本質(zhì)含義，跟讓我看到了拉丁美洲悲催歷史的根源。一場(chǎng)心靈的旅行讓我與現(xiàn)實(shí)脫開(kāi)又回歸現(xiàn)實(shí)，審視著這個(gè)世界?，F(xiàn)代人的孤獨(dú)感有來(lái)自與何處?人類越來(lái)越了解外太空，卻不知道自己的鄰居是誰(shuí)。人類在喧囂中恣意暢歡，卻在也是人靜時(shí)不覺(jué)得感到空虛?？萍紟Ыo了我們財(cái)富，也帶給我們孤獨(dú)。

　　人類何時(shí)會(huì)逃脫孤獨(dú)的枷鎖呢?或許科技的發(fā)展，人類用于不會(huì)了。只會(huì)越陷越深了。

《百年孤獨(dú)》讀后感優(yōu)秀范文5

　　這是一本超贊的書，值得一讀!

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。

　　恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

　　1965年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

　　小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。

　　到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

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