下面是范文網(wǎng)小編整理的讀《少有人走的路》有感范本參考6篇 《少有人走的路》讀后感，供大家參閱。
讀《少有人走的路》有感范本參考1
《少有人走的路》是心理醫(yī)生派克根據(jù)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，在目睹了各式各樣的人生苦痛、困擾后寫出的一本書。“人生苦難重重”，是開篇的第一句話，也是本書帶給我的一個最大啟迪。
第一次看到這句話是在索達(dá)吉堪布《苦才是人生》這本書中，我記得索達(dá)吉堪布說人生本來就充滿痛苦，快樂是暫時的、無常的，一切痛苦的根源來于自我的執(zhí)著，那本書中我接受到的是用“無常”的角度去接受苦難。
在《少有人走的路》這本書中我對痛苦的人生普遍性又有了更深的感悟，不管是自己“心生”的痛苦還是外界帶來的痛苦，面對痛苦要有一個全盤接受的態(tài)度，并不是只有你一人的人生充滿痛苦和挑戰(zhàn)，這是每個人都要經(jīng)歷的、面對的，逃不掉的。接受它，釋然了，才不會陷入絕望和逃避，才能承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，做出更多自由的選擇，并坦然接受選擇的結(jié)果。
接受了“人生苦難重重”，并不意味著問題的消失，也不意味著面對痛苦時那種無力、沮喪、焦慮的感覺沒有了。面對痛苦，作者為我們提出了一個方向——自律，即以主動、積極的心態(tài)去解決問題。
自律包含推遲滿足、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)和保持平衡。其中先苦后甜，延遲滿足，是指“重新設(shè)置痛苦和快樂的次序，先面對問題并感受痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂”。孩子應(yīng)從小養(yǎng)成這種習(xí)慣，如果成年后彌補(bǔ)通常是事倍功半。
說到延遲滿足，不得不說一說在讀書會上大家談到的，被歪曲的延遲滿足，有人認(rèn)為延遲滿足就是在物質(zhì)需求上“知道你想要，偏不給你，你不想要了，我再給你”，以此讓孩子知道東西是來之不易的，不能把自己的需求放在第一位，不可以即時享受，要有條件獲得等等，也有人在孩子的精神需求上搞延遲滿足，即使可以肯定、贊賞孩子，也要給予沉默甚至打壓孩子，以此讓其更堅(jiān)強(qiáng)、不驕傲，避免其自我感覺良好而沾沾自喜。
我認(rèn)為這兩種延遲滿足，只會讓孩子忽視自身需求，壓制需求。對美好事物的渴望，在精神上求認(rèn)同、求贊賞的渴望不是什么丟人的事，不應(yīng)用這種所謂的延遲滿足造成心理上的扭曲。作者主張的延遲滿足是指面對懶惰和貪圖安逸的人性時，例如我們的問題拖延癥，延遲滿足可以讓我們及時看清人性弱點(diǎn)，及時處理生活中遇到的問題，養(yǎng)成自律的習(xí)慣，避免問題像山一樣衡桓在心，阻礙心靈成長，心智成熟，當(dāng)我們接受了痛苦的現(xiàn)實(shí)，并能有效的處理痛苦，我們對痛苦的承受力自然便增強(qiáng)了。
面對問題和挑戰(zhàn)應(yīng)敢于承擔(dān)責(zé)任，但在承擔(dān)責(zé)任的同時，你是否評估過自己的責(zé)任呢，你是否把問題中他人該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，完全攬到了自己身上，給自己造成不必要的痛苦?或是把問題都推到他人身上，忽視了自身的責(zé)任，而讓別人活得很痛苦呢?所以面對問題我們需要不斷地對自己責(zé)任所在進(jìn)行評估，整件事情中，我負(fù)有哪些責(zé)任，其他人負(fù)有哪些責(zé)任，在局勢中哪些是可掌握的，哪些是不可控制的，在覺察中保持平衡，讓我們可以做出更適合的決定，避免不必要的痛苦。
除了在責(zé)任中找到平衡，我們還需要在肯定自己與否定自己之間找到平衡，也是在接納自己和修正自己之間找到平衡，在忠于事實(shí)的前提下，不斷對固有的思維進(jìn)行覺察、質(zhì)疑、修正。作者在文中舉了一個幫人修車的例子，來說明只要你愿意試著去做，你也可以做到，但通常我們要么直接放棄，這事超出另外我的能力范圍，要么抱著等待問題自己消失的態(tài)度，置之不理?？戳诉@個小故事，我也拿起工具，仔細(xì)研究了下二寶壞了一段時間，一直等著周末找修車的地方修理的滑板車，最后我在工具箱里找到了和螺母對應(yīng)的工具，自己修好了滑板車。正如作者所說的那樣，只要你愿意付出時間、精力、和耐心，你就可以解決一些自己知識、社交、心理等方面的問題。
自律是我們面對人生痛苦和問題的一種方法，但面對人性中的懶惰和童年已形成的策略，要做到自律是需要毅力和勇氣的，作者認(rèn)為愛便是自律的源動力。我們來自于不同的原生家庭，當(dāng)我們組建了家庭，我們的家庭也是千差萬別的，千差萬別的夫妻、父母、孩子，沒有一種方法和工具是通用的，只有從愛的根源出發(fā)，我們才愿意去關(guān)注自己、關(guān)注對方，愿意不斷地更新自己的心靈地圖，找到自己的頻率，再幫助我們的伴侶、孩子找到他們各自的頻率，然后像不同的琴弦共同奏出和諧的旋律。
真正的愛是一種自我拓展，是幫助自己和他人實(shí)現(xiàn)心靈成長和心智成熟，不是自我犧牲也不是對他人的控制。說到愛，我曾自責(zé)自己無法做到無條件的接納和愛，掌握不好自由與放任、限制與控制的界限。孩子上小學(xué)后，越怕限制和控制了孩子，反而沒考慮到中國教育體制的實(shí)際情況，不但沒有幫助孩子走好自由的路，還忽視了父母應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
如作者所說，嬰兒時期，父母對孩子通常是無條件的愛和滿足，這時的嬰兒通常覺得自己無所不能。但到了幼兒時期，父母對孩子的愛通常變成了有條件的愛，對于孩子的錯誤行為，父母會不接納和生氣，這會讓孩子了解哪些能做，哪些不能做，這也是孩子形成自我界限的一部分方式。
作者說“真正的`愛不是單純的給予，無原則的接受，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時的贊美，得體的批評，恰當(dāng)?shù)臓幷?，必要的鼓勵，溫柔的安慰，有效的敦?rdquo;。
回想自己在孩子成長階段對自由理解的一些偏頗，在某些方面確實(shí)是沒有盡到父母的責(zé)任，適當(dāng)管束不等于限制，適時的干涉也不等于包辦，在家庭教育方面找到其中的平衡點(diǎn)并給予孩子恰當(dāng)?shù)墓芙?、批評、提醒、幫助、敦促，這是每個家庭需要不斷摸索的，這樣才能找到適合自己孩子的管教方法。當(dāng)一種舊有說話方式、思維方式、關(guān)注方式不再起作用時，不要再一味堅(jiān)持，應(yīng)該思考、改變、調(diào)整，既不能推卸責(zé)任，也不能盲目地堅(jiān)守執(zhí)著。
作者提到真愛的本質(zhì)，是自我擴(kuò)展而非自我犧牲，也讓我更理解了付出的意義，“我們所做的一切，都是出于個人意愿，核心動機(jī)是滿足自我需求”，我們?yōu)楹⒆铀龅?，其?shí)也是滿足我們肯定自己的需求，而非都是自我犧牲，“自我犧牲的抱怨，潛意識蘊(yùn)藏的更多的是一種恨，渴望得到發(fā)泄”。
你是否有很多有驚無險的意外，是否有很多機(jī)緣巧合的驚喜，你認(rèn)為這只是偶然好運(yùn)嗎，有沒有想過這是一種在背后護(hù)佑著你的強(qiáng)大力量呢?如果真的有，你現(xiàn)在是在拒絕這樣的恩典，還是已經(jīng)做好了接受恩典的準(zhǔn)備?在信仰和恩典的章節(jié)里，我感觸最深的就是作者提出的“內(nèi)心的上帝”，蘊(yùn)藏在我們每個人潛意識中那強(qiáng)大神秘的力量，想接近它，需要我們放下自以為是，心中的淺薄，不斷地去學(xué)習(xí)，去質(zhì)疑傳統(tǒng)宗教、文化、父母和童年經(jīng)驗(yàn)等狹窄的人生參照系。成長的路上我們并不孤獨(dú)，那個強(qiáng)大的力量可以給我們足夠多的好運(yùn)，只要我們多去傾聽內(nèi)心的聲音，少用臆想去控制大腦，便能迎接恩典的降臨。
如果說心中的愛是上帝，那么人性的懶惰就是魔鬼，它是愛的對立面，阻礙我們成長，阻礙我們接近內(nèi)心的上帝。我們發(fā)出成長的意愿，是受到愛（內(nèi)心上帝）的召喚，所以我們才愿意忍受痛苦、放棄幼稚，走向成熟。
讀《少有人走的路》有感范本參考2
回想那晚《少有人走的路》這本書捧在手中之始，我仿伄在茫茫沙漠上，隱約傳來一陣陣丁零丁零的駝鈴聲，循著鈴聲望去，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一支駱駝隊(duì)，在條件惡劣的道路上艱難前行，這是在我腦海中閃現(xiàn)出的“絲綢之路”。歷史上一些著名人物，如出使西域的張騫，永平求法的佛教東渡，西天取經(jīng)的玄奘等等歷經(jīng)多少磨難，將中國的絲綢、鐵器、打井技術(shù)等傳到西域，西域的土特產(chǎn)、樂器，印度的佛教等也傳入中國。他們用生命普寫了“絲綢之路”的故事都與這條路有關(guān)。
書中第一部分寫的“自律”，所謂自律，就是以積極的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實(shí)、保持平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，工作時要先難后易，克服自己工作拖沓的毛病，延長滿足感；而對于承擔(dān)責(zé)任，我們對待問題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問題解決問題。我從《少有人走的路》書中的“吃蛋糕的習(xí)慣”，看到自己時有拖延的習(xí)慣，特別是時限寬松的事情，等待問題自行消失；有時對自己認(rèn)為不重要的問題或小事視而不見，或盡量忘記它們的存在。聯(lián)想到我的工作職責(zé)中有項(xiàng)業(yè)務(wù)是每年7-12月到質(zhì)監(jiān)部門年檢證件，可是每次都是等到最后一個月才去年檢，雖然沒有影響到工作，自己為什么不能第一時間去年檢呢?假如未能按時年檢，必然造成工作上的被動，還會直接影響到有關(guān)企業(yè)相關(guān)工作的年檢。這可是“吃蛋糕的習(xí)慣”心理模式。其實(shí)在上班第一個鐘頭，先去解決那些麻煩的工作，在剩下的時間里，其他工作確實(shí)變的相對輕松，工作一天下來心情也輕松。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂。這是唯一可行的生活方式。
這是我人生旅途上又一個學(xué)習(xí)成長的新起點(diǎn)。在慧達(dá)讀書會首先收獲的是弗洛姆的《愛的藝術(shù)》對愛的全釋，讓我學(xué)會愛，并且有愛他人的能力，知道如何去愛成為我人生必修課；再就是斯科特?派克《少有人走的路》用平凡的語言和一些生活中的瑣事，讓我身臨其中，踏上人生艱辛之旅，讓心智成熟之旅相當(dāng)漫長，但是這并沒有讓我們感到恐懼，恰恰相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。
《少有人走的路》這本書比較通俗易懂， 書中說“如果你是一個渴望成熟的人、一個正在成熟的人、一個因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請你勇敢地翻開這本書吧！只要你有勇氣翻開這本書，你就一定有勇氣面對自己的問題；只要你勇敢的面對自己的問題，你就踏上心智成熟的旅程”。我想這條少有人走的路，也許會有更多的人走出自己的“絲綢之路”。
讀《少有人走的路》有感范本參考3
這本《少有人走的路 –心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說是人性的基本特征之一。不管現(xiàn)在如何變化，我們都有自我調(diào)節(jié)的能力。逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說明我們完全可以在一定程度上，違背與生俱來的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們可以超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧?
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源。”
幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會面對天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對著如此的命運(yùn)。
然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時不時的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時有輸贏。
人生的問題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆非常難得的精神財富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。
人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔(dān)責(zé)任。
一個懂愛的人，一個有愛的人，他一定是一個自愛，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?，《老人與?！分械睦先?，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，面對著強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“My choice”。
因?yàn)樾睦镉袗郏缎ど昕说木融H》中的安迪，能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗郏t軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。
少有人走的路，希望越來越多的人會來走！
讀《少有人走的路》有感范本參考4
最近有幸拜讀了《少有人走的路這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個標(biāo)題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
讀《少有人走的路》有感范本參考5
這本書的副標(biāo)題是：心智成熟的旅程，開篇即說，人生苦難重重。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。文章還說，“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。”勇氣不是忽視內(nèi)心的恐懼，而是承認(rèn)恐懼仍能勇敢前進(jìn)。這并不是一本容易讀懂的書，對于心理學(xué)門外漢來說，書中提及的很多心理問題并不容易理解，但是面對和勇氣是每個人都能獲得信息。面對是開啟心智成熟旅程的鑰匙，勇氣是前進(jìn)的動力。
讀《少有人走的路》有感范本參考6
在素質(zhì)班的要求下，我翻開了一本以前從未聽說的一本書?！渡儆腥俗叩穆?mdash;心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時報》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20___年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個部分：自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病時間不同而已。規(guī)避問題和逃避問題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問題開始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱難的旅程。
解決問題的首要方法就是自律。所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。時間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢面對痛苦而非逃避。
人生是一個面對問題病解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序；首先，面對困難并感受痛苦；然后，解決并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個習(xí)慣，比如說在吃一碗雞蛋面的時候，最期待的往往是我最愛的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最后，即使吃面的時候有點(diǎn)勉強(qiáng)，但是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺大多還是滿足。這不也是一個推遲滿足感的過程嗎?呵呵……
很幸運(yùn)有機(jī)會了解這本書，否則將會是我心智走向成熟的一個遺憾。我會慢慢學(xué)會自律，學(xué)會愛，學(xué)會獨(dú)立，找到真正的自我，做自己的主宰，用積極平和的心態(tài)迎接生活！
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