下面是范文網(wǎng)小編收集的天下無賊觀后感初中優(yōu)秀范文3篇 天下無賊觀后感議論文，供大家賞析。
天下無賊觀后感初中優(yōu)秀范文1
值得我重溫的小說和電影鳳毛麟角，《天下無賊》是其中之一。開場便是生動(dòng)的伏筆，王薄的狡猾和痞性，他女友王麗的嫵媚可人，在詐騙寶馬車的時(shí)候就都毫無保留地展現(xiàn)出來。隨后這對(duì)鴛鴦來到西藏，草原、牛羊、寺廟、湛藍(lán)的天、淳樸的修廟人和虔誠的朝圣者，這一切安詳而宗教氣息濃厚的布景似乎昭示著這部電影的內(nèi)涵并不僅僅停留于驚險(xiǎn)刺激和高超的行竊手段……
王麗第一次想要真心燒一柱香，她拜得很虔誠，王薄偷得很嫻熟，錢包，手機(jī)，滿滿一袋，他還遇見了小葉，一個(gè)行竊團(tuán)伙的成員。一個(gè)拜佛，一個(gè)行竊，都是在那么莊重的氛圍下進(jìn)行，就像人世間很多事有著同樣冠冕堂皇的理由與借口，內(nèi)里卻可能是大善與大惡的巨大反差。王麗對(duì)王薄的舉動(dòng)大為不滿，兩人發(fā)生口角后王麗離開，獨(dú)自跋涉，走投無路時(shí)她遇到了傻根，這部電影中唯一相信天下無賊的傻小孩。傻根捎了王麗一程，王麗獨(dú)自到車站，遇到王薄，兩人和好，乘火車返回，同乘那輛車的還有：傻根，小葉所在的'犯罪團(tuán)伙，老大是黎叔。王氏夫婦一路有過分歧，但經(jīng)過一系列和黎叔為首的犯罪團(tuán)伙的明爭暗斗，王薄以性命為代價(jià)保證了王麗的安全(此時(shí)她已有了身孕)，并且圓了傻根一個(gè)天下無賊的夢想。
《天下無賊》劇情到這里就講了個(gè)七七八八，我最感興趣的是人物。
王?。汉墁F(xiàn)實(shí)的一個(gè)人，也很冷酷，略帶一點(diǎn)玩世不恭。他有一段說傻根的話很經(jīng)典：“憑什么他可以對(duì)別人不設(shè)防?就因?yàn)樗?他單純?我一定要好好給他上一課，讓他認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，偷了他的錢就是做善事，讓他清醒，否則就是欺騙，欺騙人才是大惡。”其實(shí)這話不錯(cuò)，我遇到很單純我很喜歡的人，我也希望她能夠活在自己的象牙塔里，永遠(yuǎn)不要接觸柴米油鹽，不要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的善惡輸贏，永遠(yuǎn)天真、無邪、快樂。但這不可能。所以才會(huì)有王薄這樣的人，很現(xiàn)實(shí)，為了生存而奔波。就命運(yùn)而言，休論公平。即使是一百塊比薩分給一百個(gè)人，也會(huì)有人拿著兩塊甚至更多而有人饑腸轆轆兩手空空，這就是生活，富有的更富有，沒有的更沒有，像魔獸世界里的競技場。然而，人之為人，在于弱肉強(qiáng)食之外還有另一種法則，王薄之外，還有王麗。
王麗：劉若英演得讓我很感動(dòng)。盜亦有道，王麗在生存之外，保護(hù)著傻根，保護(hù)著他天下無賊的傻傻夢想。這是王麗的追求，為此她不惜忍受來自她男友的辱罵，作為一個(gè)賊，她是在逆流而上，逆行，所以動(dòng)人。
傻根：無論傻得多么無可救藥，至少要懷有夢想，這就是傻根教我的，像《越獄》里那句“Live with a little faith.”活得有點(diǎn)信仰。我知道我是誰，我要去哪兒，這比什么都重要。
天下無賊觀后感初中優(yōu)秀范文2
印象中，觀看過許多影視。讓我記憶深刻的也有，淡忘的益多?！短煜聼o賊》就是一部，其中傻根的微笑，他的一言一行，讓人想得很多很多，受益匪淺。
傻根真正吸引我的`，是他的善心和愛心。
車廂里，有個(gè)病人急需血。傻根聽了之后，毫不猶豫地站起身，準(zhǔn)備去獻(xiàn)血，還拉動(dòng)旁人。他忍著疼痛，閉上眼睛，不喊一聲，任憑痛蔓延全身。
一次，有人身上被誰扔了煙頭，整個(gè)車廂煙氣彌漫，人潮涌動(dòng)。傻根迅速跳起來，不聽旁人的勸阻和拉扯，仍要去救火。“啪啪啪”幾人圍在一團(tuán)，火滅了。傻根自己卻被嗆得直咳嗽。
也許會(huì)有人喊道：“傻根就是傻，天底下的大笨蛋!”可我并不這么認(rèn)為。他老實(shí)，善良，有著小山溝溝人的淳樸，寬厚，惹人喜歡。別人不愿做的事，他卻十分樂意。
傻根有正義感，見到別人有困難就立即伸手援助。
有人跟他說，“我妻子得了癌癥，我很傷心。在她面前，要保持笑容。想想就哭了?！碑?dāng)傻根得知是因?yàn)闆]有錢治病時(shí)，他的眼圈紅了。在幾番猶豫之后，他還是從自己的兜里拿出500塊錢給他們。要知道，那些錢可都是傻根自己要娶媳婦用的錢。
看到這里，心里像被什么東西鉤住似的，眼前漸漸模糊了。人世間要是能多些像傻根這樣樂于助人的人，還有什么事情不可以解決?況且傻根又并不富裕。
傻根是一個(gè)樂觀開朗的，讓身邊的人充滿快樂的人。
因?yàn)樯蹈菑纳嚼锍鰜淼?，所以能唱許多好歌。為了緩解車廂的壓抑，他便一展歌喉。車廂里的人都認(rèn)真聽著，時(shí)不時(shí)為他伴奏，也有的跟著唱，有些小寶寶也甜甜地睡著了。
想想自己，遇到不開心的事情，都要僵上半天。再瞧瞧傻根，他不管怎樣，心情時(shí)時(shí)好，也讓旁人快樂，這人生才有意義。
此刻，眼前好像又出現(xiàn)了傻根那憨厚的笑，自然的微笑，雖然不是那么好看，卻令人欣慰。像他一樣，讓我們閃爍出人性的光輝吧!
天下無賊觀后感初中優(yōu)秀范文3
電影“天下無賊”中的老鄉(xiāng)“傻根”給我們講了他老家的一個(gè)故事，大意是說，在他們那個(gè)山村，如果你在山上看見一堆牛糞，但沒有帶工具，你可以劃一個(gè)圈把牛糞圈起來，表示牛糞是你的，就不會(huì)再有人動(dòng)它，過兩天來拾，牛糞還在那，象動(dòng)物用尿圈劃自己的領(lǐng)地一樣原始和自然。
這個(gè)故事想告訴我們一個(gè)結(jié)論，他們村的民風(fēng)很淳樸，電影院觀眾的反應(yīng)也是這樣，但也會(huì)聽到不少噓噓聲和笑聲，這笑聲分明是在說：“無法相信”。
信其有還是信其無，其實(shí)都有道理。到底有多少人信其有，多少人信其無，是農(nóng)村人信其有，城里人信其有，沒辦法知道。
信其有的觀眾認(rèn)為，那里的村民沒有出過門，對(duì)外面的世界不了解，對(duì)城里的生活沒有體會(huì)，不知道流動(dòng)人群和市場經(jīng)濟(jì)的力量。這種觀點(diǎn)應(yīng)該符合事實(shí)，山里的老鄉(xiāng)們很淳樸，這是陽光思維的一個(gè)基本觀點(diǎn)，首先要看到亮的一面。
信其無的觀眾認(rèn)為，現(xiàn)在哪里還有這樣的事，純粹是傻!這也是影片所以給人物取名“傻根”的理由，很有代表性。
我只知道城里人的觀點(diǎn)，不知到村民們的觀后感。如果他們也把故事當(dāng)成一種笑料，這些村民基本已經(jīng)城市化。如果只是恨那些專業(yè)的、高水平的、來自于城里的賊，就是根本和城市不搭界，應(yīng)該是未開化的，是淳樸的。
信其有是一個(gè)靜態(tài)的概念，信其無則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的思路。用淳樸和奸詐形容一個(gè)個(gè)體可以很準(zhǔn)確，但去形容一個(gè)地區(qū)的群體，本來就是一個(gè)統(tǒng)計(jì)規(guī)律。比如說，五成以上的老鄉(xiāng)比較淳樸，這容易讓人接受。
這里只是借用了影片的畫面，其實(shí)，淳樸和奸詐，和城里人和鄉(xiāng)下人沒有任何關(guān)系，城里人有淳樸的，鄉(xiāng)下人也有奸詐的。
在國人的概念里，一般用淳樸來形容老鄉(xiāng)、孩子、學(xué)生，也聽到過有人用淳樸來形容北歐這些高度發(fā)達(dá)地區(qū)的人。
老鄉(xiāng)、孩子、學(xué)生有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是沒有見過世面，知識(shí)面也比較窄，沒有經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)社會(huì)的壓力和辛苦，對(duì)社會(huì)的險(xiǎn)惡面沒有太多的了解，這是以關(guān)心、諒解、教育為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)，是評(píng)價(jià)者對(duì)被評(píng)價(jià)者愛心的體現(xiàn)，表明了評(píng)價(jià)者勇于承擔(dān)的教育責(zé)任。這種評(píng)價(jià)往往會(huì)以另外一個(gè)面目出現(xiàn)，就是“他們還傻著呢”。
當(dāng)他們受騙上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，過來人會(huì)很關(guān)心的勸導(dǎo)：“吃一塹長一智”吧。這種勸導(dǎo)一方面體現(xiàn)了過來人的關(guān)心，但另一方面也炫耀了過來人的精明，實(shí)際上也表現(xiàn)出了過來人的“奸詐”。
說北歐等高度發(fā)達(dá)地區(qū)的人淳樸，基于誠信的成份比較多，認(rèn)為他們傻的成份比較少，在這一點(diǎn)上，國人不敢“以小人之心、度君子之腹”。
過來人過分強(qiáng)調(diào)“無商不奸”，為了不讓自己的孩子吃虧，家長們常常向孩子們宣傳社會(huì)的黑暗面，小小的年紀(jì)，就有了一個(gè)扭曲的心靈，“所有的陌生人都可能是壞蛋”，一出門就有可能被強(qiáng)、被拐騙。這樣的教育，很容易培養(yǎng)出“奸詐”的人才，由于父母定位的偏差，后代對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生更大的偏差，這是用高昂的代價(jià)買了一個(gè)無理頭的保險(xiǎn)，有一種占小便宜吃大虧的感覺。
用矛盾論的觀點(diǎn)去看，淳樸和奸詐是矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，要消除這個(gè)矛盾，我們的社會(huì)必須建立高度的信用體系，呼喚淳樸、呼喚誠信，這是人們的共同心聲，建立誠實(shí)信用的社會(huì)體系才是過來人真正的責(zé)任。
靠爸爸發(fā)家的年輕人認(rèn)為，生就一個(gè)好爸爸是自己的命，好爸爸就是自己的資源?？咳怏w發(fā)財(cái)?shù)募苏J(rèn)為，生就一付好色相是自己的命，好身材是自己的資源?？苛镯毰鸟R掙得一官半職的小人認(rèn)為，能和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，那是我精通人際關(guān)系學(xué)、精通現(xiàn)代管理學(xué)，也是我的本事和能力。他們不認(rèn)為自己和奸詐有任何關(guān)系。
他們?cè)谙硎茏约旱某晒麜r(shí)，在陌生人面前時(shí)，顯示出得意、自豪，在內(nèi)心深處、在自己的生活圈子里，年輕人始終不能抹掉花花公子的膿包形象，妓永遠(yuǎn)揮不去骯臟下的心理陰影，小人要不斷投入時(shí)間、金錢，挖空心思，聞辯主人的屁味，吠咬同仁，小心翼翼的維持自己的利益。
如果把淳樸和奸詐放在一條線上，從某一點(diǎn)開始，越往右邊越淳樸，越往左邊越奸詐，那么淳樸和奸詐就只是兩個(gè)極端，現(xiàn)代社會(huì)上的人，大多數(shù)界于兩者之間。如果更多的偏于淳樸，這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)有誠信的社會(huì)，如果更多的偏于奸詐，這個(gè)社會(huì)的誠信就需要大加樹立。
如果把淳樸和奸詐放在知識(shí)和年齡組成的坐標(biāo)系里，分四種情況，知識(shí)少年紀(jì)小，這樣的淳樸是真傻，這時(shí)的奸詐是紙老虎，屬于小兒科類，需要正確引導(dǎo)，發(fā)展成為真淳樸。知識(shí)多年紀(jì)大，這樣的淳樸是真淳樸，這時(shí)的奸詐是真奸詐，要么是大俗大雅，可以放心使用的人，要么就是黑心壞透，屬于要堅(jiān)決放棄、最多限制性使用的人。知識(shí)少年紀(jì)大，這樣的淳樸是偏傻，這時(shí)的奸詐也偏傻，屬于小聰明大笨蛋類，只能有限使用。知識(shí)多年紀(jì)小，只能說是成熟早，屬于可造就類，要不斷增長知識(shí)。
聰明和奸詐有時(shí)很難區(qū)分，有一個(gè)區(qū)分的辦法，就是分析其行為的目的。比如，明知道公司某崗位缺乏人才，現(xiàn)有領(lǐng)導(dǎo)借口阻撓同崗位或低一個(gè)級(jí)別的崗位引進(jìn)新的人才，或者同一個(gè)級(jí)別的人才經(jīng)常有辭職現(xiàn)象，或者同一崗位經(jīng)常引進(jìn)一些不合用的人才，或者經(jīng)常不能招入人才，可能就是現(xiàn)有崗位的領(lǐng)導(dǎo)為保住自己的位置而耍的小聰明、做了手腳，上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一定要冷靜觀察和分析。
區(qū)分聰明和奸詐的關(guān)鍵，在于評(píng)判人自己的水平。一般要有一個(gè)基本的判斷，“這個(gè)人絕對(duì)不會(huì)做出這樣的事情”，或者“這個(gè)人沒有任何理由做出這樣的事情”，這是分析一個(gè)人淳樸和奸詐的底線。通常年紀(jì)大的人，若基本判斷是淳樸，多數(shù)可以信賴，所謂的真淳樸。年輕人要為自己的前途著想，往往對(duì)上級(jí)表現(xiàn)出惟命是從式的淳樸，會(huì)降低判斷者的分辨率，若基本判斷是淳樸，還要看其行為的目的有沒有以自己的利益為中心，或者觀察其行為有無退避責(zé)任的心態(tài)。
做官為民做主，醫(yī)生救死扶傷，職工以廠為家，這是判斷一個(gè)人淳樸和奸詐的基本規(guī)則，以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)，不為病人考慮，怕承擔(dān)責(zé)任，有任何一點(diǎn)把柄，都可以判定這個(gè)人屬于奸詐之徒，至少可以判他個(gè)為官不清，或者水平低劣。
窮山惡水出刁民，那是因?yàn)樨?cái)富還不夠多，被逼失去淳樸。如果一個(gè)叫花子坐在馬路邊上，翻開自己的褲腰做虱子，過路的人不會(huì)驚訝，一個(gè)連肚子都填不飽的人，沒有時(shí)間考慮其他需求和風(fēng)險(xiǎn)，洗澡、新衣服、臉面等等都是別人的事情。如果一個(gè)小姐坐在公園的長凳上，翻開自己的裙腰做虱子，過路的人一定會(huì)萬分驚訝，不驚訝的人一定認(rèn)為那是一個(gè)傻子，而不是一個(gè)小姐。
知識(shí)越多越反動(dòng)，是因?yàn)橹R(shí)還不夠多，是小聰明真傻。所以做出過激的行為，是在為其缺乏知識(shí)付出代價(jià)，是為了增長知識(shí)而交的學(xué)費(fèi)，這和傻根的行為沒有任何區(qū)別。人在江湖，有時(shí)需要為五斗米折腰，在強(qiáng)大的敵人和自然災(zāi)害面前，做無謂的掙扎，還不如念一聲“阿彌陀佛”尋求心靈的安慰來得有效，這樣會(huì)犧牲的更加無畏和輕松，難得糊涂，勉強(qiáng)算得上淳樸。
無知的淳樸就是傻，不值得贊揚(yáng)。有知的淳樸是真淳樸，值得信賴!
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