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《罪與罰》的個(gè)人觀后感范文3篇 罪與罰觀后感

時(shí)間:2022-06-22 08:03:00 觀后感

  下面是范文網(wǎng)小編收集的《罪與罰》的個(gè)人觀后感范文3篇 罪與罰觀后感,供大家品鑒。

《罪與罰》的個(gè)人觀后感范文3篇 罪與罰觀后感

《罪與罰》的個(gè)人觀后感范文1

《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說,它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。

  小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線,廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象:草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女,污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工,窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭,發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí),高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛,要榨干窮人的最后一滴血汗,滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”,以達(dá)到利己的目的,而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲,不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤,將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。

  然而,作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取,因?yàn)槿藷o法逃避內(nèi)心的懲罰,在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說,是因?yàn)椤澳x開了上帝,上帝懲罰了您,把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路,實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路,也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征,并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝,承受不幸,通過痛苦凈化靈魂的思想,作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品,一個(gè)受壓迫最深的女性,索尼婭的形象有著不可低估的典型意義,但是作為一個(gè)理想人物,這一形象卻顯得十分蒼白。顯然,陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想,與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的:這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。

《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中,通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格,同時(shí)作者對(duì)幻覺、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。小說中,由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu),情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情,兇殺事件扣人心弦,但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣,主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外,這部小說場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快,場(chǎng)景推移迅速,主要情節(jié)過程只用了幾天時(shí)間,在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容,小說的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。

《罪與罰》的個(gè)人觀后感范文2

  某天午夜,我讀了《罪與罰》,這本書是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。 這本書敘述了這樣一個(gè)故事:小說描寫了窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫從小就認(rèn)為自己是個(gè)無所不能的人,可以為所欲為。為生計(jì)所迫,他殺死放高利貸的老太婆房東跟她無辜的妹妹,這起兇殺案震驚全俄。在他經(jīng)歷了場(chǎng)場(chǎng)內(nèi)心痛苦的掙扎后,他最終在教徒索尼雅姑娘的規(guī)勸下,進(jìn)行了靈魂的懺悔,并且最終投案自首,他被判流放西伯利亞的故事。

  就是這樣一個(gè)殘酷血腥的殺人事件,緊緊纏繞著罪與罰的主題。讀起來真讓人不寒而栗,仿佛我們就置身于其中,仿佛我們就是公拉斯科爾尼科夫。殺人的元兇就是我們自己。如果貼近拉斯科爾尼科夫狂熱的信念,燥郁交加的心理和患病的身體,那么在他殺人之后,那種巨大的恐懼的陰影就一直頑固地籠罩在我們的世界里,使我們感同身受,就像我們也殺了人,仿佛我們的罪也一直在等待審判。本書就我的理解而言,主人公的主要思想就是無政府主義,個(gè)人主義。他不考慮殺人后所要承當(dāng)?shù)淖锕?,如果在他決定殺人之前考慮考慮我想他也就不會(huì)陷入無限的恐懼和罪惡中了。

  但他那驕傲自大的性格也注定了他將犯下罪惡,讓他從新認(rèn)識(shí)自己的渺小,認(rèn)識(shí)自己的性格缺點(diǎn),從而升華自己的精神層次。

《罪與罰》是一部非常優(yōu)秀的社會(huì)心理小說,讀完這本《罪與罰》的時(shí)候,我的心已經(jīng)久久不能平靜了,這本書帶給我的震撼已經(jīng)讓我開始對(duì)人生的真理從新認(rèn)識(shí)。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的,有功有獎(jiǎng),有罪就有罰,就像《罪與罰》里表現(xiàn)出對(duì)于完全違反人和人道的生活的罪惡進(jìn)行無情揭露和批判。他揭示的城市里貧困人民生活的艱辛,對(duì)盧仁的冷酷卑鄙和極端利己主義,地主斯維里加洛夫的荒淫無恥的批判。

《罪與罰》對(duì)于我們當(dāng)今的社會(huì)的啟示也是巨大的,當(dāng)今社會(huì)中,人與社會(huì)及組織之間同樣存在著巨大的精神壓力,只有正確的處理人與人的關(guān)系,才能夠從精神上找尋到無限的輕松跟快樂。

《罪與罰》的個(gè)人觀后感范文3

  罪與罰,是一本非常精彩和特別的小說,這是我經(jīng)過連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說后的感想,因?yàn)檫@本書真的是非常的好看。

  小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線,廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象:草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女,污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工,窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭,發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí),高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛,要榨干窮人的最后一滴血汗,滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”,以達(dá)到利己的目的,而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲,不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤,將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。

  然而,作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取,因?yàn)槿藷o法逃避內(nèi)心的懲罰,在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說,是因?yàn)椤澳x開了上帝,上帝懲罰了您,把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路,實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路,也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征,并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝,承受不幸,通過痛苦凈化靈魂的思想,作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品,一個(gè)受壓迫最深的女性,索尼婭的形象有著不可低估的典型意義,但是作為一個(gè)理想人物,這一形象卻顯得十分蒼白。顯然,陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想,與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的:這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。

《罪與罰》中寫的最多的就是罰,“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章,而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰,而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑,而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪,而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。

  罪與罰,這本書主,描寫了社會(huì)中的弱者,精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書,非常值得大家閱讀。

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