下面是范文網(wǎng)小編分享的《天府好家規(guī)》觀后感15篇 四川天府好家規(guī)觀后感，以供借鑒。

《天府好家規(guī)》觀后感1

　　近期，觀看了《“好風傳家”—四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目》，感觸良多。評選出的十佳“天府好家規(guī)”及提名的39項“天府好家規(guī)”有生動的教育意義，符合我們當前倡導的社會主義核心價值觀，對社會正能量的積聚、傳遞具有重要的現(xiàn)實意義。

　　個人是家庭的細胞，每個家庭是由個人組成的。家庭是國家社會的細胞，每個國家是由一個個家庭細胞組成的。好家風家規(guī)是一本既多彩又鮮活的教科書，是無言的教育，是無字的典籍，充滿著無盡的力量。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對個人有著耳濡目染、潛移默化的影響，對社會風氣的形成有著不可忽視的影響。不同的家風家規(guī)都會在個人的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價值觀的形成。生活在良好的家風中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學習奮進;反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學習松懈。這便是家風家規(guī)的重要性，也是家風家規(guī)的感染和陶冶作用。比如西南財經(jīng)大學趙國良家庭以書傳家、以學報國，家長躬身示范，愛和學習像空氣一樣環(huán)繞著整個家庭。趙家三代8口人，出了3個博導、4個教授;自貢市貢井區(qū)胡氏家族薄己厚人，勤儉持家，不貪為寶，一代代將傳承家規(guī)擔在肩上，爺孫三代的衣服換著穿是好家風家規(guī)的生動縮影;內(nèi)江市威遠縣崔氏家族禮孝守法、團結(jié)互助、斯文重才、文化傳承，家規(guī)“扶幫帶”二十幾代無人因懶致貧;金堂縣賀氏家族耕讀傳家，三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風等等。

“天府好家規(guī)”百年傳世家風美德，從不同角度詮釋了新時期良好家風的深刻內(nèi)涵，不僅承載著中華傳統(tǒng)文化的血脈，也是我們落實全面從嚴治黨，樹立新風，傳遞社會正能量，清明政風黨風的價值標桿和寶貴財富。

《天府好家規(guī)》觀后感2

　　為進一步推動黨員干部學習“三嚴三實”、踐行“三嚴三實”，切實增強“三嚴三實”專題教育實效，20xx年8月4日上午，賢官鎮(zhèn)組織全體機關(guān)工作人員、村三大員在該鎮(zhèn)301會議室集中觀看《周恩來的家風家規(guī)》專題教育片。

　　通過觀看教育片，與會人員深受啟發(fā)，紛紛表示要認真學習踐行好周恩來“三嚴三實”的人生態(tài)度和工作作風，自覺以周恩來為榜樣，嚴守紀律和規(guī)矩，以周“十條家規(guī)”為標桿，對照“三嚴三實”要求認真制定家規(guī)。全鎮(zhèn)黨員干部做到踏實干事、廉潔從政，爭做忠誠干凈擔當?shù)暮酶刹浚苿印叭龂廊龑崱睂ｎ}教育活動的深入開展，進一步提升該鎮(zhèn)黨建工作水平。

《天府好家規(guī)》觀后感3

　　為大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風、好家訓、好家規(guī)，并對典型家庭、典型人物進行全方位宣傳，展示四川人的.家國情懷，省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開展“天府好家規(guī)”征集評選活動，將評選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。

　　下面談?wù)勎覍υ摶顒拥母邢耄?/p>

　　沒規(guī)矩不成方圓，國有國法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見，多是約定俗成的家規(guī)。

　　在十八屆中央紀委六次全會上，強調(diào)指出，抓好作風建設(shè)，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導干部要把家風建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。

　　關(guān)于家風，不同家庭有不同的家風。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。

　　家風建設(shè)修身為先。打鐵還需自身硬，完善個人修養(yǎng)，是社會道德規(guī)范的延續(xù)，也是社會主流價值觀的傳承。修身一方面是提高個人道德素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀。而另一方面，作為領(lǐng)導干部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑒別力。魏征說：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。”領(lǐng)導干部應(yīng)將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個人得失，在為民務(wù)實中實現(xiàn)個人的價值。 家風建設(shè)重在傳承。中國傳統(tǒng)教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識的傳播，還是道德修養(yǎng)的映射。在家風建設(shè)上，古語說，母慈而子孝，兄友而弟恭。優(yōu)秀的個人修養(yǎng)是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。家風正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣，面對歪風邪氣乃至破壞黨風政紀的貪腐投機行為，便有一種本能的拒斥。

　　家風的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。

　　通過對“傳家風，立家規(guī)，樹新風”的學習，我會不斷加強自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實地把各項工作做到實處，用一個共產(chǎn)黨員的標準來要求自己，以實際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時間能看得出來，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來，把領(lǐng)導交給我的各項工作做實，做細。

《天府好家規(guī)》觀后感4

　　一句家規(guī)家訓，幾代世風余韻。即日起，由市紀委機關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛成都?天府好家規(guī)”征集評選活動正式啟動，面向全市評選經(jīng)典家訓家規(guī)，征集優(yōu)秀家風故事。一個家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓貫穿幾代人修身齊家的信念。

　　家風是什么?楊樹桐先生在他的《家風漫談》一書中這樣解釋：“家風是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風尚和品德?！币粋€家庭或家族，可以沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。

　　良好家風的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子，這樣的教育方式理當值得我們深思，這不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風的力量。良好的家風，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時代就應(yīng)開始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當思來處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風伴隨孩子一生成長。

　　從我自己的成長中，我深深地體會到良好的家風對下一代成長的重要性，而從兒子的成長過程中我更加感到，在一個充滿親情的家庭里長大的孩子會更加陽光。

[觀看天府好家規(guī)心得體會]

《天府好家規(guī)》觀后感5

　　燈光亮起，80歲的賀宗才第一個走上四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動成果匯報晚會的舞臺，懷里緊緊抱著兩本泛黃的線裝書。

　　三百年帶經(jīng)而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，鋤頭與經(jīng)書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養(yǎng)著賀氏的文明家風。聚光燈下，賀氏家族的'“鋤經(jīng)”故事再次被人們翻閱。

“這本《賀氏族譜》有157年的歷史?！睆膽牙镎归_泛黃的書頁，賀宗才的話語飽含深情：“家規(guī)家訓源出東晉，歷朝歷代因有所增刪，但精華不變。”以保存和修繕族譜為己任，賀宗才把印刷于清同治三年春月版——賀氏最早的成文家規(guī)《賀氏族譜》視如珍寶，這是第一次帶出遠門。

　　族譜中寫道：“家有規(guī)，禮也。故法不立則禮不行，禮不行家是以無規(guī)，家無規(guī)何以保家?更何以齊家?”“鋤經(jīng)”是賀氏家規(guī)精髓，以其為核心的思想深植賀家，并且獲評十佳“天府好家規(guī)”。賀宗才說：“這個獎勵，不是對某個人的表揚，而是對我們整個家族的肯定，史無前例?！?/p>

“鋤是鋤頭，經(jīng)是經(jīng)書，出自西漢倪寬‘帶經(jīng)而鋤’，取‘耕讀’之意。”賀宗才的侄孫賀杰同時出現(xiàn)在舞臺上，進一步闡釋賀氏家規(guī)。

　　鋤與經(jīng)并舉，賀氏歷代致力于興辦教學。在落業(yè)地成都金堂五鳳，賀氏家族先后興辦了鳳儀書院、安鳳義塾和五鳳鄉(xiāng)高小國民學校，不僅對族內(nèi)子弟諄諄教誨，也改善了五鳳鄉(xiāng)中子弟讀書的條件。

　　第十代族人賀麟是家族代表人物之一，清華大學畢業(yè)后，生長于民族危亡之際的賀麟，一直探索從思想上、學術(shù)上來拯救中國。遠渡重洋到美國奧柏林大學、哈佛大學、德國柏林大學攻讀哲學，匯通中西，發(fā)展中國文化。1985年，83歲的賀麟一次性捐贈淮口中學2萬元、五鳳小學5000元、五鳳黃獅村小學元，這才有了“賀麟獎學金”，而當時他全部存款僅三萬元。

　　以此為基礎(chǔ)，賀氏家族后來成立“賀麟基金會”，延續(xù)賀家助學傳統(tǒng)。至今，這個教育基金每年都會拿出約20萬元資金表彰當?shù)貎?yōu)秀學生。作為教育基金會的一員，賀杰把這種表彰看做是對賀氏家規(guī)最好的傳承。

《天府好家規(guī)》觀后感6

　　連日來，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評選活動，采取微信、QQ推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶走訪宣傳等方式積極參與，切實感受家風家規(guī)的強大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強烈共鳴。

“誠意做事、清白傳家、刻苦奮進、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評選活動候選家庭中楊學用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶就來自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學用家住金牛區(qū)營門口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專業(yè)帶頭人，25歲時楊學用就開始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣給生產(chǎn)戶，因此楊學用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學用還把她生活歷練寫成了書，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動記錄了中國改革開放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。

“天府好家規(guī)”評選活動吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對家庭成員特別是正在上學的子女進行教育，以實際行動加強了全區(qū)居民家庭風氣建設(shè)。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬余票。

《天府好家規(guī)》觀后感7

　　近日，眉山市東坡區(qū)悅興鎮(zhèn)紀委積極組織黨員干部職工收看四川衛(wèi)視頻道播出的《“好風傳家”——四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動特別節(jié)目》。

　　節(jié)目以一個個充滿真情實感的短視頻進行，獲得評選的的家庭代表上場接受頒獎，這些家風均圍繞古代先賢、當代英模、普通百姓、抗震救災(zāi)精神、勤勞致富等方面，他們充分展現(xiàn)了全省各地歷史人文特色和現(xiàn)實的生活寫照，全方位展示了川人的家國情懷，是我省社會主義核心價值觀生動實踐。

　　國是千萬家、家是最小國，好的家風家規(guī)家訓承載了祖輩對后代的希望和鞭策，是最直接、最生動的作風教育。悅興鎮(zhèn)紀委要求廣大干部職工要關(guān)注、學習、踐行好家風。

《天府好家規(guī)》觀后感8

　　中國人并沒有統(tǒng)一的標準家風。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風廻異，每個家庭家族都有自己的家風。譬如北宋包拯立下遺訓：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹立了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家風。但也有一些人生理念或價值觀為各個家庭家族所共識，成為中華民族普遍傳襲的家風。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學大師朱熹曾寫過一篇《朱子家訓》，對儒家家風作了全面闡述：

“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉!”

　　此外，諸如百善孝為先、忠貞報國、克己奉公、知書識禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風。進入現(xiàn)代社會之后，各個家庭家族的家風與時俱進，又增添了許多新的價值觀，如謙虛謹慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學上進、團結(jié)友愛、忠厚誠實、禮貌待人、誠信待人、寬以待人、尊老愛幼、幽默風趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強，等等。有些家風更是顯示新穎的治家理念和高風亮節(jié)，如萬里“淡泊名利，知足常樂”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢”，陳云“家財不為子孫謀”，等。

　　家風并非小事，關(guān)乎到包括每個成員在內(nèi)的整個家庭或家族的思想品德、精神面貌、立世之本、處世之則。有好家風的家庭，必然團結(jié)和諧和睦，其成員具有高尚的人格、美德、氣質(zhì)和魅力，令人欽佩、贊美和崇敬。家風惡劣，長幼無序，倫理失常，爭吵分裂，暴戾冷酷，則舉世厭惡、戒備、鄙夷。一個家庭或家族，可以沒有沒有顯赫的家世，殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好的家風也不是一人一時一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長輩。中國許多古人為了讓后代品行端正，防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。不少家庭家族的家規(guī)弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，諄諄叮囑，闡理透徹，不僅有神圣的權(quán)威性，而且有強大的說服力和威懾力，雖歷經(jīng)滄桑，依然能讓人啟悟，讓人警策。如《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除?！薄耙恢嘁伙垼斔紒硖幉灰?半絲半縷，恒念物力維艱?！薄耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井?！薄拔鹭澮馔庵敚痫嬤^量之酒?！薄芭c肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤。”“刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。”“重資財，薄父母，不成人子?！薄耙姼毁F而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚?！薄拔鹗褎萘Χ璞乒鹿??！薄叭擞邢矐c，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心?！薄凹议T和順，雖饔飧不濟，亦有余歡?！薄白x書志在圣賢，非徒科第;為官心存君國，豈計身家?！薄?/p>

　　歷史在發(fā)展，社會在進步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實際具體，如晚零時前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過一小時;爸爸媽媽不能偷看別人的日記，不管孩子做錯什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡明扼要，明白易行，并沒有固定的模式，大都從家庭實際出發(fā)，從點點滴滴去規(guī)范，在日積月累中教養(yǎng)，為的是形成現(xiàn)代良好家風，實現(xiàn)幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。

《天府好家規(guī)》觀后感9

　　這幾天，央視在新聞中推出了一個專題采訪節(jié)目：詢問路人的“家風家規(guī)”。我注意一下，

　　幾乎所有的回答都是“所問非所答”。

　　那什么是家規(guī)和家風呢?我覺得家規(guī)就是規(guī)范家族成員的條列，現(xiàn)代家庭并不多見，舊社會的家庭也多是約定俗成的家規(guī)。

　　主要內(nèi)容為：一是家庭成員要遵守家規(guī)，服從家長領(lǐng)導。二是不論務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、耍手藝，收入要交當家人。開支要經(jīng)家長允許，領(lǐng)取資財，開支后要報賬，余者上交，不得隱匿。三是男人外出要奉公守法，不給家庭惹禍，不準結(jié)交非類，吃喝嫖賭。四是女眷要守婦道，孝敬公婆，團結(jié)妯娌，愛撫幼小。特別首忌淫、盜。五是一般禁止“三姑六婆”進出。三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆(女人販子)、媒婆、虔婆(妓院的鴇母)、巫婆、花婆、穩(wěn)婆(接生婆)。當然必要時，媒婆和接生婆還是要去請的。六是有祖?zhèn)骷妓?、秘方的家庭，?guī)定“傳男不傳女”。不傳女，是不傳給女兒，兒媳婦是可傳的。不同家庭，內(nèi)容不盡相同，不再一一敘述。

　　關(guān)于家風，不同家庭有不同的家風。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。特別是孝敬公婆，尤為世風所重，如 “孝婦泉”的傳說講的就是：一兒媳婦背著年老重病的公公逃難，到一山坡上，公公口渴難忍，媳婦掘地尋水，感動上蒼，出一清泉。媳婦一直在此地伺候公公至去世，并掩埋公公于附近，才辭別而去。后人稱此山泉叫“孝婦泉”，并建有“辭公寺”以紀念彰表孝婦。

　　不同的家庭和從事不同職業(yè)的家庭也增加不同的家風內(nèi)容，耕讀之家要加上子弟好學上進、尊師重教;尚武之家，要加上急公好義，扶危濟困，仗義疏財?shù)?商業(yè)之家，要突出買賣公平、童叟無欺;醫(yī)藥之家主要以醫(yī)德醫(yī)風立世;工匠之家，則要有有求必應(yīng)，工藝不欺的聲譽等等。

　　不論什么樣的家庭，生活作風都是家風、門風的重要話題。在舊社會，私奔(自找對象)及寡婦再嫁都是破壞門風的，是不允許的。翁媳關(guān)系是很嚴肅的，若有茍且之事，會被人恥笑。即使大伯哥也不與弟媳直接搭話，時風依然。

　　因此，我說家風就是家族承傳的一種精神。

《天府好家規(guī)》觀后感10

“耕讀傳家”的成都市金堂縣賀氏家庭、“禮孝守法”的內(nèi)江市威遠縣崔氏家庭、“以書傳家”的西南財經(jīng)大學趙國良家庭、“吃苦在前”的綿陽市九洲集團周永秀家庭、“孝親敬老”的宜賓市翠屏區(qū)李莊鎮(zhèn)張氏家族、“精益求精”的四川省人民醫(yī)院曲超家庭、“先憂后樂”的德陽市羅江縣范氏家族、“心許三線”的攀枝花市楊文仲家庭、“忠誠愛國”的甘孜州丹巴縣畢氏家庭、“薄己厚人”的自貢市貢井區(qū)胡氏家族……

　　當晚，十佳“天府好家規(guī)”家庭(家族)代表從四川各地趕到現(xiàn)場，帶來其家庭(家族)傳承家規(guī)、發(fā)揚家風的故事，感人至深，收獲掌聲無數(shù)。

《天府好家規(guī)》觀后感11

“說起家規(guī)，現(xiàn)代社會的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫下來傳承的更是寥寥無幾。但家風卻必然存在于每個家庭中，或明顯、或淡然，或嚴厲、或開放?！?/p>

“家風一般受家族遺傳、家庭長輩性格的影響較大，對于樹立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會主義核心價值觀具有無可替代的作用。無論哪種家風，只要是積極向上的，都會給一個家庭帶來不可估量的精神財富?！?/p>

　　近日，記者從前期報到省紀委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。

　　四川省委辦公廳發(fā)來的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強，還有頗具感染力的家書。省國安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風故事上報。革命老區(qū)巴中、達州、廣安等地，報上的是先輩先烈、當代楷模等十余個家規(guī)故事。綿陽、德陽、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。

　　阿壩州紀委上報了16個家規(guī)家風小故事、20個與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風故事，以及有家規(guī)家風內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長征中著名的“蘆花會議”發(fā)生地。這座見證了長征歷史的建筑被這家藏民精心守護著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護人了。

　　家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹袊?，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來教育子孫。作為黨員領(lǐng)導干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

　　然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。

　　縱觀近年來那些被查處的貪污腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓可謂深刻。

《天府好家規(guī)》觀后感12

　　平等對人、以誠待人、尊重別人，是周恩來一生堅持的做人操守與道德修養(yǎng)，這引起了大家的思考，反省自己在平時工作中對人對事的態(tài)度和作風;周恩來還定下了十條家規(guī)，要求自己和親屬們不允許請客送禮、生活要艱苦樸素、不謀私利、不搞特殊化等等，反映了一個共產(chǎn)黨人真正的道德情懷，值得所有人學習和堅持。

　　1968年，周恩來的一個侄女赴內(nèi)蒙古插隊，由于表現(xiàn)好，經(jīng)當?shù)厝罕娡扑]，應(yīng)征參軍。周恩來得知后說：“你參軍雖然符合手續(xù)，但內(nèi)蒙古那么多人，專挑上了你，還不是看在我們的面子上?我們不能搞特殊化，一點也不能搞?！敝芏鱽磉€專門給相關(guān)同志提出：“你們再不把孩子退回去，我就下命令了?！边@個侄女最終脫下軍裝，返回內(nèi)蒙古草原插隊勞動。臨行時，周恩來說，我自己沒有孩子，但要教育侄子侄女走自己這一條路。

　　事實上，早在新中國成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友要謀求一官半職，周恩來曾專門召集家庭會議，定下“十條家規(guī)”：一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看;二、來者一律住國務(wù)院招待所;三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由代付伙食費;四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;五、不許請客送禮;六、不許動用公家的汽車;七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦;八、生活要艱苦樸素;九、在任何場合都不要說出與的關(guān)系，不要炫耀自己;十、不謀私利，不搞特殊化。

　　周恩來是國家，管理著一個“大家”，他始終把自己當作人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。周恩來的十條家規(guī)，不僅是對親屬的嚴格要求，更是培養(yǎng)干部家風的極好教材。它像一面鏡子，告誡我們?nèi)绾握坪脵?quán)、用好權(quán)，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

《天府好家規(guī)》觀后感13

　　200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源攜家人從廣東來到四川德陽，經(jīng)過幾代人的努力，家道中興，在羅江縣修建了范家大院。范家從此在這里開枝散葉，如今，散落在羅江的范氏后裔已有兩萬多人。每年春分時節(jié)，范氏家族后人都會從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂后樂”的家國情懷，傳承“廉儉一生”的范氏家風。每當有人要外出打工或者哪家孩子離家上大學時，總會到范家大院祠堂前，誦讀“先憂后樂、為國為民”的家規(guī)，以示不忘祖訓……

“先憂后樂、為國為民。短短8個字背后，飽含文化傳承的'味道，很有教育和啟示意義?！?月12日晚上，四川首屆“天府好家規(guī)”成果匯報會(評選活動特別節(jié)目“好風傳家”)實況在四川電視臺衛(wèi)視頻道播出，家住成華區(qū)的成都市民楊莉在聽完德陽市羅江縣范氏家族家規(guī)的故事后，發(fā)出了這樣的感慨。在匯報會上，入選十佳“天府好家規(guī)”的范氏家族成員與其他十佳家族、家庭代表們通過電視信號，把他們珍藏的好家規(guī)故事，傳向了千家萬戶。

“以書傳家，以學報國”“敦孝悌、睦宗族，飭倫紀、辨職業(yè)，擇交游、安義命，尚勤儉、謹婚嫁，慎喪祭、訓子孫”……這些“天府好家規(guī)”，有的文字精美，內(nèi)容雋永，如“自嘆傳家無別業(yè)，丹青次第續(xù)兒孫”;有的來自日常生活行業(yè)行規(guī)，如“醫(yī)術(shù)傳家、醫(yī)德立家、仁心興家”;有的是人生經(jīng)歷的直白感悟，如“吃苦在前、享樂在后，沖鋒在前、退卻在后”;有的源于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承百年，如“精忠報國，御侮執(zhí)義”。細細品讀賞閱，一股優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神高度融合的家風文化精髓撲面而來。

　　按照中央和省委要求，我省把家風家規(guī)建設(shè)擺在了社會主義核心價值觀建設(shè)的重要位置，并按照全省“傳家風、立家規(guī)、樹新風”活動部署，于今年1月啟動了四川首屆“天府好家規(guī)”評選活動。歷經(jīng)媒體推薦、個人自薦等環(huán)節(jié)，活動共搜集整理具有教化意義的家規(guī)家訓400余條，征集好家風故事800余篇。最終，成都市金堂縣賀氏家族家規(guī)等10個家規(guī)榮獲了十佳“天府好家規(guī)”，廣安市鄰水縣包氏家族家規(guī)等39個家規(guī)獲“天府好家規(guī)”提名。

“這些家風是圍繞古代先賢、當代英模及紅軍精神、三線建設(shè)精神、抗震救災(zāi)精神等方面嚴格篩選的。立得住、叫得響、口碑好!”省紀委有關(guān)負責人說，它們充分展現(xiàn)了全省各地歷史人文特色和現(xiàn)實生活寫照，全方位展示了現(xiàn)代四川人傳承發(fā)揚良好家風家訓的精神風貌，是我省社會主義核心價值觀建設(shè)的生動實踐。

《天府好家規(guī)》觀后感14

　　2月24日，四川省紀委機關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動方案》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評選活動拉開了序幕。

　　華西都市報-封面新聞從四川各地紀委獲悉，報名者異常踴躍，均想在此展示其家風及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠縣，一周之內(nèi)就有30余個家庭報名參評，當?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團向活動組委會報名參評。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫也不少于30個好家規(guī)的故事。

　　威遠崔氏族中無一人因懶致貧

“當加厚于所親，雖千金不為妄;費浪用于無益，即一錢已是浮屠?！痹谒拇ㄍh，崔氏家族于康熙57年(公元17)“湖廣填四川”入川。

　　崔氏族人勤奮、上進，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長都要按照家規(guī)家訓進行懲戒，至今家族中無因懶致貧的族人，族人中無一戶貧困戶。崔氏家訓造就了二十幾代族人。

　　內(nèi)江威遠一周30家庭組團報名

　　內(nèi)江市威遠縣已經(jīng)開展了“踐行十愛·尋找婆城好家規(guī)”活動?；顒用嫦蛉鐣餍袠I(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風故事。在不到1周的時間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風稿件。

　　目前“婆城好家規(guī)”尋找活動采取組織推薦、媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦等多種方式進行征集?？h直機關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計局、史志辦、公安局至少推薦2個，其余各鎮(zhèn)各部門至少推薦1個。媒體推薦、社會推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風故事個數(shù)不限。

“家庭成員熱愛家庭，注重家庭，具有強烈的家庭責任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責任感被放到了重要位置。除此之外，參評家庭還需要注重家風和家教，把修身、齊家落到實處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。

　　成都建立經(jīng)典家訓家規(guī)數(shù)據(jù)庫

　　華西都市報-封面新聞記者從成都市紀委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛成都·天府好家規(guī)”活動方案》，成立了工作領(lǐng)導小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事儲備數(shù)據(jù)庫，儲備數(shù)據(jù)庫不少于30個經(jīng)典家訓家規(guī)、優(yōu)秀家風家訓故事。

　　征集完故事之后，就進入評選階段。根據(jù)活動進程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請到成都大學新聞傳播學院兩名教授擔任評委進行評審。同時，成都對征集到的好家風好家訓故事家庭進行“一票否決”資格審核。

《天府好家規(guī)》觀后感15

【我們需要重新拾起家訓的傳統(tǒng)】

　　國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。

　　曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復告誡家人說：今人都將“學”字看錯了，若細讀“賢賢易也”一章，則絕大學問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學，盡十分便是十分學;何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一日不順適;下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。

　　顏氏家訓寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。

【吸收古代家訓的精華】

“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”一個擁有優(yōu)秀家訓傳統(tǒng)并貫徹良好的家族，可以令其子孫后代人皆君子淑女，人才輩出，香火永續(xù)?！?/p>

　　從小抓起、從小事做起——

【讓孩子在親身實踐體會到父母的辛苦】

　　讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習慣，要從一點一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當孩子不會時，父母要耐心地教;孩子做錯事時，不要橫加指責;孩子做得好時，要多表揚鼓勵。孩子只有在親身實踐和體驗中才能體會到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。 當孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當為他們多做事”的觀念逐漸形成時，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責任感。這也是當代孩子最缺乏的。因為他們平時只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學會關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學習，只要學習好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學習成績作為唯一的評價標準，好孩子的標準是多方面的，孝敬父母就是一個重要的標準。

【寵溺只會助長孩子的自私】

　　計劃生育的今天，往往是一個孩子有6個老人來寵愛，過分的溺愛導致了孩子自私霸道的性格，不會為別人考慮，做事不顧后果，認為不管犯了什么錯，別人都會像家長一樣原諒他們，以致釀成大錯……

　　結(jié)語：子欲孝而親不待 別在孝上欠賬當某天，

　　父母吃飯漏嘴的時候，把飯菜留在衣服上時，千萬不要責怪他們，想一想，當初父母是如何把著手給我們喂飯的。當某天，父母大小便失禁的時候，弄臟了衣服，不要埋怨他們遲鈍，想一想，我們小時候，父母是如何為我們擦屎擦尿的。當某天，父母說話忘了主題，給他們一點回想時間，讓他們想一想再說，其實談什么并不重要，只要有我們在旁邊，聽他們說下去，他們就心滿意足了…… 當記者問比爾蓋茲，世上最不能等的是什么。比爾蓋茲沒有說是機會，沒有說是金錢，他說的是盡孝……當給父親捶捶背的時候，忽然發(fā)現(xiàn)從小爬在地上，讓我當駿馬騎的那個挺直脊梁早已彎曲，再也挺直不起來了;當我忽然發(fā)現(xiàn)父母的白頭發(fā)的時候，還能數(shù)的過來嗎?父母老了，行孝不能等啊。扔兩個錢不能叫孝順，要用心做事，用情做人。和父母說話，放低點聲調(diào)，多一點包容……

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