下面是范文網(wǎng)小編整理的強(qiáng)國路上你我同行內(nèi)蒙古同上一堂思政課個(gè)人觀后感3篇(全省同上一堂思政大課觀后感)，供大家參考。
強(qiáng)國路上你我同行內(nèi)蒙古同上一堂思政課個(gè)人觀后感1
五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。
新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。
是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。
縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個(gè)多民族的國家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。
不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：
人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾， 23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。
人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時(shí)間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代寫下去。
人們不會(huì)忘記，被譽(yù)為維吾爾“音樂之母”的“十二木卡姆”在新中國成立前已瀕于滅絕，新疆維吾爾自治區(qū)政府將其列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品種，組織力量收集、整理和保護(hù);柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》、蒙古族史詩《江格爾》、哈薩克族的《阿依特斯》等一批民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……
手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說;不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強(qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。
強(qiáng)國路上你我同行內(nèi)蒙古同上一堂思政課個(gè)人觀后感2
新疆位于祖國西北邊陲，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個(gè)國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。
新疆，古稱西域，自古以來就是中國不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。1884年清政府在新疆設(shè)省。1949年新疆和平解放，1955年10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。
新疆現(xiàn)有15個(gè)地、州、市，88個(gè)縣(市)，其中33個(gè)為邊境縣(市)。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是新疆的重要組成部分，有174個(gè)團(tuán)場(chǎng)。截止__年底，新疆人口為1963.11萬人，其中少數(shù)民族人口約占60.5%。新疆共有47個(gè)民族成份，其中世居民族有13個(gè)。
新中國成立后,黨和國家從新疆多民族的實(shí)際出發(fā),制定并實(shí)施了一系列符合國情的`民族、宗教政策,在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行了民族區(qū)域自治制度,保障各族人民真正當(dāng)家作主的權(quán)力。目前,全區(qū)有5個(gè)民族自治州,6個(gè)民族自治縣,42個(gè)民族鄉(xiāng)。國家非常重視新疆少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和使用,少數(shù)民族干部由解放初期的3000余人發(fā)展到現(xiàn)在的34.8萬人,占全區(qū)干部總數(shù)的51.8%,一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部、管理人才和各類專業(yè)技術(shù)人才活躍在政府機(jī)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)、教育、科技等各個(gè)領(lǐng)域。少數(shù)民族語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣得到充分尊重,少數(shù)民族的教育、文化事業(yè)有了很大發(fā)展。目前,在新疆各類教育中均有多種少數(shù)民族語言的教學(xué)。
新中國成立以來，黨的宗教信仰自由政策一直在新疆認(rèn)真貫徹執(zhí)行。宗教人士、宗教場(chǎng)所和群眾正常的宗教活動(dòng)受到尊重和保護(hù)。目前,全區(qū)有清真寺23000多個(gè),充分滿足了信教群眾的需要。
自1983年以來,我們新疆已連續(xù)26年在全區(qū)開展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng),“三個(gè)離不開”的思想早已深入人心。平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系越來越鞏固。盼發(fā)展、求團(tuán)結(jié)、思穩(wěn)定已成為新疆各族人民共同愿望和共同追求。近年來，自治區(qū)黨委和人民政府，認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的一系列方針、政策和工作部署,嚴(yán)厲打擊民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教極端勢(shì)力,深入開展嚴(yán)打整治斗爭(zhēng),依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理,保持了我區(qū)的社會(huì)政治大局穩(wěn)定。
展望未來,新疆的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨難得的機(jī)遇和美好的前景。我們將抓住機(jī)遇,加快發(fā)展,與全國同步實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。黨和國家歷來十分重視新疆的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，國務(wù)院在__年專門發(fā)了加快新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的32號(hào)文件，為今后新疆的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
今后，我們將堅(jiān)持以思想為指導(dǎo),堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù),樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,緊緊抓住西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇,大力推進(jìn)優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科技興新和人才強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略,加大基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)力度,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,集中精力解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化步伐,進(jìn)一步深化改革,擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放,不斷提高人民生活水平,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,保持社會(huì)政治大局穩(wěn)定,努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)治久安和各民族的共同繁榮進(jìn)步。
新疆是祖國西部的一塊正在開發(fā)的寶地,發(fā)展前景廣闊。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中,新疆各族人民將在中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在各兄弟省區(qū)市的支持下,同心同德,艱苦奮斗,勵(lì)精圖治,銳意進(jìn)取,努力把新疆建設(shè)得更加美麗富饒。
強(qiáng)國路上你我同行內(nèi)蒙古同上一堂思政課個(gè)人觀后感3
通過三天的學(xué)習(xí)，自己對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，特別是認(rèn)真聆聽了朱書記、為民部長(zhǎng)及趙麗華老師的講解，使自己在思想深處產(chǎn)生了極大的共鳴和震撼?，F(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和感受向各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁做一個(gè)匯報(bào)，不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
一、政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺
習(xí)近平總書記20_年6月29日在十九屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話時(shí)特別強(qiáng)調(diào)：政治上的堅(jiān)定來源于理論上的清醒，政治上的自覺來自于思想上的自覺。
這次教材事件的深層次原因是我們?cè)诿褡骞ぷ髦械闹笇?dǎo)思想出現(xiàn)了偏差，而這一偏差出現(xiàn)的更深層次的原因則是我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)思想社會(huì)主義思想，特別是總書記關(guān)于民族工作的重要論述的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)把握和理解的不夠。但一個(gè)智慧和優(yōu)秀的民族在某種意義上其智慧和優(yōu)秀就體現(xiàn)在其糾錯(cuò)能力上。因此，糾正這種偏差，反對(duì)狹隘的民族主義，更好地熔鑄中華民族共同體意識(shí)，真正地凝聚成中華民族大家庭，就必須從根本上依靠習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這個(gè)強(qiáng)大的思想武器，并且只有真正的對(duì)這一偉大的思想學(xué)深悟透，才能內(nèi)化于心、外化于行，才能從思想深處牢固樹立起馬克思主義民族觀，才能切實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能正確處理好“共同性”與“差異性”之間的關(guān)系、“統(tǒng)一”和“自治”的關(guān)系。這一關(guān)系邏輯的體現(xiàn)在：“同”是 “必須同”，“異”是“可以異”;堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，就必須要做到“兩個(gè)結(jié)合”，即團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國家的最高利益，是各族人民共同的利益，是實(shí)行民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)。沒有國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就談不上民族區(qū)域自治。
只有在思想觀念和理論起點(diǎn)上牢固樹立起“中華民族共同體意識(shí)”，才能真正從認(rèn)識(shí)自覺到行動(dòng)自覺，才能實(shí)現(xiàn)把理論自覺真正轉(zhuǎn)化為政治自覺。
二、從“三個(gè)離不開”到“五個(gè)認(rèn)同”，構(gòu)建中華民族共有的精神家園
新中國把民族平等作為立國的根本原則之一，各民族共同當(dāng)家作主，反對(duì)任何民族壓迫和民族歧視，確立和鞏固了社會(huì)主義新型民族關(guān)系，引導(dǎo)各民族走上社會(huì)主義道路。這是我國民族關(guān)系史上數(shù)千年未有之大變局。我上大學(xué)時(shí)學(xué)的《民族理論》一課，“三個(gè)離不開”到現(xiàn)在一直記憶猶新：“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”。這“三個(gè)離不開”是當(dāng)時(shí)很重要的處理民族關(guān)系的重要指導(dǎo)思想，“三個(gè)離不開”也發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。今天，時(shí)代發(fā)生了重大變化，中國特色社會(huì)主義的民族理論和處理民族關(guān)系的指導(dǎo)思想也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”在今天這個(gè)時(shí)代更顯示出其強(qiáng)大的生命力、凝聚力和感召力。在中國這塊大地上，作為中華兒女和中華人民共和國的一個(gè)公民，無論哪一個(gè)民族，都必須要有“對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同”。
我們知道推動(dòng)民族工作要依靠?jī)煞N力量，一種是物質(zhì)力量，一種是精神力量。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的提高，并不會(huì)自然而然帶來人們思想認(rèn)識(shí)水平的提高，必須依靠一種精神和思想的東西，而“五個(gè)認(rèn)同”為此提供了的強(qiáng)大的思想武器，并為此構(gòu)筑起中華民族的精神家園。
加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有的精神家園，就必須積極培育中華民族共同體意識(shí)。因?yàn)?，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根，是民族團(tuán)結(jié)之魂。文化認(rèn)同解決了，對(duì)偉大祖國認(rèn)同、對(duì)中華民族認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同才能得以真正的鞏固。
總書記多次強(qiáng)調(diào)，中華文化是各民族文化的集大成。我國文化寶庫中的詩經(jīng)、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說既有大量反映少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)造。藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》，并稱中國少數(shù)民族“三大英雄史詩”。在列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的中國項(xiàng)目中，少數(shù)民族的占到三分之一。各民族對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。各民族要相互欣賞、相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。正如費(fèi)孝通先生在看待民族關(guān)系時(shí)所推崇的：“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。中華民族為什么幾千年能夠生生不息、不斷發(fā)展，中華文明為什么能夠代代相傳、從未間斷?很重要的一個(gè)原因是我們有以愛國主義為核心和紐帶的民族精神，有一脈相承的價(jià)值追求。今天，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀決定著各民族共有的精神家園的存在方式和發(fā)展方向。
三、深刻理解和把握“中華民族共同體”的深刻思想
通過在本次培訓(xùn)班的認(rèn)真學(xué)習(xí)，特別是對(duì)總書記20_年在全國民族團(tuán)結(jié)表彰大會(huì)上講話的學(xué)習(xí)，我對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。其中感觸最深的是總書記運(yùn)用大量的史實(shí)闡述的：“中華民族是多元一體的，是先人們給我們留下的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)”;“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的、我們悠久的歷史是各民族共同書寫的、我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的、我們偉大的精神是各民族共同培育的” ;“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史” ;“中華民族共同體是中華民族情感的共同體、是中華民族命運(yùn)的共同體、是中華文化的共同體、是中華民族政治共同體、是中華民族利益共同體”。
青少年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀、祖國觀和民族觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。作為一名高等學(xué)校的教師，同時(shí)又是一名學(xué)院的黨務(wù)工作者，我一定要好好學(xué)習(xí)，首先要在自己的內(nèi)心深處鑄牢中華民族共同體意識(shí)，從我做起，從自身做起，同時(shí)把愛國主義、愛我中華的種子撥入年輕學(xué)子的心靈深處，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年一代的心田中生根發(fā)芽，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
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