下面是范文網(wǎng)小編收集的白鹿原閱讀心得模板2022【3篇】 讀白鹿原心得，以供借鑒。
白鹿原閱讀心得模板20221
長(zhǎng)篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會(huì)變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規(guī)，共有一位族長(zhǎng)。兩姓子孫千百年耒也為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭(zhēng)斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長(zhǎng)，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會(huì)變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對(duì)兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對(duì)打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號(hào)，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢(shì)。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長(zhǎng)白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長(zhǎng)、朱先生無不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時(shí)說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息!”道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆!
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會(huì)變革面前走向沒落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會(huì)變革，激烈的沖突，很容易采取極端對(duì)立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會(huì)穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng)。老人在看什么?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌。
白鹿原閱讀心得模板20222
陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有仁義村之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆雙五文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆炎黃杯人民文學(xué)獎(jiǎng)。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說最高榮譽(yù)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一，也就不算夸張了他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個(gè)遺憾!
這本書包含了太多內(nèi)容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說中對(duì)人物的死 的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了?！栋茁乖樊?dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
紅軍并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆８锩形闯晒?，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞?，我又重新思考了這個(gè)問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失，另一個(gè)結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng)，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個(gè)人都絕非善類，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原閱讀心得模板20223
對(duì)很多人來說，歷史只是年代和事件名稱的羅列，但對(duì)老百姓，沒有什么歷史，只有切切實(shí)實(shí)的日子?！栋茁乖分v述的是白鹿村當(dāng)?shù)厮拇说纳钭冞w，從清末到民國(guó)，從抗日到內(nèi)戰(zhàn)，再到建立新中國(guó)。
那個(gè)背景下老百姓如何過日子?陳忠實(shí)用小說還原了。
錚錚硬漢，道義之典范-白嘉軒
一個(gè)人撐著一道原，一輩子都“挺直了腰桿兒”做事。從創(chuàng)辦白鹿村的啟蒙學(xué)堂到策劃交農(nóng)事件;從懲治田小娥、白孝文(自己的兒子)再到和違背祖訓(xùn)的白靈(憐愛的女兒)斷絕父女關(guān)系，無一不體現(xiàn)他對(duì)“制度”的恪守，對(duì)“保守”的維護(hù)。無疑他是封建倫理道德的忠實(shí)的擁護(hù)者，也是堅(jiān)定的執(zhí)行者。從而，封建社會(huì)的一道原具象為一個(gè)人。
高風(fēng)亮節(jié)，圣人之儒雅-朱先生
淡泊名利，一身布衣，青衫青褲青袍黑鞋布襪，從頭到腳不見一根洋線一縷絲綢。死去不需要任何儀式(不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報(bào)喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓);潔身自好，朱先生對(duì)南方講學(xué)時(shí)有人把他帶去煙花樓，他不齒地說：“君子慎獨(dú)。此乃學(xué)人修身之基本。表里不一，豈能正人正世!”;目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，發(fā)起禁煙運(yùn)動(dòng)，為共產(chǎn)黨員鹿兆鵬提供避難場(chǎng)所、編制《鄉(xiāng)約》《縣志》;正義凜然，心系黎民蒼生。心懷祖國(guó)(在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期親赴戰(zhàn)場(chǎng))，雖然后期被阻止，但依然可見先生偉大的愛國(guó)情懷。
陰險(xiǎn)狡詐，道德之?dāng)☆?鹿子霖
為了報(bào)復(fù)白嘉軒，去唆使田小娥構(gòu)陷白孝文，在目的達(dá)到之際又不愿被人看穿，于是乎表演出無奈買地的“好人”，又在廣大人民群眾面前替走投無路、豬狗不如的白孝文“求”職位，可見此人的陰險(xiǎn)狡詐。為了證明自己不是“通共”的“忠臣”，表現(xiàn)出對(duì)自己通共黨的兒子的“憎惡與痛惜”。滿口仁義道德，滿腹卑鄙無恥，堪稱當(dāng)今社會(huì)之?dāng)☆悺?/p>
任性無知，封建之迂腐-田小娥
一個(gè)被親情拋棄的女子(父母將貌美如花的她嫁給一個(gè)年過花甲的老人作二房);一個(gè)不被封建社會(huì)原諒的女子(和黑娃的正常相戀卻不被村民接受);一個(gè)反抗封建卻沒有“正確”打開方式的女子(通奸鹿子霖、構(gòu)陷白孝文);一個(gè)死于非命不被尊重的靈魂(被人殺害，后人唾罵)。傳統(tǒng)道德的男尊女卑讓她遭到了無盡的迫害，她是封建社會(huì)女性悲劇結(jié)局的代表者，也是被封建捆綁的受害者。
其實(shí)，本書中最令我欽佩的是白靈，她沒有被封建束縛，打破傳統(tǒng)思想奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，向往自由戀愛，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的信仰。
在那個(gè)時(shí)代成為黨員需要勇氣和毅力，身為一名女黨員的她又該需要怎樣的堅(jiān)韌與意志啊!讀完《白鹿原》我更加憧憬成為共產(chǎn)黨員，生活在現(xiàn)代生活的我感恩祖國(guó)帶給我的一切美好，感謝共產(chǎn)黨曾經(jīng)艱苦的付出，感謝公司對(duì)我的培養(yǎng)，感謝身邊那位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對(duì)我的影響。崢嶸歲月，我必將懷著赤膽忠心報(bào)答祖國(guó)，報(bào)答現(xiàn)在擁有的一切
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