下面是范文網(wǎng)小編分享的課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)3篇 教育教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)，供大家參閱。

課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)1

　　語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，課外閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)的第二課堂越來(lái)越引起大家的關(guān)注，但初中生的語(yǔ)文課外閱讀現(xiàn)狀實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)。兩年前我曾經(jīng)對(duì)自己學(xué)校的初二學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查，存在的主要問(wèn)題是面窄、時(shí)間短、量少、不得法。60%多學(xué)生喜歡看卡通、漫畫(huà)、言情、武俠小說(shuō)，超過(guò)了其他類(lèi)型的人數(shù)，其次為文學(xué)名著，而閱讀科技類(lèi)書(shū)籍及報(bào)刊雜志的學(xué)生相對(duì)減少。中學(xué)生每天閱讀時(shí)間少得可憐，42%的學(xué)生平均每周閱讀3小時(shí)以上，25%的學(xué)生平均每周閱讀2小時(shí)以上，28%的學(xué)生平均每周閱讀l—2小時(shí)，甚至還有15%的學(xué)生每周閱讀時(shí)間不足1小時(shí)。對(duì)于魯迅、冰心、老舍、曹雪芹、吳承恩、施耐庵、安徒生、格林這幾位作家的作品，閱讀過(guò)的學(xué)生所占的比例較高，但我們了解到，其實(shí)，對(duì)于這些名家，他們也僅僅看過(guò)少量的幾篇文章，根本談不上深入的了解。此外，對(duì)于一些外國(guó)作家，卻只有少部分學(xué)生閱讀過(guò)?？梢?jiàn)，學(xué)生的閱讀面較為狹窄，閱讀的深度也不夠。因此，如果語(yǔ)文教師在注重課內(nèi)閱讀的同時(shí)還不加強(qiáng)課外閱讀的引導(dǎo)、督促、指導(dǎo)工作，那么，語(yǔ)文教學(xué)只會(huì)走向死角，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也只是一紙空文。

　　語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。它對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力并形成學(xué)習(xí)能力有著極為重要的意義。課堂教學(xué)和教科書(shū)固然重要，但無(wú)論在時(shí)間上還是內(nèi)容上傳授的知識(shí)都是很有限的，它們的任務(wù)主要也只能是起示范和引導(dǎo)作用，知識(shí)的獲得，能力的提高，很大程度上來(lái)自大量的、有效的課外閱讀。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)?！闭n外閱讀，在學(xué)生面前展現(xiàn)了一個(gè)聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的奇妙世界。它指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，熱愛(ài)生活；它召喚學(xué)生張開(kāi)思考的風(fēng)帆，在書(shū)海中遨游；它啟迪學(xué)生仰以察古，俯以觀今，尋求信仰的力量、精神的支柱；它引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，發(fā)展個(gè)性，建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》：“初中生要學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！笨梢?jiàn)，課外閱讀舉足輕重。

　　那么，如何有效地開(kāi)展課外閱讀以豐富自己的語(yǔ)言積累呢？

　　一、保證閱讀時(shí)間養(yǎng)成良好習(xí)慣

　　葉圣陶先生作過(guò)的一個(gè)估算：初中學(xué)生一個(gè)鐘頭可以閱讀一萬(wàn)字，即使費(fèi)點(diǎn)心思的，一個(gè)鐘頭也可以閱讀5000字，一本大約10萬(wàn)字的書(shū)，每天只讀一個(gè)鐘頭，20天就可以讀完，一年可以讀18本，中學(xué)三年可以讀54本，再加上兩個(gè)假期，以八個(gè)星期算，每天讀三個(gè)鐘頭，三年又可以讀24本，總共78本，78000000字。這樣我們不僅能完成上面所列的閱讀內(nèi)容，還有時(shí)間反復(fù)咀嚼精華，不斷深化。所以“只要堅(jiān)持不懈，成績(jī)是很可觀的”。雖然我們沒(méi)有葉先生所講的那樣充足時(shí)間，但我們可以讓學(xué)生保證每天30分鐘讀書(shū)，為了不讓這一點(diǎn)流于形式，要求學(xué)生們每天閱讀課外書(shū)不少于20xx字，作不少于200字的讀書(shū)筆記，摘錄你認(rèn)為寫(xiě)得好的精彩語(yǔ)段、章節(jié)，并讓家長(zhǎng)、同學(xué)監(jiān)督簽字?！皩W(xué)生并非不愿讀書(shū)，也并非真的沒(méi)有時(shí)間”。如果合理利用時(shí)間，確實(shí)對(duì)學(xué)生良好閱讀狀態(tài)的保證，閱讀氛圍的形成，對(duì)培養(yǎng)閱讀興趣及學(xué)生之間的交流探討，對(duì)課外閱讀的帶動(dòng)都起到不可低估的作用。

　　二、選擇適當(dāng)讀物提高閱讀質(zhì)量

　　語(yǔ)文課外讀物的選擇必須符合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，必須與學(xué)生的文化層次、思想水平相適應(yīng)，必須適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要和時(shí)代的發(fā)展?；厥兹祟?lèi)文壇，群星閃耀，文學(xué)作品浩如煙海；審視當(dāng)今出版物，魚(yú)目混雜，美丑同在。怎樣從這既多又雜的作品中，選出品位高、質(zhì)量好的書(shū)，使學(xué)生獲得有益的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)和精神食糧呢？

　　我發(fā)現(xiàn)，剛剛由小學(xué)升入初中的學(xué)生仍愛(ài)幻想，這就意味著他們?nèi)詯?ài)讀帶幻想的`故事，如童話、科幻小說(shuō)等，好奇又是他們的一大天性，因此可推薦他們讀一些探險(xiǎn)和探秘的故事；此階段，學(xué)生仍以形象思維為主，因此，還可讀一些具體形象的故事、寓言等。初二年級(jí)，學(xué)生們的思維已開(kāi)始由形象思維向抽象思想發(fā)展，特別是初二年級(jí)下學(xué)期及初三年級(jí)，學(xué)生的抽象思維已占較大比例，學(xué)生的審美情趣，審美水準(zhǔn)已有較大發(fā)展，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平也有較大提高。此階段推薦學(xué)生閱讀一些千古傳誦的經(jīng)典美文，古今中外的名家名作，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界。

　　現(xiàn)將初中階段的課外閱讀內(nèi)容指導(dǎo)列表作一參考：

　　初一年級(jí)課內(nèi)名著導(dǎo)讀課外讀物推薦

　　初一年級(jí)（上）《愛(ài)的教育》《伊索寓言》

　　《繁星》《春水》寓言、民間故事的閱讀

　　培養(yǎng)閱讀興趣與能力

　　初一年級(jí)（下）《童年》《昆蟲(chóng)記》

　　《魯濱遜漂流記》《哈利波特》等

　　激發(fā)豐富想象力

　　在上課的過(guò)程中，我還經(jīng)常結(jié)合教學(xué)，向?qū)W生推薦與課文有關(guān)的文章或書(shū)籍，如教《從百草園到三味書(shū)屋》一課時(shí)，就讓學(xué)生看魯迅的《朝花夕拾》；上《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，推薦他們閱讀《名人傳》，教《荒島余生》時(shí)，讓他們閱讀《魯濱遜漂流記》等等。這樣學(xué)生從這些書(shū)中擴(kuò)大了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，也加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，嘗到了課外閱讀的甜頭，就主動(dòng)找書(shū)閱讀了，有時(shí)候不要我去介紹，他們就能把有關(guān)課文的章節(jié)內(nèi)容了解得清清楚楚。

　　為了讓學(xué)生感受時(shí)代氣息，便于近距離賞析模仿，可以推薦他們閱讀的期刊雜志，如：《讀者》、《青年文摘》、《小小說(shuō)選刊》等。

　　不得不引起語(yǔ)文教師重視的是，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的當(dāng)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形式，以豐富的內(nèi)容體現(xiàn)出得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，作為教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在緊跟時(shí)代腳步的同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，在時(shí)尚開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在豐富多彩的課外閱讀中健康成長(zhǎng)。

　　三、指導(dǎo)閱讀方法爭(zhēng)取最佳效果

　　讀思結(jié)合，特別是集體之間的交流探討，對(duì)于閱讀內(nèi)容的深入，閱讀氛圍的營(yíng)造，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成都起了很好的促進(jìn)作用。放聲讀，將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成口頭語(yǔ)言，這是最普通，也是用得最多的一種組織形式。因其方便靈活，自主性強(qiáng)，深受師生歡迎。但初中學(xué)生（特別是初一學(xué)生）自覺(jué)性不太高，如對(duì)這一方式把握不好，容易流于形式，學(xué)生讀書(shū)只是應(yīng)差事，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所讀材料缺乏深入的思考，“讀而不思則罔”。所以讀與思相結(jié)合，也就是能對(duì)所讀書(shū)的思想內(nèi)容有所感悟。我們經(jīng)常利用語(yǔ)文閱讀課或?qū)嵺`活動(dòng)課讓同學(xué)們把前一段時(shí)間閱讀完的作品就其“怎樣寫(xiě)的”各抒己見(jiàn)，可以是一部作品的不同方面，如《格列佛游記》的大膽想象，幽默的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和人類(lèi)自己的反諷批判，也可以是不同作品的同一方面，如通過(guò)比較《圍城》和《駱駝祥子》體會(huì)錢(qián)鐘書(shū)和老舍的不同語(yǔ)言風(fēng)格；通過(guò)讀《名人傳》《童年》談?wù)勗鯓幼鋈说取?/p>

　　培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的閱讀習(xí)慣。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生與作者、文本與生活之間實(shí)現(xiàn)著多種視界的融通，因此，要鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)記下“智慧的火花”。一批注摘抄。這基本是與閱讀同步完成的，可不要小瞧這些小筆墨，它往往是探尋某個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的鑰匙，是發(fā)現(xiàn)知識(shí)寶藏的洞口，是大徹大悟的前奏。至于摘抄，可建議學(xué)生準(zhǔn)備閱讀記錄本以便識(shí)記和整理，書(shū)讀得越多，摘抄也越多，老師可以每星期檢查一次，養(yǎng)成習(xí)慣就好了。二是寫(xiě)讀后感。讀完一本書(shū)，總有自己的想法，鼓勵(lì)學(xué)生把這些想法及時(shí)地有意識(shí)地記下來(lái)，就是讀后感。這是批注摘抄的深入和細(xì)化，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、學(xué)生與作者之間的對(duì)話。三是對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造：仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、故事新編……我們每學(xué)期利用作文課至少安排三到五次這種專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，既可以展示閱讀效果，又能調(diào)動(dòng)同學(xué)們進(jìn)一步的閱讀積極性。如指導(dǎo)學(xué)生把《泰戈?duì)栐?shī)選》中的一些小詩(shī)改成散文，仿《朝花夕拾》中的文章寫(xiě)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，想象自己就是小說(shuō)中的主人公，續(xù)寫(xiě)一段故事，故事新編有《阿廖沙來(lái)到我們中間》、《新西游記》、……在各種類(lèi)型的寫(xiě)作中，學(xué)生既豐富了原作品又加深了自己的理解。對(duì)原作的再創(chuàng)造使他們不自覺(jué)的模仿原作的語(yǔ)言風(fēng)格、敘事技巧，潛移默化地領(lǐng)悟了閱讀中只可意會(huì)不可言傳的東西，反過(guò)來(lái)由于親身體驗(yàn)了寫(xiě)作的甘苦，才更易于感悟語(yǔ)言大師們駕馭文字的高妙。

　　四、實(shí)施多元評(píng)價(jià)促進(jìn)閱讀理解

　　教師每周一次適當(dāng)?shù)貦z查學(xué)生的閱讀記錄本，形成評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的制度。在課外閱讀組織指導(dǎo)中，也可嘗試讓學(xué)生自己選擇閱讀伙伴，并組建課外閱讀小組，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下開(kāi)展閱讀或交流，并進(jìn)行多種形式的評(píng)比，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性。這種以小組為單位開(kāi)展的競(jìng)賽，不僅引發(fā)同學(xué)們的良性競(jìng)爭(zhēng)，還有利于同組成員間的相互鼓勵(lì)，維持對(duì)課外閱讀的長(zhǎng)久興趣。為學(xué)生提供展示的舞臺(tái)，讓學(xué)生有一種成就感。我們知道，只有盡量為學(xué)生提供展示他們閱讀成果的舞臺(tái)，讓他們有一種成就感，才能更好激勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)。因此，我們常常開(kāi)展“手抄報(bào)比賽”“古詩(shī)朗誦擂臺(tái)賽”“優(yōu)秀讀書(shū)筆記展評(píng)”“讀書(shū)征文比賽”等活動(dòng)，讓學(xué)生充分展示自己的才華在活動(dòng)中樹(shù)立自信，培養(yǎng)興趣。

　　兩年多堅(jiān)持下來(lái)，首先我深切地感受到，課外閱讀對(duì)課堂教學(xué)的促進(jìn)作用十分明顯。比如有一些課文往往以有限的文字反映一個(gè)片斷或故事，而其背景又是非常復(fù)雜的，如果閱讀了有關(guān)背景材料，則有助于對(duì)課文的理解。如《荒島余生》、《智取生辰綱》、《楊修之死》等?？梢?jiàn)，適當(dāng)發(fā)散性閱讀開(kāi)闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的心理空間，為學(xué)生解讀語(yǔ)言文字，領(lǐng)悟相關(guān)內(nèi)容提供了有力的支撐。

　　其次，課外閱讀在學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，良好的閱讀興趣培養(yǎng)方面都取得了良好效果。如有同學(xué)在學(xué)習(xí)《假如生活欺騙了你》時(shí)就提出，既然作者說(shuō)要耐心等待時(shí)機(jī)的成熟，為什么自己要在決斗中喪生？……更令人欣慰的是，同學(xué)們對(duì)課外閱讀產(chǎn)生了濃厚興趣，文學(xué)的品味也提高了。課余，同學(xué)們常常三個(gè)一群五個(gè)一伙地大談讀書(shū)的體會(huì)，有時(shí)還爭(zhēng)得面紅耳赤；同學(xué)們所讀作品也漸漸遠(yuǎn)離武俠、言情之類(lèi)，閱讀的范圍更廣泛，品味更高雅了。不少同學(xué)一有空就逛書(shū)店，選名著，甚至已有學(xué)生開(kāi)始涉獵托爾斯泰等世界級(jí)文豪的作品了，這對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是可喜的現(xiàn)象。

　　再次，學(xué)生不斷形成鑒別批判能力，對(duì)于美丑的鑒別，對(duì)于民族文化、流行文化的分析等都有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他們對(duì)人生觀、價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)。比如學(xué)了《丑小鴨》之后，他們會(huì)聯(lián)系作者安徒生的生平經(jīng)歷，確定只有在努力奮斗之后才會(huì)贏來(lái)美好的未來(lái)的信念；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，他們思考人活著到底是為了什么……

　　最后，實(shí)踐證明，有效地開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是提高教學(xué)質(zhì)量的第二課堂，是陶冶學(xué)生高尚情操的良好方法。

課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)2

　　在新課程教育的感召下，我看了很多有關(guān)教學(xué)素養(yǎng)方面的書(shū)。也有很多收獲和感想，下面是我的一點(diǎn)體會(huì)。

　　一、教育要以人為本

　　從以人為本的角度看，傳統(tǒng)的教育觀念是忽視人的存在的，封建社會(huì)培養(yǎng)的人才，其實(shí)只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是聽(tīng)話，就是服從封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治；另一個(gè)是分高，就是在封建統(tǒng)治者的科舉考試中能拿高分。封建統(tǒng)治者用科舉考試籠絡(luò)知識(shí)分子，為維護(hù)自己的統(tǒng)治服務(wù)。我們今天的應(yīng)試教育就繼承了封建社會(huì)的教育觀念。學(xué)校的一切工作都是為了升學(xué)，學(xué)生只要聽(tīng)話，學(xué)習(xí)成績(jī)好就是好學(xué)生。學(xué)校不會(huì)關(guān)心學(xué)生自己的感受，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是否幸福，個(gè)性是否得到充分的發(fā)展等等。這樣的教育觀念培養(yǎng)的是死記硬背的知識(shí)儲(chǔ)存器，而不是充滿(mǎn)生氣的有創(chuàng)造性的學(xué)生。難怪我們的中小學(xué)學(xué)生的知識(shí)比美國(guó)的高，而到大學(xué)，創(chuàng)造力就不如美國(guó)學(xué)生了，因此，教師必須關(guān)注人的存在，修煉人本精神。

　　要做到以人為本應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)修煉，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛(ài)與信任，另一個(gè)是教師要具有人本精神。

　　（一）人本精神的修煉，首先要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛(ài)與信任

　　只有這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

　　第一，尊重學(xué)生。在人格上，不分年齡、性別、種族、膚色、文化程度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，都應(yīng)該是平等的，因此，應(yīng)該互相尊重。否則，就會(huì)產(chǎn)生矛盾、對(duì)抗。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把尊重的需要放到了重要的位置?？梢哉f(shuō)，尊重是人的基本需要。所以，尊重是我們進(jìn)行教育教學(xué)工作的一條重要的原則。當(dāng)然，尊重是互相的，但是，從師生關(guān)系的角度看，互相尊重的關(guān)鍵在于教師要首先尊重學(xué)生。因?yàn)榻處熓穷I(lǐng)導(dǎo)者、管理者、組織者。教師尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重教師，教師關(guān)系才能融恰，課堂氣氛才會(huì)好，教學(xué)效果才會(huì)好。

　　第二，理解學(xué)生。理解是建立在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上的，著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不了解學(xué)生，教師就像在黑夜里走路。”學(xué)生的性格、習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績(jī)不同，家庭的社會(huì)地位、教育、環(huán)境等背景不同，這就要求教師因人施教，采取不同的方法，有針對(duì)性的教育學(xué)生。教師了解了這些，才能理解學(xué)生，理解了學(xué)生，學(xué)生也會(huì)理解教師。如此師生關(guān)系才能融恰，課堂氛圍才能融恰。

　　第三，關(guān)愛(ài)學(xué)生。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論把歸屬與愛(ài)的需要放到了僅次于生理與安全需要的位置，說(shuō)明了人多么需要關(guān)愛(ài)。犯罪心理學(xué)研究表明，有過(guò)罪錯(cuò)的青少年，大多數(shù)是早年沒(méi)有得到家庭和社會(huì)的關(guān)愛(ài)。由于他們沒(méi)有得到過(guò)關(guān)愛(ài)，所以他們也不知道關(guān)愛(ài)別人和社會(huì)，走上犯罪的道路，成為反社會(huì)群體也就不難理解了，這就是青少年犯罪的心理學(xué)的解釋。因此，關(guān)愛(ài)對(duì)人的成長(zhǎng)是非常重要的。作為教師，關(guān)愛(ài)學(xué)生是起碼的職業(yè)道德。有的國(guó)家選擇教師有這樣的要求，也可以說(shuō)是其中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是看這個(gè)人有沒(méi)有愛(ài)心，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人是不配做教師的。課堂上沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。

　　第四，信任學(xué)生。每個(gè)人都需要獲得周?chē)说男湃?，尤其是父母、教師、上司及同學(xué)、同事等。這是人的基本精神需求。你信任別人，別人在會(huì)信任你。從教育的角度講，每個(gè)學(xué)生都是可以信任的，盡管他們的思想道德、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心狀況不同，但是他們都是學(xué)生，他們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，尤其是所謂學(xué)習(xí)比較差的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)比較差，但是他們可能其他地方比學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生強(qiáng)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況是學(xué)生，因此，我們教師要信任他們。信任是可以產(chǎn)生力量的。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的信任，才教育好了以前失過(guò)足的學(xué)生。

　　尊重、理解、關(guān)愛(ài)、與信任學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

　　（二）人本精神是教師課堂的基本精神

　　人本精神就是一人為本的精神。其主要內(nèi)容就是一人為中心，一切為了人，一切依靠人。科學(xué)技術(shù)必須為了人，因?yàn)樗哪康氖菫榱巳说纳婧桶l(fā)展；科學(xué)技術(shù)必須依靠人，因?yàn)樗怯扇怂鶆?chuàng)造和發(fā)明的。人本精神又稱(chēng)為人本思想或人本主義。人本主義的基本意識(shí)指以人為萬(wàn)物的尺度，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值尊嚴(yán)和自由，是“一人為中心和準(zhǔn)則的哲學(xué)”。以人為本的思想是人文精神的最高境界尊重人的自由、平等，發(fā)展人的個(gè)性、促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)進(jìn)步，確立以人為核心的價(jià)值理念和意識(shí)形態(tài)是人本主義，也是人本精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

　　教育上的人本精神就是以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生的思想，具體來(lái)說(shuō)，即一切為學(xué)生，為一切學(xué)生，為學(xué)生的一切。

　　本學(xué)期，我校教師集中學(xué)習(xí)了《課堂教學(xué)素養(yǎng)五項(xiàng)修煉》這本書(shū)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，感受頗深。下面是我的一些心得體會(huì)：

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)了“以人為本的理念”。認(rèn)識(shí)到了：教育上的人本思想就是一切為了學(xué)生的思想，即一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為學(xué)生的一切。下面就如何樹(shù)立起“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”的“學(xué)生第一”的理念，談?wù)勛约旱南敕ê妥鞣ā?/p>

　　一、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的“學(xué)生第一”的理念，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。

　　教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得體罰變相體罰?，F(xiàn)在有很多教師認(rèn)為不能體罰或變相體罰學(xué)生，學(xué)生犯了錯(cuò)誤就沒(méi)有辦法，聽(tīng)之任之，這樣既害了學(xué)生又失去了教師的尊嚴(yán)。其實(shí)不能體罰或變相體罰學(xué)生，并不意味著不管，而是更應(yīng)該了解學(xué)生犯了錯(cuò)誤的原因，要?jiǎng)又郧闀灾岳恚箤W(xué)生心服口服。我在工作中遇到違紀(jì)學(xué)生，總是先讓學(xué)生反思，你自己認(rèn)為錯(cuò)了沒(méi)有？對(duì)在什么地方？對(duì)方認(rèn)不認(rèn)可？尤其是打駕，鬧矛盾的同學(xué)，先反思自己的錯(cuò)誤，不要找別人的錯(cuò)誤。對(duì)犯錯(cuò)誤的同學(xué)處理由體罰或變相體罰學(xué)生，改變?yōu)槟阏J(rèn)為怎樣懲戒自己對(duì)自己有幫助，比如講一個(gè)故事，或表演一個(gè)節(jié)目等等，讓學(xué)生成為改正錯(cuò)誤的主體。

　　教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的”“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。使學(xué)生在無(wú)形中，以教師為榜樣，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，乃至一生的影響。

　　二、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的”學(xué)生第一”的理念，教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，就象關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣。

　　平時(shí)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生未經(jīng)請(qǐng)假不來(lái)上課的，我就打電話或上門(mén)詢(xún)問(wèn)原因。有一次我發(fā)現(xiàn)一個(gè)住讀生中午一點(diǎn)還沒(méi)到教室午間自習(xí)，我就問(wèn)同學(xué)們哪個(gè)學(xué)生到哪去了，同學(xué)們都不出聲，只是笑，再問(wèn)同學(xué)們才說(shuō)出實(shí)情：他上廁所時(shí)出了點(diǎn)問(wèn)題。我馬上意識(shí)到發(fā)生了什么情況，迅速到廁所找到了那個(gè)同學(xué)，并說(shuō)：走，到我家去找我兒子的衣服換。他很不好意地說(shuō)：我要回家換衣服。見(jiàn)這樣我說(shuō)那我騎車(chē)送你。我把他送回了家，他的父母親相當(dāng)感動(dòng)，我也感到自己做了一件很有意義事，很讓人感動(dòng)的事。有的住讀同學(xué)病了，我就象對(duì)自己的孩子一樣花錢(qián)給學(xué)生買(mǎi)藥，有時(shí)還弄點(diǎn)吃的。總之讓他們感到溫暖。對(duì)班里的調(diào)皮兒童，我從來(lái)不嚇唬，總是進(jìn)行正面教育，使他們分清什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么該做，什么不該做。對(duì)成績(jī)差的同學(xué)，我從不疏遠(yuǎn)他，歧視他，而是親近他，關(guān)心他，有進(jìn)步就表?yè)P(yáng)他，使他樹(shù)立學(xué)習(xí)信心。同時(shí)熱情地利用課余時(shí)間給他們補(bǔ)課輔導(dǎo)。因此我所任教的班級(jí)的學(xué)習(xí)成績(jī)都比較好。我真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就會(huì)更加愛(ài)我，敬重我，這種互愛(ài)給我?guī)?lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。

　　三、樹(shù)立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的“學(xué)生第一”的理念，教師必須容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，要放下師道尊嚴(yán)的架子，批評(píng)也要講策略。

　　我經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，把學(xué)生當(dāng)做平等人來(lái)看的，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。我們有些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無(wú)比，有時(shí)學(xué)生在背后喊一下他的名字，為維護(hù)老師的尊嚴(yán)，會(huì)不顧學(xué)生的顏面，把很多不該在學(xué)生面前講的語(yǔ)言都說(shuō)了，認(rèn)為為自己出了一口氣。其實(shí)這種做法是有失身分的，是不符合師德師風(fēng)的要求的。俗語(yǔ)道“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽??！彼?，老師對(duì)學(xué)生不要訓(xùn)斥，不要高高在上，要做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。實(shí)際上你把學(xué)生看成平等的人，別人叫你的名子，你會(huì)去發(fā)火嗎？當(dāng)然如果學(xué)生出現(xiàn)這種情況肯定要批評(píng)教育。

　　教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

　　因?yàn)閯偣ぷ鞑痪茫ぷ鹘?jīng)驗(yàn)不是很足，自認(rèn)為也很缺乏，因此工作之余，常常打開(kāi)《課堂教學(xué)素養(yǎng)五項(xiàng)修煉》細(xì)細(xì)品味。

　　本書(shū)的作者劉金生、霍克林、魏定敏把教學(xué)素養(yǎng)分為了五大塊：第一章，有效教學(xué)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練；第二章，有效運(yùn)用教學(xué)策略的修煉；第三章，駕馭課堂能力的修煉；第四章，人本精神的修煉；第五章，理論素養(yǎng)的修煉。

　　因?yàn)槲沂墙逃ぷ麝?duì)伍里的新丁，所以我先從最基層的第五章理論素養(yǎng)學(xué)起。

　　作為一名教師，首先要，打一個(gè)哲學(xué)的底子。

　　哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維的最近本規(guī)律的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是研究世界總體的，它著眼于世界的統(tǒng)一性及其規(guī)律。教育是有目的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)。自然、社會(huì)和人類(lèi)思維都會(huì)影響教育的發(fā)展。哲學(xué)對(duì)教育實(shí)踐起指導(dǎo)作用，表現(xiàn)在哲學(xué)的整體認(rèn)識(shí)功能對(duì)教育有預(yù)見(jiàn)作用，對(duì)教育實(shí)踐中的各種現(xiàn)象有解釋和說(shuō)明作用，對(duì)教育實(shí)踐還有選擇和規(guī)范作用等。

　　書(shū)中舉了魏書(shū)生的事例。魏書(shū)生是我的偶像，前些年通讀了他的很多書(shū)，他是一個(gè)奇人，他創(chuàng)造了一個(gè)中國(guó)教育的奇跡，二十多年前就前瞻性的開(kāi)始了課改，這些都緣于他精大博深的哲學(xué)和教育理論。哲學(xué)使人睿智,使人做一切事情都得法,或許這也是它成為教育大家的原因之一吧,由此可見(jiàn),當(dāng)老師真的應(yīng)該懂一點(diǎn)教育哲學(xué),打好堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)功底。

　　其次，要全面接觸教育理論。

　　要馬克思主義認(rèn)為“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！蹦敲醋鳛橐幻處煟瑸樘岣吖ぷ鞯淖杂X(jué)性，避免盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多、更好的實(shí)用型建設(shè)人才，必須全面接觸和掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和教育對(duì)象身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)，調(diào)整和控制自己的教育教學(xué)行為。

　　最后，要了解國(guó)家發(fā)展的基本理念，并形成現(xiàn)代學(xué)生觀。

　　教育起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會(huì)關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來(lái)的人通常會(huì)通過(guò)為社會(huì)服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，教育是與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治分不開(kāi)的。教師是教育工作者，因此必須了解國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，了解國(guó)家發(fā)展的基本理念，這樣才能使自己的教育行為更好地符合國(guó)家要求。

　　教育是與每個(gè)人的生存和發(fā)展都息息相關(guān)的事業(yè)。從某種意義上講，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和行為會(huì)影響學(xué)生的一生。因此，作為教師，要以全新的視野對(duì)待學(xué)生，形成現(xiàn)代學(xué)生觀，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的世界，都有其獨(dú)立的人格特點(diǎn)和價(jià)值，教育就是要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　接下來(lái)我根據(jù)自身教育實(shí)踐的弱點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味了本書(shū)的第三章駕馭課堂能力的修煉。

　　駕馭的本意指的是驅(qū)使車(chē)馬，比喻掌握控制和支配。駕馭課堂指的是教師掌握、管理和控制課堂。掌握、管理和控制課堂既是一種能力，又是一種素養(yǎng)，是教師教育教學(xué)能力和素養(yǎng)在課堂上的綜合體現(xiàn)。因此，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必然要注重駕馭課堂能力的修煉。

　　要想提高駕馭課堂的能力。

　　首先，要合理安排課堂時(shí)間。

　　課堂時(shí)間的優(yōu)化既是教師教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，也是教師培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)目標(biāo)。因此課堂既表現(xiàn)為教師時(shí)間的優(yōu)化，也表現(xiàn)為學(xué)生時(shí)間的優(yōu)化。珍惜學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間。我們知道，浪費(fèi)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間就等于浪費(fèi)學(xué)生的生命。珍惜學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間就等于珍惜學(xué)生的生命。因此，教師在課堂上要惜時(shí)如金，節(jié)約學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，避免浪費(fèi)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的行為。為此，教師就要做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)、精講精練、講究語(yǔ)言藝術(shù)、問(wèn)題可下解決等。據(jù)心理學(xué)家研究，一節(jié)課中學(xué)生思維的最佳時(shí)間是上課后的5-20分鐘，這一時(shí)間段就是教師在課堂上充分利用的最佳時(shí)間。在這段時(shí)間里要完成教學(xué)的主要任務(wù)，尤其是需要理解和記憶的內(nèi)容。與此同時(shí)，要提高學(xué)生的專(zhuān)注力，不斷培養(yǎng)學(xué)生管理時(shí)間的能力，并把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)、高效。

　　其次，要營(yíng)造溫馨的課堂氛圍。

　　要建立民主型課堂教學(xué)，與學(xué)生平等的相處，在課堂上相信學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生、依據(jù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，教師與學(xué)生一起研究教材、拓展教材、升華對(duì)教材的思考，讓每個(gè)學(xué)生有自己的感悟、生成及推理。在此基礎(chǔ)上建立“人人參與、個(gè)個(gè)展示、嘗試成功、體驗(yàn)快樂(lè)、激活思維、釋放潛能、自主學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展的課堂。

　　追求課堂教學(xué)情趣，并強(qiáng)化積極的師生互動(dòng)。在教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)情趣與知識(shí)二者有機(jī)結(jié)合，這就要避免“純知識(shí)“的灌輸，良好的課堂氛圍不僅有利于增強(qiáng)教學(xué)效果，而且有利于學(xué)生人格的塑造，在課堂教學(xué)中充分利用維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，注重師生互動(dòng)，讓學(xué)生的思維活躍。同時(shí)要善于轉(zhuǎn)化不良的課堂氛圍。

　　最后，要善于應(yīng)對(duì)課堂事件。

　　在應(yīng)對(duì)課堂事件上也要堅(jiān)持幾個(gè)原則：預(yù)防在先，理性、迅速、靈活、適度、寬容的原則。課上沒(méi)有解決的問(wèn)題，課下接著解決，課上雖然已經(jīng)解決了的問(wèn)題，還需要進(jìn)一步做工作的，也接著做工作。從錯(cuò)誤中獲得經(jīng)驗(yàn)，得到啟示，并上升到理性來(lái)認(rèn)識(shí)，成為自己的理念。也不失為一種成長(zhǎng)！

　　通過(guò)對(duì)本書(shū)的品味，使我懂得，要想提高教學(xué)素養(yǎng)，就要在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐。以人為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍，才能開(kāi)出更美麗的花朵，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的人生。

課堂教學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)3

　　近年來(lái)，學(xué)生課外閱讀的組織與指導(dǎo)越來(lái)越引起語(yǔ)文教育工作者的重視。為了使學(xué)生們的課外閱讀走向有序和高效，制訂文學(xué)名著閱讀計(jì)劃如下：

　　一、活動(dòng)目的：

　　1、以人類(lèi)的先進(jìn)文化影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，健全人格。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣及發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，為其終身發(fā)展打基礎(chǔ)。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感，促進(jìn)其語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

　　二、閱讀任務(wù)根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和學(xué)生實(shí)際，參照語(yǔ)文版教材中“名著引讀”評(píng)介的書(shū)目，遵循經(jīng)典、循序漸進(jìn)和課內(nèi)外結(jié)合的原則，選定課外名著必讀書(shū)目如下：

　　閱讀書(shū)目：《西游記》、《童年》、 《水滸傳》、《魯濱遜漂流記》、 《家》、《鋼鐵是怎樣煉成的》（上述書(shū)目要求全體學(xué)生按時(shí)按量共同閱讀，教師進(jìn)行統(tǒng)一的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。另外，推薦《三國(guó)演義》、《湯姆？索亞歷險(xiǎn)記》等數(shù)十部中外名著作為選讀書(shū)目，鼓勵(lì)那些學(xué)有余力的學(xué)生按照自己的興趣選擇閱讀。）

　　三、實(shí)施步驟

　　下面，以《西游記》為例來(lái)說(shuō)明各部名著閱讀的實(shí)施步驟：

　?。ㄒ唬?dǎo)讀階段（安排1—2課時(shí)）本階段，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中“名著引讀”的相關(guān)內(nèi)容，并向?qū)W生補(bǔ)充導(dǎo)讀材料，如作者生平，寫(xiě)作背景，思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)簡(jiǎn)析等，讓學(xué)生對(duì)作品先有個(gè)大體的了解，然后布置閱讀任務(wù)、明確閱讀要求、統(tǒng)一閱讀進(jìn)度。另外，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本方法。

　　（二）積累性閱讀階段（安排10周左右）本階段要求學(xué)生以泛讀為主，每周閱讀十回左右的內(nèi)容。每周設(shè)計(jì)作業(yè)如下：1、摘抄語(yǔ)段：摘抄本周閱讀到的精彩語(yǔ)段，并做簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)；2、內(nèi)容概括：概括本周閱讀的內(nèi)容，不少于500字；3、寫(xiě)讀后感：每篇圍繞一個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，力求有自己的見(jiàn)解，不少于500字。（考慮到學(xué)生差異，不同程度的學(xué)生可以從以上作業(yè)中任選其二來(lái)完成。）本階段，教師以培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，形成良好閱讀習(xí)慣為中心目標(biāo)，每周抽查學(xué)生作業(yè)并做有針對(duì)性的指導(dǎo)。在逐回閱讀完全書(shū)后，安排1課時(shí)，由學(xué)生發(fā)言、討論，教師歸納、總結(jié)，最終理清整部《西游記》的線索，把握故事情節(jié)。

　?。ㄈ┨骄啃蚤喿x階段（安排2周左右）

　　1、分析人物形象（2周）本階段安排學(xué)生精讀有關(guān)情節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析孫悟空、豬八戒、唐僧及諸神魔的形象，并以“我眼中的×××”為題寫(xiě)一篇作文，然后按學(xué)生作文所分析的人物形象進(jìn)行分組交流，最后推薦出優(yōu)秀作品展評(píng)。

　　2、了解小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（安排2課時(shí)）由教師開(kāi)設(shè)一次“名著欣賞專(zhuān)題講座”，幫助學(xué)生更好地了解名著的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；然后，組織學(xué)生根據(jù)講座指導(dǎo)，查找資料，完成一篇讀書(shū)筆記，嘗試分析小說(shuō)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。

　　㈣總結(jié)階段（安排1周左右）本階段準(zhǔn)備開(kāi)展《西游記》影視欣賞、讀書(shū)筆記展評(píng)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等活動(dòng)，一方面繼續(xù)調(diào)動(dòng)學(xué)生課外閱讀的積極性，另一方面幫助教師檢測(cè)學(xué)生的閱讀成果。

　　四、活動(dòng)評(píng)價(jià)每學(xué)年進(jìn)行一次活動(dòng)評(píng)價(jià)，包含參照學(xué)生讀書(shū)筆記等材料進(jìn)行的過(guò)程性評(píng)價(jià)，和通過(guò)設(shè)計(jì)名著閱讀試卷對(duì)學(xué)生進(jìn)行的總結(jié)性評(píng)價(jià)。

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