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關(guān)于教師的教育心得體會3篇(教師教育心得分享)

時間:2023-02-21 13:41:00 心得體會

  下面是范文網(wǎng)小編收集的關(guān)于教師的教育心得體會3篇(教師教育心得分享),供大家參考。

關(guān)于教師的教育心得體會3篇(教師教育心得分享)

關(guān)于教師的教育心得體會1

  幸福的教師要有發(fā)自內(nèi)心的快樂,真誠的微笑,有自覺地目標,正確看待成功,有陽光的心情,扎實的課堂,堅定地職業(yè)操守。而蔡禮旭的細讀《弟子規(guī)》啟迪了我的智慧,震撼著我的心靈,使我懂得了做人要懂得感恩,為人要謙虛,要找準人生目標,體會幸福的感覺。所以說學(xué)習(xí)弟子規(guī)和做幸福的教師結(jié)合起來,會讓人活得更有意義和更幸福。

  做一個幸福的教師,首先必須是一個擁有愛心的教師。師愛是師德的核心,師愛就是師魂!做一個幸福教師,必須肩負著無限的責(zé)任,充滿著堅定地信念。教師的責(zé)任感源于教師對教育事業(yè)的熱愛以及愿意獻身教育事業(yè)的堅定信念,唯有這樣的堅定信念,才能為我們的內(nèi)心帶來滿足于幸福。有了強烈的責(zé)任感與事業(yè)心,教師才會樂業(yè)、敬業(yè),責(zé)任感也就成為教師締造幸福的重要條件。一個幸福的教師,必定是一個有所追求、熱愛生活的教師。我們需要學(xué)會懂得享受教育帶來的幸福感,而只有滿懷理想憧憬,帶著對生活的熱愛和滿腔的柔情,才能感受教育的快樂。尼采曾經(jīng)說過一句話:“假如上帝不給我歡樂,我就為自己創(chuàng)造歡樂?!笔堑模鳛榻處?,我們注定了與鮮花和掌聲無緣;選擇了教師這個職業(yè),我們就選擇了平淡和清貧,但是,我們可以用琴棋書畫打造生命的亮色,用豐厚的學(xué)識構(gòu)建生命的課堂,用愛和責(zé)任營造家庭的溫馨,在平淡平凡的工作中我們同樣可以享受教書育人帶來的有滋有味的幸福。

  霍懋征老師說:“做老師是我最大的幸福,對教育事業(yè)的熱愛讓我覺得生活非常幸福?!蔽蚁?,人的幸福其實就是一種感覺,是一內(nèi)心對于生命的感悟,是一種心靈的體驗。對于幸福的教師來說,教書育人不是付出,而是獲得;不是犧牲,而是享受;不是重復(fù),而是創(chuàng)造;不是歲月的消耗,而是生命的延續(xù);不是謀生的手段,而就是生活的本身!在平淡中享受教育的幸福,在工作中體驗不期而至的快樂,在課堂上感受智慧的魅力和精神的愉悅……我想這才是為師者實實在在的幸福。不錯,教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的。如果把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù),那必然厭倦,自然也無幸福可言。如果我們把研究教材、駕馭課堂當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必經(jīng)之路,把教書育人作為實現(xiàn)自己人生價值的一種動力,對我們身邊的每一個孩子都傾注了滿腔的柔情和愛,你就會覺得其實我們每天都生活在幸福之中。

  任何一項事業(yè)都需要付出代價的,教師的幸福人生需要我們用辛勤的汗水來滋潤我們疲憊的身影和日漸蒼老的額頭,當(dāng)一切成為往事的時候,倘若我們依然能夠坦然地迎接自己教育過的每一位學(xué)生的笑臉,那才是教師幸福的最高境界。如今,我在教育這片沃土上勤勤懇懇耕耘了十七年,每當(dāng)我看著孩子們滿含稚氣的眼神,感覺自己仍像他們一樣年輕,充滿活力,他們純潔的心、圣潔的情、深厚的意,凈化了我的心靈,激起了我對教育事業(yè)深深地愛,我真正體會到了作為一名教師所擁有的幸福和快樂。

  我們不管是培養(yǎng)“三好生”還是“四有新人”、前提都必須是培養(yǎng)幸福的人:能體味人生價值、享受人生樂趣、對自然、社會及整個世界充滿興趣、懷抱感激的人。一個不具備創(chuàng)新精神的教師不能真正地進行教育創(chuàng)新,同樣一個不能體悟到教育幸福的教師,不能給學(xué)生幸福的人生、人生的幸福。所以要立志于做一個幸福的教師,把教育當(dāng)作理想來追求,并用人生的激情來驅(qū)動,用教育的理想打造理想的教育,用理想的教育來實現(xiàn)教育的理想。教師的幸福決不是靠分數(shù)、指標、金錢、待遇來疊加,盡管必要的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)是不可或缺的,但幸福卻屬于靈魂的體驗,精神的圓滿,是一種通融、豁達、敞亮、滿足和感激,是一種物質(zhì)之上的物質(zhì),知識之上的知識,智慧之上的智慧。安靜、安寧、安心才能打開心障,體察自我,尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處,也在我們眼前手邊,所以我們要滿足于學(xué)生的點滴進步,而不是要求人人第一,做他自己的第一更有意義;我們要樂見學(xué)生個性鮮明、心靈飽滿而不是機械制品那樣整齊劃一:不斷的努力進取,但又要立足現(xiàn)實,要珍惜我們所從事的薪火相傳的工作,感激生活中的每一點理解、寬容、信任,甚至是壓力、埋怨和怨憤,這些都是人生五味中的必然成份,只是因為經(jīng)由它的“點鹵”才能使得人生幸福凝聚成形。

  做教師的幸福不僅在于自己是幸福的,而且還在于可以通過共享傳遞擴大幸福,這對社會文化的貢獻,并不亞于知識的傳授、能力的培養(yǎng)、文明的創(chuàng)造,在物欲橫流、人心不古的社會競爭中,讓每個人幸福的活著,對人心的滋潤和維持是至關(guān)重要的。每個教師都要秉持為了自己而活,為了自己的幸福而活,這既是對自己尊重同時也是對社會和時代負責(zé),社會對教師角色的界定和賦予必須內(nèi)化為自發(fā)自覺的行為才能有效,教師的敬業(yè)、勤奮、刻苦、奉獻是追尋他人生價值的內(nèi)在過程,不是依靠外界規(guī)范壓束的。如果他不是真心真情的教,就沒有“真”的教育和教育的“真”,沒有幸福地教,就不會獲得教的幸福,做教師的幸福,無論是從外部到內(nèi)心,從別人到自己,從教育生涯到人生全部,要有心境的開闊、生命的敞亮,人活在世上即便脆弱到是“會思考的蘆葦”,也永遠擁有著選擇的自由,自己抉擇怎樣過生活和擁有怎樣的生命,作為以思考為職業(yè)的教師,更應(yīng)具有這種靈魂的自由和力量,選擇有價值的活、有意義的活,這與幸福不僅不矛盾而且是統(tǒng)一的,因為價值和意義尊嚴盡管有著歷史的、階段的意識形態(tài)的限度,幸福的形態(tài)當(dāng)然也千差萬別,而對幸福虔誠總是一以貫一,對幸福的追求永遠是真誠和無辜的,幸福既表現(xiàn)為意義、價值、理想的追求后的鮮花和掌聲,也可以顯性為痛苦的掙扎、艱難的抗?fàn)?、不屈的求索,這都可以是幸福的,只要你心中有“愛”,無論人生的路多艱難、多痛苦、多困厄,臉上帶著微笑,心里就有著寧靜與平和,這就是幸福的人生。教師也是這樣,忙碌的身影,疲憊的神情,巨大的壓力下應(yīng)做個幸福的教師,進而做幸福的教育,創(chuàng)生幸福的自己和幸福的社會。有一顆年輕的心,涌動著青春的激情。當(dāng)然幸福并不永遠表現(xiàn)出輕松自在的人生,但幸福似乎就是這樣的點金石,使得黑白人生變得五彩斑爛,幸福便是這樣的發(fā)酵劑,使得困仄際遇醞釀出香甜。幸福便是一種由內(nèi)而外流淌出來的甘霖,有豐富的人生內(nèi)涵而又有無盡的生命回味。

  教育事業(yè)是一片得天獨厚的土地,我們都是這片土地上他的開墾者和耕耘者,我相信,當(dāng)我們用愛心播下濃濃的希望之種,收獲的必將是滿滿的幸福!

關(guān)于教師的教育心得體會2

  跨世紀教師不但能教書,而且能寫書;不但是教書匠,而且是研究者。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)題目,在研究中解決題目,教學(xué)推動科研,科研增進教學(xué),科研能力是衡量跨世紀教師的重要指標。一方面,以教育本身作為研究對象。教師不但要解釋、組織和管理知識,而且要改編和具體說明課程;不但要針對每種環(huán)境選擇最適當(dāng)?shù)慕谭ê蛢?nèi)容,而且要確定其學(xué)生的學(xué)習(xí)需要并圍繞這些需要組織教學(xué);不但傳授基礎(chǔ)知識,而且要追蹤大眾媒體信息并培養(yǎng)學(xué)生批評性地選擇和使用公共信息。教師假如不把教育作為研究對象,不對此進行深入的反思,其本身也會失去思考和發(fā)展的活力;教師只有以研究者的心態(tài)置身于教育情形,以研究者的眼光審閱已有的教育理論和教育實際題目,則對已有的理論會更愿意思考對新的題目會更敏感,更有創(chuàng)見。另外一 方面,以專業(yè)作為研究對象,深入實際,在實踐中呼吸新鮮空氣,吸收豐富養(yǎng)料,檢驗發(fā)展理論,走在理論研究的最前沿,成為某一專業(yè)理論的專家,用最新成果指導(dǎo)學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生。美國心理學(xué)家羅杰斯以為,一個人的創(chuàng)造力只有他在感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下,才能取得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。人在壓抑,恐懼,緊張的心理狀態(tài)下是很難有所創(chuàng)新的,只有在民主***的氛圍中,師生同等對話,學(xué)生才能充分地張揚個性,培養(yǎng)起探索未知的情感、意志、信念、動機,需要等非智力因素,實現(xiàn)師生間知識同步,思惟共振,感情共鳴,學(xué)生才會在輕松的狀態(tài)下喚起創(chuàng)造的熱情,開釋巨大的學(xué)習(xí)潛能,取得最好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。

  現(xiàn)在是一個信息化的時代,信息可以說就是引領(lǐng)時代不斷發(fā)展的重要因素之一。對一位教師而言,在這樣一個信息化的時代,更應(yīng)緊追時代步伐,把握現(xiàn)代化教學(xué)技能,熟練使用現(xiàn)代化教學(xué)工具,而不能墨守陳規(guī),假如這樣只會誤人子弟,違反作為一位教師適應(yīng)有的職業(yè)道德,是會被社會淘汰。具體應(yīng)做到以下幾點:

  1、及時把握時代信息,緊隨時代潮流并能正確掌控時代主流,積極有益的引導(dǎo)學(xué)生。信息時代各種各樣的信息通過各種各樣的傳播工具及傳播方式遍及我們的平常生活。作為學(xué)生很輕易被各種各樣的信息沖擊和左右,所以更需要老師的正確引導(dǎo),只有這樣才不會被一些錯誤的、有害的、不良的信息傷害。這就要請教師應(yīng)用熟練的計算機及其他途徑能夠迅速了解各種各樣的信息,并能正確引導(dǎo)他們。

  2、學(xué)習(xí)、把握各種現(xiàn)代化的教學(xué)技能,使用現(xiàn)代化的教學(xué)工具。作為一位教師應(yīng)把握并熟練使用現(xiàn)代化的教學(xué)技能,能夠使用多媒體教學(xué),力求在授課進程中形象、生動、出色。

  3、在信息化的時代要與時俱進,不斷充實自己的專業(yè)知識。教師只有不斷充實自己才能在教學(xué)的進程中游刃有余。

  4、重視對學(xué)生進行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師應(yīng)重視學(xué)生信息能力的培養(yǎng),要根據(jù)教學(xué)的需要,引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會搜集和處理信息,并轉(zhuǎn)化為自己的一種能力;要引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)、書刊、電視等渠道來展開學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的探索能力、自己發(fā)現(xiàn)題目和解決題目的能力。

  教育信息化是當(dāng)今時代社會發(fā)展的需要,也是我國教育信息化發(fā)展的重要組成部份。作為二十一世紀的教師,必須建立教育新理念強化信息技術(shù)在教學(xué)進程中的利用,再不斷的應(yīng)用進程中進步教師的信息素養(yǎng)。西南京大學(xué)學(xué)教授陳時見在《教育變革與教師專業(yè)化》的講座中說: “作為‘教育者’的教師與作為‘教書者的’教師不同?!薄敖處煆囊环N從業(yè)職員轉(zhuǎn)變成教育者,實質(zhì)上是教育從簡單化向復(fù)雜化轉(zhuǎn)變?!庇浀谩杜c眾不同的教師》一書中有那末一段話:“教室里有甚么樣的教師,就有甚么樣的教育,就有甚么樣的國民?!币虼耍瑢Ξ?dāng)代教師素質(zhì)進步,是一項迫在眉睫的使命。教師不單單是傳道、授業(yè)、解惑的嚴師,而且是拓展心靈聰明的人師。這就對現(xiàn)代教師的知識素質(zhì)、職業(yè)品質(zhì)提出了新的要求。教師即研究者”是教師專業(yè)化的客觀要求。教育研究是教師專業(yè)化發(fā)展工作的重要內(nèi)容,而從事實踐的教師與從事理論研究者是兩種不同的研究者。

  那末,在這樣的一種理論支持之下,我們的學(xué)生需要怎樣的課堂環(huán)境呢?

  從心理健康教育的角度看,教師必須更新教育理念,改善課堂教學(xué)行為,重建課堂中民主的、***的、人性的、同等的、互助的師生關(guān)系,幫助學(xué)生從課堂環(huán)境和課堂人際氛圍的改變中體驗到同等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情和關(guān)愛,進而構(gòu)成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗,這是新課程改革得以順利展開的重要保證,也是新課程改革中融會心育的核心題目。首先,從天天做起,從每堂課做起,逐漸減少知識的灌輸,增加教學(xué)活動的安排,一點點地向教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教師把學(xué)生管得太緊、太嚴,轉(zhuǎn)型路上,教師要勇于對學(xué)生放手,給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間。但放手不同等“放養(yǎng)”,要善于安排教學(xué)活動,加強對學(xué)生的引導(dǎo),掌控學(xué)生的心理變化,在學(xué)生有需要時提供適當(dāng)?shù)膸椭?。也就是說教師從臺前退居到幕后以后,要在嚴抓與放手之間尋覓一個平衡點。

  其次,技術(shù)要先行。有了先進的技術(shù)手段,再把它和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行很好地整合,可以設(shè)計出很好的教學(xué)活動,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好,終究讓學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)效果。乃至可以說新技術(shù)是教師轉(zhuǎn)型的引爆點。

  現(xiàn)在是一個信息化的時代,信息可以說就是引領(lǐng)時代不斷發(fā)展的重要因素之一。對于一名教師而言,在這樣一個信息化的時代,更應(yīng)緊追時代步伐,掌握現(xiàn)代化教學(xué)技能,熟練使用現(xiàn)代化教學(xué)工具,而不能墨守陳規(guī),如果這樣只會誤人子弟,違背作為一名教師適應(yīng)有的職業(yè)道德,是會被社會淘汰。具體應(yīng)做到以下幾點:

  1、及時掌握時代信息,緊隨時代潮流并能正確把握時代主流,積極有益的引導(dǎo)學(xué)生。信息時代各種各樣的信息通過各種各樣的傳播工具及傳播方式遍布我們的日常生活。作為學(xué)生很容易被各種各樣的信息沖擊和左右,所以更需要老師的正確引導(dǎo),只有這樣才不會被一些錯誤的、有害的、不良的信息傷害。這就要求教師運用熟練的計算機及其他途徑能夠迅速了解各種各樣的信息,并能正確引導(dǎo)他們。

  2、學(xué)習(xí)、掌握各種現(xiàn)代化的教學(xué)技能,使用現(xiàn)代化的教學(xué)工具。作為一名教師應(yīng)掌握并熟練使用現(xiàn)代化的教學(xué)技能,能夠使用多媒體教學(xué),力求在授課過程中形象、生動、精彩。

  3、在信息化的時代要與時俱進,不斷充實自己的專業(yè)知識。教師只有不斷充實自己才能在教學(xué)的過程中游刃有余。

  4、注重對學(xué)生進行信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重學(xué)生信息能力的培養(yǎng),要根據(jù)教學(xué)的需要,引導(dǎo)和指點學(xué)生學(xué)會搜集和處理信息,并轉(zhuǎn)化為自己的一種能力;要引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)、書刊、電視等渠道來開展學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的探索能力、自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

  教育信息化是當(dāng)今時代社會發(fā)展的需要,也是我國教育信息化發(fā)展的重要組成部分。作為二十一世紀的教師,必須樹立教育新理念強化信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用,再不斷的運用過程中提高教師的信息素養(yǎng)。

  西南大學(xué)教授陳時見在《教育變革與教師專業(yè)化》的講座中說: “作為‘教育者’的教師與作為‘教書者的’教師不同?!薄敖處煆囊环N從業(yè)人員轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?,實質(zhì)上是教育從簡單化向復(fù)雜化轉(zhuǎn)變。”記得《與眾不同的教師》一書中有那么一段話:“教室里有什么樣的教師,就有什么樣的教育,就有什么樣的國民?!币虼耍瑢Ξ?dāng)代教師素質(zhì)提高,是一項刻不容緩的使命。教師不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的嚴師,而且是拓展心靈智慧的人師。這就對現(xiàn)代教師的知識素質(zhì)、職業(yè)品質(zhì)提出了新的要求。教師即研究者”是教師專業(yè)化的客觀要求。教育研究是教師專業(yè)化發(fā)展工作的重要內(nèi)容,而從事實踐的教師與從事理論研究者是兩種不同的研究者。

  跨世紀教師不僅能教書,而且能寫書;不僅是教書匠,而且是研究者。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題,在研究中解決問題,教學(xué)推動科研,科研促進教學(xué),科研能力是衡量跨世紀教師的重要指標。一方面,以教育本身作為研究對象。教師不僅要解釋、組織和管理知識,而且要改編和詳細說明課程;不僅要針對每一種環(huán)境選擇最適當(dāng)?shù)慕谭ê蛢?nèi)容,而且要確定其學(xué)生的學(xué)習(xí)需要并圍繞這些需要組織教學(xué);不僅傳授基礎(chǔ)知識,而且要追蹤大眾媒體信息并培養(yǎng)學(xué)生批判性地選擇和使用公共信息。教師如果不把教育作為研究對象,不對此進行深刻的反思,其本身也會失去思考和發(fā)展的活力;教師只有以研究者的心態(tài)置身于教育情景,以研究者的眼光審視已有的教育理論和教育實際問題,則對已有的理論會更愿意思考對新的問題會更敏感,更有創(chuàng)見。另一 方面,以專業(yè)作為研究對象,深入實際,在實踐中呼吸新鮮空氣,吸收豐富養(yǎng)料,檢驗發(fā)展理論,走在理論研究的最前沿,成為某一專業(yè)理論的專家,用最新成果指導(dǎo)學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生。

  美國心理學(xué)家羅杰斯認為,一個人的創(chuàng)造力只有他在感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下,才能獲得最大限度的.表現(xiàn)和發(fā)展。人在壓抑,恐懼,緊張的心理狀態(tài)下是很難有所創(chuàng)新的,只有在民主和諧的氛圍中,師生平等對話,學(xué)生才能充分地張揚個性,培養(yǎng)起探索未知的情感、意志、信念、動機,需要等非智力因素,實現(xiàn)師生間知識同步,思維共振,感情共鳴,學(xué)生才會在輕松的狀態(tài)下喚起創(chuàng)造的熱情,釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能,獲得最佳的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。

  那么,在這樣的一種理論支持之下,我們的學(xué)生需要怎樣的課堂環(huán)境呢?

  從心理健康教育的角度看,教師必須更新教育理念,改善課堂教學(xué)行為,重建課堂中民主的、和諧的、人道的、平等的、互助的師生關(guān)系,幫助學(xué)生從課堂環(huán)境和課堂人際氛圍的改變中體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情和關(guān)愛,進而形成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗,這是新課程改革得以順利展開的重要保證,也是新課程改革中融合心育的核心問題。

  首先,從每天做起,從每堂課做起,逐漸減少知識的灌輸,增加教學(xué)活動的安排,一點點地向教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教師把學(xué)生管得太緊、太嚴,轉(zhuǎn)型路上,教師要敢于對學(xué)生放手,給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間。但放手不等同“放養(yǎng)”,要善于安排教學(xué)活動,加強對學(xué)生的引導(dǎo),把握學(xué)生的心理變化,在學(xué)生有需要時提供適當(dāng)?shù)膸椭?。也就是說教師從臺前退居到幕后之后,要在嚴抓與放手之間尋找一個平衡點。

  其次,技術(shù)要先行。有了先進的技術(shù)手段,再把它和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進行很好地整合,可以設(shè)計出很好的教學(xué)活動,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,最終讓學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)效果。甚至可以說新技術(shù)是教師轉(zhuǎn)型的引爆點。

關(guān)于教師的教育心得體會3

  當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進,知識更新?lián)Q代異常迅速。作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識,認真鉆研業(yè)務(wù),不斷提高自身素質(zhì),只有這樣,講起課來才能深入淺出,得心應(yīng)手;才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感,自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。通過這次參加海西教師專題培訓(xùn),我受益匪淺,不但在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會,從而在教學(xué)中也取得了一定成效。現(xiàn)把學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下:一、通過學(xué)習(xí),使我重新認識了自己的責(zé)任,樹立了科學(xué)的教育觀。教師不僅是知識的傳播者,他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻。由此可見,教師的職業(yè)特征具有未來性,管仲說:“百年樹人?!蔽覈磥砟芊裨谑澜缟险加幸幌兀鸵课覀冞@一代教師培養(yǎng)的祖國的下一代。因此,我們要認清我們肩負的歷史使命,樹立崇高的職業(yè)信念,為祖國的未來打下良好的基石。為此,我們應(yīng)為祖國培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材。對于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待,不能用成績把他們分為三六九等,也不能由于好惡而疏遠或親近誰,我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機會,讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。二、、通過對《教學(xué)的生成性》的學(xué)習(xí),使我進一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論,理解了如何把先進的教學(xué)方式和理念貫穿于教學(xué)的全過程,同時,也讓我認識到當(dāng)前教育需要更新了兩個重要的觀念:

  第一、要更新自己的教育教學(xué)理念,這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。

  第二,認識自我的角色定位,改變傳統(tǒng)的教育方式,做勤于學(xué)習(xí),樂于教學(xué)的教師。

  在今后的教學(xué)實施過程中,相信通過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。三、通過對《教學(xué)關(guān)系》的學(xué)習(xí),讓我更加正確的認識到自身的力量和價值,同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課,使我再一次重溫“高尚師德”的形象,并以此為自身的追求。眾所周知,師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。因此,教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。

  四、通過對《教學(xué)情境》的學(xué)習(xí),讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧,同時也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑,讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺,仿佛一下子見到了光明和希望,對我的教學(xué)實踐起到了很好的指導(dǎo)作用。五、通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),使我的教學(xué)水平和科研水平有了很大的提高。

  通過這次繼續(xù)教育的學(xué)習(xí),收獲是非常豐富的,它引發(fā)了我更多的思考,也讓我收獲了很多的知識,使我感到自己的教師修養(yǎng)有了深一層次的提高。除了更新自己的教育教學(xué)理念之外,我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程??傊?,通過此次繼續(xù)教育學(xué)習(xí),我深切感覺到,做為一名教師,不僅要有崇高的奉獻精神、高標準的師德,也需有先進完備的教學(xué)策略與方法。

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