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《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)心得領(lǐng)悟范文3篇(萬(wàn)歷十五年讀后感范文)

時(shí)間:2023-02-24 11:43:52 心得體會(huì)

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《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)心得領(lǐng)悟范文3篇(萬(wàn)歷十五年讀后感范文)

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)心得領(lǐng)悟范文1

  首輔申時(shí)行,作者用了很大的篇幅來(lái)寫(xiě)張居正時(shí)代的改革、做法、措施,以及張居正和文官集團(tuán)這個(gè)群體的矛盾來(lái)源和結(jié)果,以給申時(shí)行和事佬的做法做解釋。申時(shí)行下定決心做和事佬,是在吸取前人教訓(xùn)和仔細(xì)分析各個(gè)利益集團(tuán)的基礎(chǔ)上所做的決定。

  作為申時(shí)行的前輩和推薦人,張居正一心想要改革,想要以法治國(guó),然而他只能做到強(qiáng)推政令、利用他的門(mén)人和私人勉強(qiáng)在部分地區(qū)推行。不僅如此,他深知“為官之道”,自己不做表率,卻只想動(dòng)他人的“饅頭”,改革難以推行也是自然的。況且,一切歸根究底是官員的俸祿過(guò)低,沒(méi)有改變這個(gè)基本事實(shí),就想要大刀闊斧的改革。改革沒(méi)有錯(cuò),但改革前的分析做的不夠。這就好比沒(méi)有奠基就像蓋摩天大廈、沒(méi)有鐵軌就像要火車(chē)跑起來(lái)。

  申時(shí)行深知張居正錯(cuò)在何處和改革行不通的原因,為了與文官集團(tuán)和解或者向其示好,在上臺(tái)后就將僅施行一年的改革制度取消了。

  作者還花了較大的篇幅來(lái)論述文官集團(tuán)的形成,和倫理道德與行政效率的關(guān)系。文官集團(tuán)具有雙重人格,他們既遵從四書(shū)五經(jīng)的倫理道德,也同樣不會(huì)放棄吞沒(méi)百姓的錢(qián)財(cái)、收受他人的賄賂以維持自己相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的生活。正直,是一件商品,用來(lái)在皇帝面前展示的。

  在那個(gè)普通百姓人微言輕的時(shí)代,大多數(shù)人將做官看做發(fā)財(cái)致富的道路,而張居正的改革觸動(dòng)了多數(shù)官員的利益,所以行不通。制度好與不好,沒(méi)有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),它符合大多數(shù)人的利益,就是好的;反之則不好。既得利益者沒(méi)有評(píng)論的權(quán)利。而張居正作為既得利益者,不僅說(shuō)舊有的制度不好,改了它,還不加遵守。制定了規(guī)矩,只來(lái)約束旁人,而不約束自己的,當(dāng)然就群起而激憤了。

  申時(shí)行懂這些,他盡量避免惹怒這些個(gè)人,盡力做好皇帝和大臣們的傳話筒,從不惹是生非,用力維護(hù)著平衡,沒(méi)有出大錯(cuò),也沒(méi)有出彩的地方。

  同張居正比,申時(shí)行可能過(guò)于平和了,但他參透了社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則,知道自己無(wú)能與它對(duì)抗,所以他選擇了適應(yīng),不做那個(gè)出頭人。從他本人做和事佬的決心來(lái)看,他盡力了,做的不錯(cuò)。

  歷史告訴我們:己所不欲,勿施于人。在無(wú)力改變的情況下,適應(yīng)不失為一種選擇。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)心得領(lǐng)悟范文2

  還沒(méi)看這本書(shū)之前,我對(duì)萬(wàn)歷皇帝的印象就是明朝的荒唐皇帝,三十年不出宮門(mén)、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講??煽戳诉@本書(shū)之后,我才知道萬(wàn)歷皇帝并不是我想象中的那樣。由于嘉靖皇帝的荒唐事,萬(wàn)歷皇帝的母親和首輔張居正在他小時(shí)候用儒家的道理來(lái)教導(dǎo)他,要求十分嚴(yán)格。例如萬(wàn)歷皇帝很喜歡寫(xiě)大字,而且年幼時(shí)就能寫(xiě)很好??烧怯捎谶@樣,首輔張居正并沒(méi)有表?yè)P(yáng)他,反而剝奪了他寫(xiě)大字的時(shí)間,認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間,改學(xué)四書(shū)五經(jīng)。在我看來(lái),一個(gè)孩子能把大字寫(xiě)得很好,是值得稱(chēng)贊的。可萬(wàn)歷皇帝并沒(méi)有得到應(yīng)有的表?yè)P(yáng),反而被剝奪了寫(xiě)大字的愛(ài)好??梢哉f(shuō)萬(wàn)歷皇帝的童年是很艱苦的,沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣可言。欲帶皇冠,必承其重。也許在大多數(shù)人眼里,這是身為人君所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,但萬(wàn)歷皇帝也是一個(gè)人,他也有作為一個(gè)人的需求,他也渴望玩耍、表?yè)P(yáng)。萬(wàn)歷皇帝執(zhí)政后期的荒唐與童年長(zhǎng)期的壓抑也有一定的關(guān)系。因此,現(xiàn)代教育比較注重鼓勵(lì)孩子,關(guān)注孩子的身心發(fā)展。

  而萬(wàn)歷皇帝登基后,在位初十年,內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù),實(shí)行了一系列改革措施,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展,人民生活也有所提高。親政后,勵(lì)精圖治、生活節(jié)儉,有勤勉明君之風(fēng)范,開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)歷中興”局面。期間主持了著名的“萬(wàn)歷三大征”,鞏固了漢家疆土。這些都是萬(wàn)歷皇帝的功績(jī),但現(xiàn)在我們大多數(shù)人印象中的萬(wàn)歷皇帝都只是一個(gè)荒唐皇帝而已。因?yàn)槿f(wàn)歷皇帝執(zhí)政后期,常常沉迷酒色,荒于政事,致使大明王朝逐漸走向衰亡。而為什么萬(wàn)歷皇帝會(huì)突然變得如此荒唐呢?這又不得不提他的太傅張居正了。張居正生前的名聲很好,萬(wàn)歷皇帝也很信任他。由于改革,張居正得罪了很多人,在他死后,他的政敵開(kāi)始攻擊他。起初,萬(wàn)歷皇帝還是很信任自己的老師,維護(hù)張居正。但張居正本人在改革期間,由于過(guò)于自信和心急,有些手段不太光明磊落,并不符合他臣子的身份。而且張居正并不是清廉的人,他經(jīng)常收受手下的“孝敬”。也許在張居正看來(lái),自己位高權(quán)重,一心一意輔助皇帝,底下官員的“孝敬”是應(yīng)當(dāng)?shù)?,并沒(méi)有什么不妥之處。

  在張居正逝世后,他的這些過(guò)錯(cuò)就被他的政敵利用。當(dāng)他的這些行為被曝光后,萬(wàn)歷皇帝覺(jué)得自己被騙了,在他心中太傅是忠誠(chéng)的、清廉的,可事實(shí)卻狠狠打了他一記耳光。這與他一直受到的儒家教育并不一樣。至此,萬(wàn)歷皇帝終于了解到儒家表面一套背后一套的本質(zhì)了。萬(wàn)歷皇帝的信仰崩塌了,他不知道到底什么才是正確的,所以萬(wàn)歷皇帝后期變得如此荒唐并不是沒(méi)有原因的。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)心得領(lǐng)悟范文3

  黃仁宇用其獨(dú)特的視角,將明朝晚年,即萬(wàn)歷十五年,作為切入口,對(duì)這段歷史進(jìn)行了別樣的解讀,1587年,一個(gè)看似平平淡淡的一年,在其中發(fā)生了許多為人們易于忽視的事件。而在黃仁宇眼中,這些事件雖然表面看來(lái)無(wú)關(guān)緊要,但實(shí)質(zhì)上卻為明王朝最終走向沒(méi)落,埋下了禍端。其新穎的視角給后人帶來(lái)了新的啟示。

  縱觀全書(shū),每位人物都力圖轉(zhuǎn)變,卻最終都被文官體制所束縛,以致明朝發(fā)展在萬(wàn)歷十五年幾近停滯。書(shū)中以萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表,著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述。

  受孔子儒家思想的影響,且吸取秦朝重法而短亡的教訓(xùn),自西漢以來(lái)儒家在各代王朝的地位就直線上升,但治國(guó)不能一味只用道德,還需法的約束,所以到明朝就逐漸形成了表儒暗法的治國(guó)之道,但道德還是高于法的,從明朝官員遇到不能用法決斷的問(wèn)題時(shí),則用道德來(lái)衡量這一點(diǎn)就能看出。

  但當(dāng)?shù)赖略谏鐣?huì)中占比分量太大時(shí),就會(huì)產(chǎn)生表面上人人追求道德,而私底下人們都為自己謀取私利。海瑞就是典型的范例,官員一邊把他標(biāo)榜為人民楷模,要人人都學(xué)習(xí)其精神,一邊卻想把他架空,認(rèn)為其是個(gè)麻煩,從書(shū)中“海瑞的死訊傳出,無(wú)疑使北京負(fù)責(zé)人事的官員大大地松了一口氣,因?yàn)樗麄冊(cè)僖灿貌恢檫@位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心作安排了”就可以看出。

  我想《萬(wàn)歷十五年》之所以能夠在如今,還能受到許多人們的喜愛(ài),是因?yàn)樗€具有現(xiàn)實(shí)意義,人們不僅可以了解這段歷史,還可以從中吸取經(jīng)驗(yàn),對(duì)當(dāng)今生活進(jìn)行反思和具有深遠(yuǎn)的教育意義。

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