下面是范文網(wǎng)小編收集的道士塔讀書心得5篇(長(zhǎng)生塔讀書心得體會(huì)),供大家品鑒。
道士塔讀書心得1
《道士塔》是余秋雨的一篇散文,篇幅不長(zhǎng),講述了一個(gè)敦煌的道士,曾經(jīng)無(wú)人知曉,但他所做的事情讓人們開始注意他。他被記錄在歷史里的一個(gè)隱晦的角落中。他叫王圓篆。
他原來(lái)是個(gè)隨處可見的農(nóng)民,逃荒早甘肅,做了道士。不幸的是,他當(dāng)了莫高窟的家。莫高窟,想必大家都知道,中國(guó)古代燦爛壁畫、雕刻、石窟文化的一個(gè)重要的匯集地讓我們看看,一個(gè)農(nóng)民會(huì)如何掌管它。
王道士每天愛去石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),但那兒的畫并不招他的喜歡,飛天的婀娜,金剛的雄偉,他看不懂也不懂得欣賞。在千年前的壁畫面前,他像一個(gè)瞎子,看不見那燦爛的文化之光他用石灰刷掉了面前的幾面石壁,欣賞著面前的雪白。
一天,他偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞窟,滿滿一洞的寶物。就在這時(shí),歐美的考古家、學(xué)者,千里迢迢的趕來(lái),他們做好了葬身沙漠的危險(xiǎn)準(zhǔn)備,風(fēng)餐露宿來(lái)此??伤麄兿胂笾械纳瓏?yán)保衛(wèi)并沒(méi)有出現(xiàn),在他們面前,只有一個(gè)衣著破舊骯臟的土道士,這也未免令他們失望——說(shuō)來(lái)真是諷刺無(wú)比。于是,一批批文物被他們一行人運(yùn)出來(lái),運(yùn)到了國(guó)外去。先人留下的文化魁寶,就這樣被一點(diǎn)銀兩換去了。
王道士的作為,為現(xiàn)在的考古學(xué)家,敦煌學(xué)者留下了什么?他留下的,是空曠的洞穴、破碎的石像和慘白的巖壁。使得后來(lái)的敦煌學(xué)者,都只能對(duì)著國(guó)外拍來(lái)的照片研究,只能從破舊的石窟中去尋找完整的部件。要知道,這些寶貴的文化遺產(chǎn)原本都是屬于我們國(guó)家,我們民族所擁有的啊!面對(duì)慘白空洞的墻壁,余秋雨先生寫到:“我甚至想向他跪下,低聲求他:‘請(qǐng)等一等,等一等······‘但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。”
王道士身上,滿是愚昧無(wú)知的氣息,作為舊時(shí)代的農(nóng)民,他麻木到了極點(diǎn),他不知道什么是美,更不懂得什么是傳承。他不知道那洞里的東西都是無(wú)價(jià)之寶,是什么金銀財(cái)寶也換不來(lái)的寶貴的財(cái)富,一筆厚厚的精神財(cái)富。但是,一切已經(jīng)過(guò)去,現(xiàn)在考古學(xué)家的痛聲疾呼,再尖利再刺耳,再撕心裂肺,也擋不了當(dāng)年那一箱箱文物的運(yùn)出。
看看現(xiàn)在。在某些時(shí)候,中國(guó)人身上多多少少還有著王道士的相似的氣息。景點(diǎn)隨處可見的,很多是“某某到此一游”等。古人留下的寶貝,就這樣被無(wú)數(shù)人踐踏。相比之下,有時(shí)候外國(guó)人反而知道珍惜,他們對(duì)我們中國(guó)的文物反而比中國(guó)人更感興趣。說(shuō)來(lái)嘲諷,對(duì)待自己的文物,我們真應(yīng)該向別人學(xué)學(xué),學(xué)著對(duì)我們的文化寶物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!”對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比麻木更可怕,然而,想清除這種根劣性,還有很長(zhǎng)的道要走。
道士塔讀書心得2
初次見到余秋雨先生的《道士塔》,是在他的散文集《文化苦旅》中。先生對(duì)于王道士的憤慨,讓我很容易產(chǎn)生共鳴。再次見到這篇作品是在高中語(yǔ)文三冊(cè),很欣喜先生的作品被收入了教材,讓廣大中學(xué)生來(lái)了解先生,了解中國(guó)那段令人心酸的歷史。今天又一次見到這篇作品,是在學(xué)校一位老師講授先生的這篇作品。課后大家對(duì)這篇文章發(fā)表了不少看法,其中一位資歷老的先生,很激動(dòng),很憤慨??墒撬麘嵖氖怯嘞壬鷮?duì)王道士的態(tài)度有失偏頗,認(rèn)為是帶著有色眼鏡來(lái)看王道士。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,以前讀余先生的作品,驚異于他高超的駕馭語(yǔ)言的能力,和對(duì)歷史的深入反思,還有獨(dú)特的見解;佩服先生在公眾場(chǎng)合不忘記對(duì)大家進(jìn)行歷史知識(shí)教育。從沒(méi)懷疑過(guò)先生,也在博客上看到過(guò)先生的作品,以及別人對(duì)先生的評(píng)價(jià)??畤@世態(tài)炎涼,好多人想罵余秋雨來(lái)出名。
今天那位老師的質(zhì)問(wèn),讓我受到了前所未有的震撼。余先生之于王道士,欲殺之而后快。可是別忘記了他只是一個(gè)農(nóng)民,對(duì)于農(nóng)民我們應(yīng)于寬容,他也曾想過(guò)要保護(hù),可是愛莫能助,他能做什么呢?他只是一個(gè)逃難的農(nóng)民,他受的教育是有限的,他的覺(jué)悟是有限的,可以說(shuō)是他的無(wú)知,導(dǎo)致了他愚蠢的過(guò)錯(cuò)。俗話說(shuō)無(wú)知者無(wú)罪。丟失國(guó)寶,我們不應(yīng)痛恨嗎?當(dāng)然要痛恨。然而我們想一想,對(duì)于莫高窟,當(dāng)時(shí)的官員他們究竟做了什么?他們的腐敗無(wú)能與王道士的無(wú)知,誰(shuí)更讓人痛心。我以為在這篇文章中,老余的情感態(tài)度過(guò)于偏頗。將王道士痛之入心腑,而對(duì)于官員卻輕描淡寫。而當(dāng)今社會(huì)腐敗已是社會(huì)頑疾。先生為何不將重心放在這里呢?借古來(lái)諷今呢?
慨嘆眼下之作品,沒(méi)有誰(shuí)敢揭露社會(huì)弊端,頌歌唱到底。和諧社會(huì)這個(gè)名詞就能掩耳盜鈴嗎?呼吁有識(shí)之士,救救中國(guó)。
道士塔讀書心得3
這一片主要寫了作者到了莫高窟的門外,看見了王元轉(zhuǎn)的圓寂塔,從而想起了清朝時(shí)有關(guān)莫高窟的一大民族悲劇,感慨萬(wàn)千,寫下了這篇文章。
文章中的王道士十分愚蠢,他認(rèn)為敦煌壁畫“暗乎乎的,看著有點(diǎn)眼花”,于是就把幾面壁畫用石灰刷白;他又認(rèn)為“幾面洞墻全部刷白,中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里,她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖,她們淺淺的笑容有點(diǎn)尷尬?!彼肫鹆俗砸训朗康纳矸荩谑欠愿缼褪秩ソ鑾讉€(gè)鐵錘,讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴,無(wú)價(jià)的莫高窟文化就輕易地被破壞了。
15年5月26日清晨,王道是在一次偶然的機(jī)遇下,發(fā)現(xiàn)了滿滿實(shí)實(shí)一洞窟的古物,無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者,將為這個(gè)洞窟耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱,將由這個(gè)洞穴吞吐。王道士趁著去縣城,撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看。不久,甘肅的金石學(xué)家葉熾冒也知道了這件事,他建議把這些文物運(yùn)到省城保管,但是官僚們因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)太貴,也猶豫了,他們其實(shí)不是窮,只是舍不得花這幾個(gè)小錢來(lái)保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn),這點(diǎn)路費(fèi)與他們生活中吃喝玩樂(lè)所消耗的相比,只是九牛一毛罷了;中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn),他們也已在窗明幾凈的書房里,推測(cè)著書寫年代了,但他們沒(méi)有那副赤腸,下個(gè)決心把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。與中國(guó)人的行為形成鮮明對(duì)比的是歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里,風(fēng)餐露宿,甚至愿意變賣掉自己全部家當(dāng),也要來(lái)莫高窟帶走一兩件文物回去,他們這種對(duì)文化的熱愛,是我們中國(guó)人遠(yuǎn)不能及的。
文章中記載“俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品,換取了一大批經(jīng)文?!薄胺▏?guó)人帕西和又用少量銀元換去10大車,6000多卷寫本的經(jīng)書”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià),換去了300多件寫本和兩座唐塑”讀到這些,我不禁痛心,中國(guó)的文物就這樣流入了其他國(guó)家,這是要怪王道士的愚蠢,還是要怪清政府的腐敗和無(wú)能?
幸好現(xiàn)代的專家們有了保護(hù)中國(guó)文化的意識(shí),他們從外國(guó)買來(lái)文獻(xiàn)膠卷,刻苦鉆研,才是王道士當(dāng)年的錯(cuò)舉有所挽回。
道士塔讀書心得4
<道士塔>中的王圓箓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的角色,但正如作者所說(shuō),如果讓他來(lái)承擔(dān)這段歷史,的確是厚愛他抬舉他了,他是一個(gè)小人物,他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任,連替罪羊的資格都不夠。但是透過(guò)他,我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府,一個(gè)沒(méi)落的文化族群,乃至一個(gè)愚蠢的民族,一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族,竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來(lái)守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏,姑且不論他的文化水平,也不論他的道德操守,一個(gè)沒(méi)有走出故土,缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚,一個(gè)不懂得文化的精髓的人,自然就會(huì)把文化當(dāng)成自己的自留地,王道士夠?yàn)t灑,夠氣派,夠大方。他不懂文化,但曉得銀元,他不懂守護(hù),卻知道奉送,這也正如魯迅先生在<拿來(lái)主義>中所寫,一路地送過(guò)去,一者見得博學(xué),二者見得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉,那么多拱手將國(guó)土資源送出去的人,都沒(méi)有受到譴責(zé),而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn),至少到今天還有人記得他,也算得上青史留名了。
拋卻王道士不說(shuō),一個(gè)名不見經(jīng)傳的人不值得我們用大量的筆墨,花費(fèi)大量的腦筋,我們道士想問(wèn),當(dāng)時(shí)的政府做什么了?地方政府難道不知道敦煌是一個(gè)寶庫(kù)嗎?不知道這是地方文明的標(biāo)志嗎?不知道子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎?
知道,但沒(méi)有人考慮這些,官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓,皇城的關(guān)系用什么東西打通,于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨,而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順,于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏,那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠,也會(huì)淹沒(méi)在這樣的交易洪流中無(wú)聲無(wú)息直至終了。
看看余秋雨的描寫吧:
夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心,悲涼的是情感。
當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
一個(gè)具有憂患意識(shí)的人,一個(gè)對(duì)于文化的失落痛心疾首的人才會(huì)寫出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險(xiǎn)家強(qiáng)盜般地盜走屬于中華民族的國(guó)粹,一個(gè)真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對(duì)民族文化的強(qiáng)取豪奪,這是對(duì)文人的蔑視和不屑,這是對(duì)民族的一種戕害。真不知道,這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧,應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國(guó)。
中國(guó)是窮,但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng),就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn),他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷,推測(cè)著書寫朝代了。
今天的中國(guó)更不窮,說(shuō)句實(shí)話,我們可以到世界各地買房購(gòu)車,我們可以培育世界各地的品牌,但是我們忘記了自己的名譽(yù),忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族,他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化,而惟獨(dú)冷淡了自己的文化,他們可以傾慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚,而惟獨(dú)尋不到自己的時(shí)尚,他們可以走出國(guó)門為自己的驕傲,而忽略了自己的深厚的文化積淀,更有甚者,還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子,對(duì)自己的同胞評(píng)頭品足,說(shuō)三道四,指手畫腳,數(shù)典忘祖。
真的,運(yùn)走一點(diǎn)東西,不打緊,大不了我們還可以仿制,但運(yùn)走了思想和靈魂,文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠,那時(shí),我們只能是走在無(wú)盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的,不是丟了的,而是丟過(guò)了之后,我們依然在丟失。
道士塔讀書心得5
余秋雨的散文是一種典型的文化散文,它表現(xiàn)的情懷慷慨豪邁,體現(xiàn)出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,它是一種俯仰于古今之間的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟,是一種涌動(dòng)著激情和靈性的智慧與思考。
讀完《道士塔》后,我的心情久久未能平靜,莫高窟的神秘壯麗讓我激動(dòng)不已,然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當(dāng)我看到王道士拿著刷子刷去了唐代的笑容,刷去了宋代的衣裳時(shí),我又何嘗不恨,恨我沒(méi)能早出生一個(gè)世紀(jì),去阻止這個(gè)蠢道士的愚蠢行為,可是就算我當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在了他的面前,奪過(guò)他們的刷子,踢翻他們的石灰桶又能怎么樣呢?當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)偌大的中國(guó)都容不下這些小小的卷軸和壁畫,任憑這莫高窟的千古罪人,將令人驚羨的中國(guó)藝術(shù)文化,用極少的錢財(cái)給換取走了;任憑難以數(shù)計(jì)的敦煌文化就這么流失了;任憑任憑一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠,是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么辦!
文章中,余秋雨寫道:“今天,我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟,面對(duì)慘白的墻壁,慘白的怪像,腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng),眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘。我在心中痛苦地呼喊,只見王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),滿眼困惑不解。是啊,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,低聲求他‘請(qǐng)等一等,等一等’,但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。”這是何等的痛心,又是何等的無(wú)奈,他不忍心,不忍心那些婀娜的體態(tài),那些柔美的.淺笑就這樣被摧毀,不忍心那些歷史就這樣在一個(gè)道士手中灰飛煙滅。這里,我品出了這本書的名字——苦,歷史重現(xiàn),我們卻無(wú)力改變,只能不住的惋惜,無(wú)奈的流淚,遍遍的哀嘆,再次眼睜睜地看著那些本屬于中國(guó)的文化從面前掠過(guò)卻挽留不住。
千百年前的一個(gè)洞穴,開啟了敦煌文化的壯麗,散發(fā)出了誘人的光彩,千百年前的一串鑰匙,把守了千年的敦煌送上了駛往外國(guó)的、散發(fā)著陣陣惡臭的馬車。然而,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能夠引起人們的注意,并非它外表炫目,而是因?yàn)樗侵袊?guó)千年的標(biāo)本,它蘊(yùn)藏著一種深層的美,縱使它曾經(jīng)殘缺。
余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上,深思這些古老的文化,用極其細(xì)膩的文筆寫出了這趟“文化苦旅”,其中的悲痛、心酸與無(wú)奈成為了一個(gè)個(gè)驚醒炎黃子孫的驚嘆號(hào)!
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