下面是范文網(wǎng)小編整理的孝道文化心得體會(huì)作文3篇(關(guān)于孝文化的心得)，供大家參考。

孝道文化心得體會(huì)作文1

　　孔子有言：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”在《論語·學(xué)而》篇中，孝悌是與謹(jǐn)信、博愛、親仁并列的優(yōu)秀品格，而且被列在首位，是為人的基本準(zhǔn)則，也是“學(xué)文”的重要基礎(chǔ)之一。對(duì)自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗(yàn)的缺失，即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)也無法體會(huì)先人的情感與思想?？鬃拥膶W(xué)生子夏說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！笔谭罡改附弑M全力，為君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子的倫理觀念中，人君如同人父，為人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高的境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。

　　孔子與學(xué)生討論對(duì)待父母的態(tài)度時(shí)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母;父母在世的時(shí)候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠(yuǎn)游，如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤，這也是對(duì)于父母牽掛的一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時(shí)已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去的日子也就越來越近，作為子女要時(shí)常感到悲傷，才會(huì)更珍惜父母在世的時(shí)光，盡心盡力侍奉父母。

　　在侍奉父母的做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味的食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝的標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對(duì)的地方，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒有采納自己的意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對(duì)父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的規(guī)則?？鬃拥膶W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親的懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報(bào)答父母在孩子不能走路時(shí)付出的辛勞，而宰我連這樣的報(bào)答都不能做到。

“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！碑?dāng)父親在世的時(shí)候，觀察他的志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。強(qiáng)調(diào)孝的實(shí)際行動(dòng)，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命的延續(xù)，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。

　　詩人說母親是珠蚌，因?yàn)榕囵B(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥的母愛將它一層層包裹起來，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕的珍珠。臺(tái)灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，唯一不變的只有對(duì)你永久的感恩?？鬃油瞥绲男⒌酪呀?jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉的民族信條，也將會(huì)成為千千萬萬后來人的道德準(zhǔn)則。

孝道文化心得體會(huì)作文2

　　鴉有反哺，羊有跪乳”，人，身為宇宙的主宰，亦有感恩之心，感激之情!偉大的中華民族有著五千年的悠久歷史，中華民族有許多的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化博大精深。懷抱一顆感恩的心，猶如干涸的土地得到雨水的滋潤;懷抱一顆感恩的心，猶如在浩瀚的海洋找到了指路的燈塔;懷抱一顆感恩的心，猶如掌握了人生殿堂的鑰匙……。

　　古話常說：“百善孝為先。”之前并不懂得它蘊(yùn)含的深意，只知道這句話。如今我已經(jīng)是一名五年級(jí)的小學(xué)生了，長大了，似乎也慢慢懂得了它真正的含義。我們的父母每天早早的起床為我們端上美味的飯菜，從不抱怨。父母每天起早貪黑的掙錢，沒有休息、沒有假日，從不說累。父母總是竭盡全力把最好的一切給我們，讓我們衣食無憂，生活得不比別人差。卻從不考慮他們自己。而我們卻總是像個(gè)小傻瓜，總喜歡調(diào)皮搗蛋，惹是生非，和父母拗這來;父母讓我們聽話學(xué)習(xí)，我們卻偏偏逃課打游戲，父母讓我們注意衛(wèi)生不要整天臟頭臟腦，而我們卻偏偏把嶄新的衣服弄得面目全非，父母讓我們往東，我們偏要往西。我們每天總想著自己吃好、穿好、玩好?？蓞s從不考慮是誰讓我們這樣無憂無慮，我們享受的這一切背后滿滿的都是父母用血汗掙來的辛酸。我們又怎么忍心這樣隨意的揮霍呢?我們又怎么好意思拿著他們的血汗錢去顯擺、攀比呢?別說還太小，不懂事，曾經(jīng)的我也這樣，肆意地?fù)]霍著父母的血汗，卻理所應(yīng)當(dāng)。在這個(gè)世界上，只有父母無私不求回報(bào)的愛著我們，他們不惜討人厭，招人作文煩的呵護(hù)著我們，為我們遮風(fēng)擋雨。當(dāng)我們漸漸成熟時(shí)，他們也漸漸的老去。所以千萬不要傷了父母的心!

　　有一種成長叫我長大了，該做些力所能及的事了!當(dāng)父母下班回家時(shí)，我能主動(dòng)給他們端上一杯水，傍晚看到父母勞累時(shí)，給他們?nèi)嗳嗉绨?，端來熱水給他們泡泡腳。一句簡單的問候，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，讓我們向父母?jìng)鬟_(dá)我們對(duì)他們的愛，讓父母知道我們有一顆感恩、孝敬的心。其實(shí)父母需要的并不多，一個(gè)簡單的擁抱、一句暖心的話語，就可以讓他們忘卻所有煩惱，撥云見日;其實(shí)從我們呱呱墜地那一刻，我們的喜怒哀樂便是他們的喜怒哀樂。父母只求孩子平安健康的成長。

　　萬事德為上。孝順，是我們中華民族傳統(tǒng)美德重要的一翼。要想我們的民族美德傳承下去，我們小學(xué)生能做的也許很少，我們不妨從身邊的小事做起，把身邊的小事做好，把所有的優(yōu)良品行展現(xiàn)，大愛無疆，我們就從愛父母做起，好好和父母說話，認(rèn)真傾聽他們的話語。也許有一天他們老去，會(huì)聽不清你說的話，會(huì)蹣跚的行走，會(huì)將飯桌弄得一片狼藉，但我們要做的是彎下腰耐心的聽他們嘮叨，輕輕的挽起他們的胳膊慢慢陪他們行走，看到桌子上的狼藉笑著說：沒事的爸爸、媽媽，當(dāng)年我小時(shí)候也曾讓你們這樣的費(fèi)心費(fèi)力。

　　入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾……。從古至今，學(xué)會(huì)感恩，懂得回報(bào)，孝行天下，是亙古不變的話題，我們作為現(xiàn)代的少年更應(yīng)該懂得孝敬長輩，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，報(bào)效祖國，傳揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德!

孝道文化心得體會(huì)作文3

　　子曰:“孝弟也者，其為仁之本與?！?無論是什么時(shí)代，孝永遠(yuǎn)是一個(gè)不會(huì)過時(shí)的話題。所謂百善孝為先，孝為仁之 本，只要愛自己的家人，才可以把愛推向社會(huì)。孟子有云:“老吾老，以及人之老。 幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)行于掌?！彼?，一個(gè)人是否孝，已經(jīng)關(guān)乎社會(huì)的 穩(wěn)定。

　　對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，血緣，宗親等關(guān)系已經(jīng)逐漸被淡化，仁孝對(duì)社會(huì)的影響也就被 局限，但是它依舊是一個(gè)關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)及情操的問題。儒家思想中的仁孝，是我們 更為需要的，子曰:“父在觀其志，父沒觀其行?！?，可見一個(gè)人是否重視孝道， 可以被看作評(píng)定一個(gè)人本性好壞的標(biāo)準(zhǔn)。 當(dāng)然，看一個(gè)人是否仁孝，要看其心，而不是看其行。?！抖Y記_祭義篇》說， “孝子有深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”;子曰: “色難，有事弟子服其勞，有酒食先生饌。曾是以為孝乎?”子又有云:“今之 孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”所以說一個(gè)人是否 孝，要看其是否有心盡孝，而不是看其是否能養(yǎng)。

　　現(xiàn)代的城市人，工作節(jié)奏快，壓 力大，家庭觀念淡薄，以為給父母富足的生活就算是盡孝，其實(shí)不然，只有用心去 盡孝才能稱之為孝。子曰:“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@里的“方”也是指 用心使父母不為自己擔(dān)憂的意思。 再來，我們?nèi)绾慰创⑴c其他道德之間的關(guān)系，首先是仁，仁是儒家思想的根 本，也是最高道德。仁的同義詞是什么?愛。所謂仁者愛人也就是這個(gè)意思，也就 是強(qiáng)調(diào)一種內(nèi)在的信念，以發(fā)自內(nèi)心的愛對(duì)待所有人。而孝是最能體現(xiàn)這種愛的道 德了。因?yàn)樾⑹亲罡镜膼?，最發(fā)自內(nèi)心的愛。 有孝心者，必憂父母，為人子者，不可讓父母為自己擔(dān)憂。子曰:“君子貞而 不諒?！北M孝也是如此，為孝之道，貴乎盡心。有心，則無愧于父母。無愧于天地。無愧于仁之道，也無愧于社會(huì)了。

　　在這里我面對(duì)各位老師，思想中可以看到五千年文明的先人們?cè)贇v史長河中對(duì) 我們微笑。是的，這些人已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，甚至骨頭都已經(jīng)化為了灰燼，但是他們 留下來的這些話，卻是我們永遠(yuǎn)用之不盡財(cái)富。傳媒學(xué)有云，一個(gè)人的語言可以給 人的認(rèn)知理解只占百分之三十八，至于剩余的百分之六十二，就要靠我們自己來用 心感受了。

　　孝為仁之本，我愿與各位共勉。

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