下面是范文網(wǎng)小編分享的讀論語的心得體會范文7篇 讀論語的心得和體會，以供借鑒。
讀論語的心得體會范文1
媽媽出差回來，給我?guī)Щ匾槐竞芫赖臅?，上面有大大的兩個字《論語》。
在書的首頁上還有一排小字圖說天下，我打開書，有前言、目錄。我翻閱著，我在看里面精美的圖片，古人穿著長袍，站在有兩個輪子的馬車上，邊上有很多很多學(xué)者摸樣的'人跟隨著，我問媽媽，這個人是誰?為什么有這么多人跟著?媽媽告訴我：他是孔子，邊上跟隨著的是他的學(xué)生。他們要去干什么?他們是隨孔子去周游列國講學(xué)的。媽媽，我知道孔子，你經(jīng)常告訴我學(xué)習(xí)要溫故而知新，就是出自孔子。媽媽笑著說：媽媽想聽你讀書，你讀給媽媽聽聽里面都寫了什么，好嗎?
子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 人不知，而不慍，不亦君子乎?這是論語的開篇，說的是：學(xué)習(xí)而經(jīng)常實(shí)踐，不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不是很快樂嗎?沒有人了解自己，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎?我仿佛明白了很多，雖然古文是那樣難懂，但是反復(fù)讀，就能夠讀出意思，就如課文里寫的：讀書百遍，其義自現(xiàn)。
我讀完《論語》中的《學(xué)而》篇，明白了孔子在學(xué)習(xí)中，他很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)習(xí)到的東西要鞏固起來。他說：學(xué)習(xí)會了的東西，時常溫習(xí)一下，不也很有樂趣嗎?溫習(xí)就能熟練，熟練就會有創(chuàng)造，所以他又說：溫習(xí)舊的，能產(chǎn)生新的心得。
我明白了媽媽讓我讀這本書的真正意義了，媽媽是讓明白在學(xué)習(xí)中要學(xué)會掌握學(xué)習(xí)的方法和讓我改掉在學(xué)習(xí)中懶惰、不去思考的壞毛病，我在以后的日子會堅(jiān)持讀書，讀好書!
讀論語的心得體會范文2
學(xué)習(xí)知識以后，在一定的時候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!……”，以來加強(qiáng)原有知識的見解和鞏固，另一方面學(xué)習(xí)，提高普及西方文化，對教師的整體素質(zhì)水平有所有提高及改善，以下則是本人學(xué)習(xí)較深刻的內(nèi)容和了解。
在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”當(dāng)權(quán)者本身品行端正，即使不下命令，百姓也會執(zhí)行;當(dāng)權(quán)者行為不正，即使下命令，百姓也不會服從?？偨Y(jié)來說，就是要以身作則，在官場和職場中，只有領(lǐng)導(dǎo)帶頭清廉做官，下屬和人民才會從心底服從;在教育教學(xué)中，老師就是學(xué)生的榜樣，在去除家長的影響，學(xué)生能接觸的模仿對象也就只有老師而已，若不謹(jǐn)記，做出了壞的榜樣，對學(xué)生的影響是極其深遠(yuǎn)的;在社會中，有的人其身不正，常常抱著僥幸的心理，來避免災(zāi)禍，按照事物的發(fā)展的邏輯推理，”天網(wǎng)恢恢，疏而不漏“一時的僥幸并不是永遠(yuǎn)，只有堂堂正正才能走得久遠(yuǎn)。
俗話常說不成功便成仁，仁，在孔子這也有番學(xué)問?！叭剩@個主要是被用來對有善良品德人美的贊美詞。孔子說，在家要恭敬有禮，辦事要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，帶人忠厚誠實(shí)，則顯現(xiàn)仁德的本色。
孔子的道理自然是也有不可取的，畢竟人非圣賢孰能無過，撇去不好的，帶著對事物正確的方向走下去才會有好的結(jié)果，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，切記他人的缺點(diǎn)，通過這次的學(xué)習(xí)收獲頗多，也希望自己能更好的運(yùn)用到生活及教育教學(xué)中去。
讀論語的心得體會范文3
上午沒課，去圖書館借了本書，于丹《論語》心得，看了看，覺得也沒說啥，挺淺顯的。但于丹對《論語》的人生之道的見解對我挺有啟發(fā)的。
"吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"。
孔子的"十有五而至于學(xué)"是他自己的一個起點(diǎn)，也是他對于學(xué)生的一種要求。在今天這個信息時代，可學(xué)的東西實(shí)在太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W了。但在這個信息爆炸的時代，我們最大的苦惱時信息太多，到底如何選擇呢，"過猶不及"是孔子的觀點(diǎn)。再好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，還不如把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。
"三十而立"是我們常常掛在嘴邊的一句話。走到三十，應(yīng)該是人生"合"的階段，就是既不像十來歲是覺得眼前一片光明，也不像二十多歲時覺得一片慘淡。三十而立的"立"，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置。所以"三十而立"，我的理解并不是通過一個外在的社會坐標(biāo)來衡量自己是否已經(jīng)成功，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是"立"的一種見證。
"四十不惑"是人生最好的時光。一個人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷的收集自己所需要的東西，比如：經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等等，但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。所以，三十歲以后，就要開始用減法來生活了，也就是要舍棄一些不是你真心需要的一些東西。
"五十知天命"也就是說到這個時候已經(jīng)有了一種內(nèi)心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不為外物所動了。
"六十而耳順"，此時，你能做到最大限度的尊重他人，你能理解任何一個事情存在的道理，你能傾聽各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。這種境界就是我們常說的"悲天憫人"。
我想，我們大概就應(yīng)該如此做人吧!
讀論語的心得體會范文4
五年級下學(xué)期，老師給我們每一個人發(fā)了一本《論語》。拿到論語的同學(xué)都很高興，并且大家也趕緊拿起書來閱讀故事和《論語》的內(nèi)容?！墩撜Z》的封面配的是一幅山水畫。寫的還有‘經(jīng)典必讀’四個大字。翻看書后，認(rèn)真閱讀和明白了許許多多的道理。
《論語》是一本記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典書籍，也是人類語言文化長河中一顆璀璨的明珠，也是他言行的結(jié)晶。這本書教給我們很多做人做事的道理。從書中可以看出孔子的寬厚人愛、在朝廷和宗廟能夠便便言，唯謹(jǐn)爾。書中教導(dǎo)我們做人要寬厚仁愛，做事要認(rèn)真細(xì)心，學(xué)習(xí)要刻苦上進(jìn)等等。其中一些充滿智慧魅力的妙語到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，他是思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥恼嗡枷牒诵氖侨剩@也是他的最高政治標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。
《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而孔子個人認(rèn)為對學(xué)習(xí)要有濃厚的興趣，學(xué)起來才會輕松?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”
陽貨篇主要講了配臣專恣之事，孔子對女子小人的看法等等。“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”的意思是古代的學(xué)生為自己而學(xué)，今天的學(xué)者是為人而學(xué)，并不是為自己而學(xué)習(xí)的。
如果想要了解更多更多的事情的話，請你去書中翻一翻，去領(lǐng)悟一下高尚的情操、崇高的品德吧!
讀論語的心得體會范文5
孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認(rèn)為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢?
其一，我們都知道，現(xiàn)在知識的數(shù)量正在以幾何級的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識，才能適應(yīng)知識社會對教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢?不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，當(dāng)作生命的必須，你就會心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識的快樂和幸福。
其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時間里獲得大量的知識，而不會學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
其四，教師是學(xué)生的榜樣，我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先教師要“學(xué)而不厭”?！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣，要是教師厭倦了學(xué)習(xí)，學(xué)生又怎會熱愛學(xué)習(xí)?
所以，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上，教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”，沒有一定的知識積累，沒有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲存知識的容器，更不會關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的理解是樂教、善教。
讀論語的心得體會范文6
論語是孔子智慧凝成的結(jié)晶，是不朽之篇。它使我們深深感受到了儒家思想的博大精深，體會到了中華文化的深邃之美。
五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時光，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。
而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對“孝”闡述最使我難忘。孔子非常重視父母子女間的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好，他小小年紀(jì)就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實(shí)包含著黃香對父親深深的愛。
不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身?？鬃诱J(rèn)為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。
孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，我不禁想到了自己的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進(jìn)一步認(rèn)識到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!
讓我們熱愛經(jīng)典吧!常伴《論語》，與經(jīng)典同行，與圣賢為友!
讀論語的心得體會范文7
在中華上下五千多年的悠久歷史中,在博大精深、百花齊放的中國文化中,在歷經(jīng)滄桑摒棄與珍視后,一部在當(dāng)今射界享譽(yù)全球的經(jīng)典著作《論語》如珍珠般閃耀在中華大地的上空。
小時候,只知道似乎在一個遙遠(yuǎn)的地方,有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺捋著長長的胡須“之、乎、者、也”。到了初中,在課本中讀到了《論語》中的名句,才知道那位老爺爺正是古代最偉大的思想家、教育家。上了高中之后,拿起《論語》便不自覺的有一種厚重的情感涌上了心頭。翻開一看,我,被這位只會的老人深深吸引了。終于明白為什么《論語》這部書會流傳到現(xiàn)在,而且經(jīng)久不衰反而越加珍貴。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,孔老夫子為我找到了學(xué)與思的最佳契合點(diǎn),學(xué)與思的辯證關(guān)系由此一目了然;“過而不改,謂之過矣”,“小人之過也必文”“君子之過也如日月之食,過也,人皆見之,更也,人皆仰之”。人非圣賢,孰能無過?關(guān)鍵在于對待過錯的態(tài)度。品德高尚的`人用于面對過錯,鄙陋膚淺的人掩飾自己的過失。所以君子日進(jìn),而小人日退?！帮埵枋筹嬎?曲肱而枕,樂亦在其中。不義而富且貴,于我如浮云?！睂τ诟毁F與貧賤,孔子的態(tài)度很明確,外在的事物不應(yīng)擾亂內(nèi)心的寧靜,在義與利的選擇中,義應(yīng)為之上。
然而令人遺憾的是,這位集前瞻性與人生哲理于一身的為人,竟然沒有得到眾諸侯的重用,以至于使圣人淪為喪家犬,是時代的悲劇,也是人類的悲劇。但是值得情形的使,孔子偉大的思想保存了下來,并成為中華民族的根深植于地下。
邂逅《論語》我是幸運(yùn)的,因?yàn)樗n予了我無盡的人生智慧。對于這部著作,即便將書頁翻得發(fā)黃,我也無法將其讀得透徹,無法將全部的只會汲取出來,只能祈禱在處于人生困境的時候,能夠領(lǐng)悟一些道理,知道我走出人生的低谷。
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