下面是范文網(wǎng)小編收集的最新讀易經(jīng)心得范文3篇(易經(jīng)讀書心得)，供大家參閱。
最新讀易經(jīng)心得范文1
看過《易經(jīng)》的人都會有所感悟，被其深深的吸引，我們生活中的任何事情就可以用到易經(jīng)的哲理，下面跟大家分享學(xué)習(xí)易經(jīng)的十個心得感悟。
今天大成之道國學(xué)研究院張成院長，學(xué)習(xí)易經(jīng)主講導(dǎo)師。就幫助各位從學(xué)習(xí)易經(jīng)入門知識的角度出發(fā)，總結(jié)整理出來了，學(xué)習(xí)易經(jīng)的十個心得感悟，請大家耐心的閱讀本文吧。
第一感悟：養(yǎng)精蓄銳把握機會-----學(xué)會定位
學(xué)習(xí)易經(jīng)就知道了，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神閑氣定----戒除浮躁
當(dāng)人們浮躁的時候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動搖。
第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進(jìn)取----磨掉幼稚
如果說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他(她)不懂事理，不辯是非，不通達(dá)。說重一點就是他(她)很傻。
第四感悟：目標(biāo)明確果斷前行----戰(zhàn)勝疏懶
要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應(yīng)該積極主動地去接受，去改正。
學(xué)習(xí)易經(jīng)的心得體會
第五感悟：等待時機慧眼明察----走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
第六感悟：冷靜反省心安理得----避免爭執(zhí)
我們必須學(xué)會反省，當(dāng)我們做事之前反省了，每個細(xì)節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應(yīng)手，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白 ，心里也會有準(zhǔn)備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗教訓(xùn)，就可以為以后的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛
師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義;同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。
第八感悟：相親相愛和平共處----趕走孤獨
愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
第九感悟：以退為進(jìn)蓄勢待發(fā)----鼓足干勁
提起以退為進(jìn)，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，胯下之辱，退一步進(jìn)兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奮勇前行堅持真理----靠近成功
學(xué)習(xí)易經(jīng)成功固然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個泡影;沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。
每個人對于《易經(jīng)》都有不同的見解，按照自己所領(lǐng)悟的去做，才會真正發(fā)揮《易經(jīng)》的作用。
最新讀易經(jīng)心得范文2
《易經(jīng)》歷來被奉為“群經(jīng)之首”，臺灣師范大學(xué)曾仕強教授則客氣地稱其為“群經(jīng)之始”，說它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。關(guān)于《易經(jīng)》總是仁者見仁智者見智，有人把它看做中國古代占卜用書，在我看來未免太片面了。
《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書，在當(dāng)今社會竟然受到那么多中外人士的熱切追捧，它對我們的個人事業(yè)和企業(yè)成長究竟有怎樣的現(xiàn)實指導(dǎo)意義?接下來我就把自己學(xué)習(xí)和研究《易經(jīng)》的心得體會分享給大家。
易經(jīng)的原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然、人生和社會規(guī)律探索的經(jīng)驗成果，其中不易、變易、簡易的“三易”原理，就是在現(xiàn)代企業(yè)組織變革、運營創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策等諸多方面都具有一定的參考價值。
中國的文化結(jié)構(gòu)決定了中華民族特有的性格，有著幾千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家，歷代政治家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道。易經(jīng)中蘊藏的哲學(xué)思想博大精深，六十四卦更是耐人尋味?！兑捉?jīng)》乾卦告訴我們：不論你是身處“潛龍勿用”階段，還是已達(dá)“飛龍在天”，在不同的人生階段，不同的境遇下都要懂得適時調(diào)整和應(yīng)對。乾卦的卦辭其實很簡單，就是四個字：元、亨、利、貞，從這簡簡單單的四個字里，我感悟到成為一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有好的品格，還要懂得創(chuàng)新、在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上懂得固本培元，同時還要具有良好的執(zhí)行力和控制能力。
“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！睅浊陙砬へ缘倪@句卦辭成為了炎黃子孫做人做事的準(zhǔn)繩。它的意思是說天上的日月星辰在不斷運行，我們做事就要像天那樣不斷運行，不斷努力;土地的地勢厚廣，可以承載萬物，我們做人就要象大地一樣，要積累道德，才能承擔(dān)事業(yè)。歷代不少學(xué)者，能深刻體會這種精神并自覺加以踐行，如孔子，幾乎達(dá)到了忘記吃飯、忘記憂愁、忘記年齡的地步，他激勵學(xué)生們要效法自然，珍惜時光，努力進(jìn)取。清華大學(xué)也以“自強不息、厚德載物”作為校訓(xùn)，正是對易經(jīng)文化精粹的傳承。
面對全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，市場的競爭說白了就是文化的競爭，企業(yè)的成長不能忽視企業(yè)文化的構(gòu)造。企業(yè)管理哲學(xué)是企業(yè)文化的基礎(chǔ)，松下幸之助的成功是因為他懂得吸收中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，而《易經(jīng)》作為中國本土文化，我們更應(yīng)該汲取其優(yōu)秀基因，同時對外來文化兼收并蓄，建設(shè)自身獨具特色的企業(yè)文化，這是塑造企業(yè)核心競爭力的需要，更是時代的需要。
乾德如天高，坤德似地厚。翻開報紙，我們經(jīng)?？吹揭恍┎缓玫氖虑椋覀冋f這是一個社會問題，做為個體，我們也會遇到一些難以解決的問題。學(xué)了《易經(jīng)》我們就會明白物極必反、否極泰來的道理：一件事情達(dá)到了極點就會走向反的方面，一個人倒霉到了極點就會開始走運，自古榮辱周而復(fù)始，我們有什么理由不好好把握樂天知命的無憂人生呢?
《易經(jīng)》說：“踩到地面上的薄霜便可以知道冰雪寒冬要到了?！蔽乙步?jīng)常以此教導(dǎo)職工在具體工作中提高洞察力和警覺力，要有預(yù)見性，很多不好的工作習(xí)氣也不是一朝一夕偶然產(chǎn)生的，就像冰凍三尺非一日之寒。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，也不是一天兩天就能參透，學(xué)習(xí)是一個日積月累的過程，相信“腹有詩書氣自華”!
最新讀易經(jīng)心得范文3
關(guān)于易經(jīng)我是早有耳聞， 可惜一直沒有時間去拜讀這部偉大的著 作，終于在研究生階段，我有幸選了一門關(guān)于易經(jīng)的選修課，通過對 課程的學(xué)習(xí)，讓我對易經(jīng)有了初步的了解。 在學(xué)校該門課程之前，我一直認(rèn)為易經(jīng)是一門關(guān)于占卜的學(xué)問。 甚至經(jīng)?？匆姶蠼中∠锷洗蛑捉?jīng)的旗號為大家算命時候， 我一度認(rèn)為易經(jīng)不過是古代人的一種愚昧無知的表現(xiàn)， 由于他們無法解釋科學(xué) 現(xiàn)象，所以就發(fā)明了易經(jīng)來解釋自然萬物，甚至將易經(jīng)等同于封建迷 信。然而通過課程學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識到我原來的看法是片面的，易 經(jīng)并不完全是命理學(xué)說，也不是完全是用來占卜、算命的，在需要問 吉問兇的時候，人們才會真正重視易經(jīng)，以達(dá)到趨吉避兇的目的。
易 經(jīng)的作用表現(xiàn)為一下幾個方面。首先，易經(jīng)是我國古代文化的基礎(chǔ)， 可以說，我國古代的許多思想家的思想理論出發(fā)點都是易經(jīng)，比如， 春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，無論是孔孟之說，老莊之道，還是孫子等 兵法家，他們思想的理論基礎(chǔ)都是易經(jīng)，孔子曾說“不學(xué)易，無以知” 的感慨，老子更不必說，在他的道德經(jīng)中，通常都是易經(jīng)的成分，如 “大圓若缺”等語言，幾乎就是易經(jīng)的本質(zhì)精華之所在;其次，易經(jīng)是 人們修身養(yǎng)性蘊德、提高思想的最好著作之一，易經(jīng)中的許多語言是 相當(dāng)富有深刻含義的，是非常發(fā)人深省的，比如，易經(jīng)乾卦，象曰“天 行健，君子以自強不息”，意識是天道按照一定的規(guī)律運行不休，君 子應(yīng)該象天道一樣，自我堅強，不斷地追求進(jìn)步，通過不停止不休息 的努力，以提高自己的能力和道德修養(yǎng);而乾卦的九三“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，意思是為學(xué)為道的君子，要效法乾無如日經(jīng) 天的精神，一天到晚都要剛健中正地前進(jìn)，雖然到了夜晚，也要像白 天一樣警惕自己，就不會有過失了。第三，易經(jīng)告訴了我們科學(xué)的思 維方法，即唯物辯證法，如其“近取諸身，遠(yuǎn)取諸身”，既是易經(jīng)的來 源的解秘，同時，不也是告訴我們?nèi)绾嗡伎紗栴}嗎?即觀察事物要用 聯(lián)系的觀點，從自我出發(fā)，聯(lián)系身邊的事物，做到周詳。實際上， 《易 經(jīng)》的作用何其大也，舉不勝舉。
總體而言，易經(jīng)確實不愧為我國古 文化的精萃，它的許多思想和觀點，都是符合唯物主義辯證法的。 由上可見，易經(jīng)是一門多么重要的學(xué)問，通過學(xué)習(xí)我僅僅了解到 了易經(jīng)的一些基本知識，比如易經(jīng)的組成，和易經(jīng)的一些基本術(shù)語。 易經(jīng)中陽是以“一”來代表，而以“––”來代表陰，這兩個奇與偶的簡單 符號，象征并說明了宇宙萬物的一切變化。陽剛陰柔，陽動陰靜;自 然界的一切事物都因時因地的以陰與陽， 也就是剛?cè)釀屿o的性質(zhì)來變 化。易經(jīng)思想中的這一陰一陽，相對相反，并不對立，而是和諧與統(tǒng) 一。易經(jīng)中的六十四卦，幾乎都以盛極而衰，物極必反的道理諄諄告 誡，以提示人生必須時刻謹(jǐn)慎處世，警惕適可而止的重要性，才能確 保長久安泰。易經(jīng)的宗旨在于闡釋宇宙大自然的陰陽剛?cè)釀屿o的變 化，變易而不易，復(fù)雜而簡易，在變化中生成發(fā)展，于反復(fù)中保持統(tǒng) 一與和諧。剛健中正，無窮無盡，永恒生生不息的生命力，正是宇宙 精神所在。變易、簡易、不易的宇宙法則及生生不息的宇宙精神涵蓋 著一切。這些都與人生立身處世原則一致，人以大宇宙的自然法則、 精神為準(zhǔn)則來確立人類自己行為的規(guī)范。探明宇宙大自然的法則規(guī)律，就能自強不息，面對各種復(fù)雜情況而能知變，應(yīng)變，適變，以促使人類社會的發(fā)展向上，為全人類造福。通觀易經(jīng)的思想就會明白為 什么易經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的根源，一切學(xué)術(shù)思想的源泉，被推崇為 大道之源，群經(jīng)之首了。我國古代傳統(tǒng)思想中的，不主張斗爭，和為貴，正淵源于此。
我作為一名美國研究的研究生，在研究美國的同時，必須對自己 本國的文化要有深刻的理解，易經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源，學(xué)習(xí)他 對我有重要的意義。通過對易經(jīng)基本思想的學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的了 解到了中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，不論是儒家文化，還是老子的道家文化，其中都滲透著易經(jīng)所闡述的基本觀點。只有真正了解這些，才 能真正掌握中國傳統(tǒng)文化，只有真正掌握中國傳統(tǒng)文化，才能更好的 幫助我比較中美文化的差異，認(rèn)識得更深刻。學(xué)習(xí)易經(jīng)不僅僅是學(xué)習(xí) 了門學(xué)科，更是學(xué)習(xí)了一種方法，一種人生態(tài)度，一種生活方式，更進(jìn)一步說就是一種哲學(xué)。我們對于傳統(tǒng)文化要進(jìn)行批判性的吸收，吸 取其精華，揚棄起糟糠。 易經(jīng)博大精深，是不能通過一門課很好的全面的掌握。需要平時 的不斷努力，這門課只是把我?guī)нM(jìn)了門，以后，我將會努力的去認(rèn)真 把握易經(jīng)，從而為我今后的工作與生活服務(wù)。
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