【前言】下面是網(wǎng)友“kangxinchentao”整理的《西游記》讀書心得【錦集7篇】，供大家參閱。
《西游記》讀書心得 篇1
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢？不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，-的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀書心得 篇2
吳承恩的傳世經(jīng)典《西游記》，品它千遍也不厭。
兒時看《西游記》電視劇，我喜歡那些閃閃發(fā)光的主角：神通廣大的孫悟空、憨態(tài)可掬的豬八戒、志向堅定的唐三藏……取經(jīng)路上師徒四人鮮活的形象印在了我腦海中。進入初中，讀了中華書局版的《西游記》原著，我才在許許多多細節(jié)處感受到了吳承恩先生的妙筆和匠心。
原來，齊天大圣那一身從四海龍王那里“借”來的炫酷裝備，都有著精妙的名字：鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步云履。甚至，取經(jīng)路上遇到的眾多小妖，吳承恩先生在塑造他們的形象時，也都有獨特的設(shè)計。不必說小妖怪們各具特色的長相，被吳承恩先生刻畫得活靈活現(xiàn);也不必說小妖怪們和悟空的交談，為這本書增添了無限趣味;單是他們的命名就讓人眼前一亮：碧波潭內(nèi)的奔波霸兒與霸波兒奔，金角大王銀角大王的手下精細鬼、伶俐蟲，還有獅駝嶺上認真巡山的小鉆風……一部偉大的文學作品，主角的形象固然重要，可配角也必不可少。
取經(jīng)路上，如果沒有這些可愛小妖怪的襯托，那該少了多少樂趣!而吳承恩先生在構(gòu)思這些別具個性的小妖時，又耗費了多少心力!
每每讀到這些小妖的故事，我也會腦洞大開，我們的班集體和學校，是不是也很像西游記的世界?班級中，門門功課都滿分、外貌才藝都出眾的只是少數(shù)人。每個班的大多數(shù)應(yīng)該都是像我這樣各方面都普通的孩子?？晌覀兙筒恢匾獑?大掃除后干凈的教室、元旦晚會上精彩的表演、運動會上優(yōu)異的成績，都離不開我們這些“小妖怪”們的努力啊!
原來好的文學作品，真的會讓人產(chǎn)生情感的共鳴!想到這里，我不禁開始反思自己之前學語文的態(tài)度?寫隨筆總是應(yīng)付差事，甚至在網(wǎng)上搜索范文直接照抄。成績不理想時，總抱怨語文是門“玄學”，怎么學也學不好，卻從來沒從自身反思過。
真慶幸在初中伊始，重讀了吳承恩先生的這部鴻篇巨制《西游記》，它讓我明白：寫作是筆下文采的綻放，也是生活百態(tài)的發(fā)掘;是無處不在的感悟，也是精準清晰的思維。
《西游記》，品它千遍也不厭。
《西游記》讀書心得 篇3
西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一齊去西天取經(jīng)的艱難險阻。他的三個徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜愛的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且最后堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜愛，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?？傊?，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀兙蛻?yīng)學習他們的長處，哪怕是他們的短處也務(wù)必看看自己是不是也有，如果有的話，要發(fā)奮改正，成為一個完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就能夠克服的。因此我們需要朋友，需要有知心人一齊分擔，這些困難也許是自己能克服的，因此我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。
《西游記》讀書心得 篇4
在這次暑假里我最喜歡看西游記中的女兒國故事書，非常開心的去看了這部電影，雖然書上和電影里故事有點相差，但是基本上還是一樣的。
故事講述了唐僧師徒四人不小心闖入了女兒國，這個國家都是女人，沒有一個男人，她們把唐僧他們當成了有毒的男人，還要殺了她們，但是女兒國的國王喜歡上了唐僧，還保護了唐僧，喜歡他能留下來，后來還出現(xiàn)了妖怪，唐僧他們消滅了妖怪，唐僧一心想著去西天取經(jīng)，但心里也喜歡著女兒國的國王，最后國王還是讓唐僧離開，唐僧也如愿的得到了蓋上寶印的官文，經(jīng)受住了兒女情長的考驗，朝著西天取經(jīng)去了。
我覺得唐僧化為了更大的愛，對這個社會，對廣大蒼生的愛也教會我們不要看到眼前迷人的東西就去得到，要做任何事情都要一心一意，不能三心二意，爭取做個新時代好隊員。
《西游記》讀書心得 篇5
毛澤東爺爺曾說：“不讀四大名著，就不是真正的中國人!”在中國，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》這四本書可謂是家喻戶曉。今年寒假，熱衷于《西游記》的我，一有空就又捧著書津津有味地看了起來。
《西游記》的作者吳承恩用豐富的想象力描寫了孫悟空自從出世以來尋師學藝，鬧龍宮，鬧地府，鬧天宮的神奇經(jīng)歷，最終改邪歸正，與豬八戒，沙和尚歷經(jīng)九九八十一難，護送唐僧到達西天取得真經(jīng)的過程。
結(jié)合我們平時的學習生活習慣，我認為，我們要吸取唐僧、八戒、悟空、沙僧等的優(yōu)點。學習中，我們要跟沙僧學著點兒，要認真踏實、吃苦耐勞，一步一個腳印，踏踏實實的做好每一件事;生活中，我們要像孫悟空那樣，雖然比較頑皮但有個性，很團結(jié)，也比較樂觀。
當然，這些人物身上也有一些不足之處，例如行事魯莽、做事毛糙、過分有個性、大大咧咧、容易受騙、好吃懶做等等……而這些在我們不少同學身上也存在著，所以我認為，我們可以取長補短，應(yīng)該學習他人的優(yōu)點、長處，來彌補自己身上的不足。
《西游記》這本書，我從小到大，讀了不下五遍，由《西游記》改編的電視劇、動畫片也欣賞了好多次。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)過程中發(fā)生的一個個曲折離奇的故事，深深地吸引了我，同時，也使我體會到了通向成功道路上的艱辛?？偠灾?，這是一本讓我受益匪淺的小說，我會永遠珍藏著它。
《西游記》讀書心得 篇6
《西游記》是一部講述唐僧師徒四人西天取經(jīng)的歷險記。他們必須戰(zhàn)勝九九八十一難才能順利取得真經(jīng)，普渡眾生。在取經(jīng)途中，妖魔鬼怪會處處刁難著他們，艱難險阻會時刻伴隨著他們，是什么讓他們最終戰(zhàn)勝一切，取得真經(jīng)呢?
團結(jié)!是四個人的團結(jié)一心將他們凝聚在了一起，是四份力量的融合讓他們不畏艱險，戰(zhàn)勝重重困難.俗話說“團結(jié)就是力量”，而《西游記》不正是這句俗語的深刻詮釋嗎?
有人說過：“一滴水如何才能不干涸?放入大海。只有溶入大海，水才會長流不息”。唐僧師徒就是團結(jié)的化身，是團結(jié)讓他們排除萬難。我們難道不應(yīng)該如此嗎?在學習、生活中，我們時時刻刻都需要團結(jié)。當新冠病毒猖獗之時，那一個個最美逆行者，有男有女;有耄耋老人，有剛參加工作的青年;有人民子弟兵;有白衣天使，有建筑工人，有科研工作者……性別不同、年齡不同、職業(yè)不同，但他們都能心甘情愿放棄與家人的團聚，忘記了新冠病毒的可怕，在祖國需要之時挺身而出，團結(jié)一心，眾志成城，迅速控制疫情，正如人們常說的：“哪里有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行”。這些最美逆行者用自己的實際行動書寫了“團結(jié)就是力量”。
《西游記》它讓我看到了團結(jié)的力量，讓我了解到團結(jié)的重要性，唐僧師徒教會我只有講團結(jié)，才會獲得成功的大道理。但僅僅只有這一個道理嗎?
相信看過《西游記》的人，一定會對“孫悟空三打白骨精”的故事印象深刻。白骨精變了三次摸樣，成功地騙過了唐僧、八戒和沙僧，但唯獨沒有騙過齊天大圣的火眼金睛。孫悟空為大家而戰(zhàn)，為生命而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，可結(jié)果卻換來了被驅(qū)趕的下場。我相信在孫悟空滿懷委屈離去的那一刻，一定讓很多人感到震撼，讓很多人感到憤怒，也讓很多人感到傷心，我就是這其中的一員。
我是一個極不易被感動的人，但是從小到大，每次看到孫悟空無奈離去的時候，我就會情不自禁地感到失落，感到痛心。心中充滿了對唐僧的氣憤，對白骨精的憎恨和對孫悟空的同情?，F(xiàn)在，我長大了，從這一章中，我明白了一個道理：眼見未必為實。
面對這些繁雜的事物，我們不該只看它的表面現(xiàn)象，而要去透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要相信科學，相信真理。要知道，任何的謊言在科學面前都會自露馬腳，任何的欺騙在科學面前都會原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那么我堅信，每個人都會遠離虛偽，遠離欺騙。
《西游記》讓我看到了現(xiàn)實生活中的真實與謊言，“孫悟空三打白骨精”教會我遇到任何事情，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
一部《西游記》，它讓我學到的又何止這些呢?堅持不懈、永不言棄等等，都是《西游記》中蘊含著的道理。《西游記》一部空前絕后的曠世奇作，影響著一代代人堅持、奮進、團結(jié)!
《西游記》讀書心得 篇7
《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動之后，于明朝中葉，由吳承恩（1510？～1582？）最后完成。它是中國神話小說中最優(yōu)秀的作品。
《西游記》模擬了一個秩序井然的神仙世界，這個世界帶著清晰的現(xiàn)實社會的影子，那威嚴不可一世的玉帝、太上老君，"要人事"的佛徒、殘暴的各色妖魔似乎都可與現(xiàn)實對號入座。
濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個
世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，分明就是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細節(jié)的真實性。
中國古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的`形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
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