下面是范文網(wǎng)小編收集的讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)12篇(個(gè)人讀書(shū)體會(huì)和感悟)，供大家參考。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)1

　　喜歡一個(gè)人在安靜的環(huán)境下讀書(shū)。

　　心無(wú)旁騖，完全沉浸書(shū)的世界，在這個(gè)世界里，我完全屬于自己，不需要考慮成敗得失，不需要在意時(shí)間飛逝，靜靜的品味，直面自己的內(nèi)心所想。

　　書(shū)的世界，自己是孤獨(dú)的，只有孤獨(dú)才是最好的磨礪方式，孤獨(dú)的求索，因?yàn)楣陋?dú)，所以足夠?qū)Ｗ?。也因?yàn)楣陋?dú)，所以書(shū)中所得也更為純粹。讀書(shū)心得體會(huì)，原就該如此純粹。

　　有一本好書(shū)在手，如同沙漠中覓得了一片綠洲，整個(gè)人都覺(jué)得有了活力，書(shū)中與己共鳴處，拍案叫絕，書(shū)中與己有啟發(fā)處，默默揣度，品出味道，含英咀華，贊嘆不已，乃至掩卷深思，回味無(wú)窮。

　　喜歡汪國(guó)真的詩(shī)歌，自然流暢，字里行間是天然的韻律。每次下雨的時(shí)候，總會(huì)想起那句“下雨了，大地濺起一片歡樂(lè)，山谷是太淺的酒杯，盛不下歡樂(lè)匯成的河?！庇谑怯X(jué)得很貼切，會(huì)站在窗外看很久。

　　喜歡林清玄的文章，清雋俊雅，每一篇都如清淺的小溪，緩緩在心間流淌。

　　喜歡劉墉的文字，淺淺淡淡，卻又溫暖和煦，讓人讀來(lái)熏熏然陶醉其中。讀書(shū)心得體會(huì)，至此已不能宣之于口，只可意會(huì)不可言傳。

　　讀一本好書(shū)，就如同跟一位智者的交流，聽(tīng)其一生走來(lái)的諸多感悟懷想，心緒表達(dá)，對(duì)證自身，總會(huì)察覺(jué)有太多的東西需要借鑒學(xué)習(xí)。有很多書(shū)中故事，細(xì)細(xì)讀來(lái)，與自己一路所行何其相似，故事中的主人公所思所想，如自己所思所想，想到了一處，豁然覺(jué)得前方的風(fēng)景，也正是自己想要的風(fēng)景。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)2

　　8月14——17日臨沂市第三屆小學(xué)語(yǔ)文青年教師讀書(shū)會(huì)在我們沂南舉行。我有幸參加了此屆讀書(shū)會(huì)，心靈頗受震撼。郯城、沂水等縣區(qū)的老師給我們帶來(lái)的名家教育思想闡述，讓人茅塞頓開(kāi)；蘭山、沂南的老師進(jìn)行的經(jīng)典展示，讓人耳目一新，目不暇接；幾位教師的《西游記》、《論語(yǔ)》、作文、《在仙臺(tái)》教學(xué)讓我們對(duì)經(jīng)典閱讀有了新的思考……市教科研陳科長(zhǎng)對(duì)此屆讀書(shū)會(huì)進(jìn)行了總結(jié)，進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)，并要求我們教師不但要學(xué)習(xí)這些名家，更重要的是要多讀善思，并實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。此會(huì)很好地提高了廣大青年教師教學(xué)理論和業(yè)務(wù)水平，激發(fā)了青年教師讀書(shū)學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)青年骨干教師快速成長(zhǎng)。

　　“與名家為友，與經(jīng)典同行”此次盛會(huì)，收獲頗多。特別是通過(guò)聆聽(tīng)臨沂八中王立華老師的《青年教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》報(bào)告，使我真正明白了如何才能成為一名合格的語(yǔ)文教師，真正成為一名合格優(yōu)秀教師應(yīng)該具備以下幾個(gè)方面：

　　一、教師應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)人員

　　教師工作是一種服務(wù)公眾的形態(tài)，它需要教師的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和特殊才能，而這些知識(shí)和才能要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期持續(xù)努力與研究，方能獲得專(zhuān)業(yè)人員的經(jīng)驗(yàn)，因此，我們應(yīng)當(dāng)把教師工作看作是一門(mén)專(zhuān)業(yè)，但如果一名教師不具備專(zhuān)業(yè)人員的知識(shí)與才能，他（她）就不能從事教育工作，否則會(huì)誤人子弟。

　　二、教師應(yīng)是發(fā)展中的人

　　教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是個(gè)終身學(xué)習(xí)、不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，是教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)教育的理解力、對(duì)教育的實(shí)踐能力、教育經(jīng)驗(yàn)等不斷成熟、不斷提升的過(guò)程。

　　改革開(kāi)放20多年來(lái)，我們教育事業(yè)得到了迅速而健康的發(fā)展。教師隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，教師的學(xué)歷水平、專(zhuān)業(yè)能力不斷提高，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)集中代表了教師發(fā)展的意義。

　　三、教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)者

　　教師與其他職業(yè)一樣，是一種學(xué)習(xí)的職業(yè)。從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機(jī)會(huì)定期更新和補(bǔ)充他們的知識(shí)、技能和能力。如果一名教師只滿(mǎn)足與現(xiàn)狀，沒(méi)有及時(shí)的跟上時(shí)代的步伐去為自己“充電”，那么，他（她）將是一個(gè)教師戰(zhàn)線(xiàn)上的時(shí)代落伍者。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)教育者，教師應(yīng)具有不斷地專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，這既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，也是教育不斷改革對(duì)教師的必然要求。在現(xiàn)代終身教育的改革中，教師的學(xué)習(xí)首先是作為一種終身學(xué)習(xí)的形式而進(jìn)行的，教師自身首先應(yīng)該成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，不斷地學(xué)習(xí)、不斷地自我成長(zhǎng)，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，才有可能為兒童一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

　　四、教師應(yīng)是教育與教材的研究者

　　在《課程研究與編制導(dǎo)論》一書(shū)中，斯騰豪斯提出教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有三條途徑：1、通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)；2、通過(guò)研究其他教師的經(jīng)驗(yàn)；3、在教室里檢驗(yàn)已有的理論。

　　在觀(guān)摩田娜老師的讓我們捧起《西游記》課堂教學(xué)時(shí)，很明顯的能感覺(jué)到田娜老師對(duì)《西游記》這部經(jīng)典早已是爛熟于心，這就提高了教師駕馭課堂的能力，所以說(shuō)教師必須是教育理論與教材的研究者。

　　一提到成為研究者，老師們通常有兩種想法。一是“不敢”研究，把研究看做是理論工作者的“專(zhuān)利”，認(rèn)為自己只是普通的一線(xiàn)教師。另一類(lèi)雖然“敢于”研究，但把研究狹隘地理解為正規(guī)的試驗(yàn)研究，因此他們進(jìn)行研究時(shí)，往往要求自己遵循嚴(yán)格的研究程序，如專(zhuān)門(mén)立項(xiàng)、數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、撰寫(xiě)研究報(bào)告等。

　　那么，教師到底有沒(méi)有進(jìn)行研究的“資格”呢？回答當(dāng)然是肯定的，因?yàn)楸ＷC教育研究的科學(xué)化和規(guī)范化，最根本的并不在于形式，而在于對(duì)研究?jī)?nèi)在精神的尊重——研究作為一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，其科學(xué)和規(guī)范的核心仍是對(duì)事實(shí)的尊重。因此，教師完全可以成為教育研究者。

　　總之，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該是想辦法讓自己的學(xué)生喜歡上語(yǔ)文，能夠讓他們流暢地表達(dá)自己的所思所想，自身具有很高的語(yǔ)文素養(yǎng)。只有這樣，才能成為一代新思維、新形象的語(yǔ)文教師；只有這樣，才能成為學(xué)生心目中有深度、有思想、有魅力的語(yǔ)文教師。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)3

　　這是一個(gè)真實(shí)的故事，這是一段真摯的.情感。富豪朗和流浪漢丹佛之間的一切吸引了我，看了第一頁(yè)就停不下來(lái)，最后我用一天時(shí)間讀完了這本二十萬(wàn)的書(shū)。

　　為了表達(dá)對(duì)妻子黛比的愛(ài)，朗在每個(gè)星期二和妻子一起去福利院為游民服務(wù)。黛比用微笑、用真誠(chéng)，逐漸化解游民的敵意，換來(lái)游民的尊重。而朗也由原來(lái)的“被迫”轉(zhuǎn)為自愿，在與游民的接觸交流中，朗不僅發(fā)現(xiàn)了游民的另一面也發(fā)現(xiàn)了自己的另一面。比如他認(rèn)為自己是一個(gè)高尚有愛(ài)心的成功人士：一個(gè)富豪每周雷打不動(dòng)地為流浪漢服務(wù)，不圖名，不圖利，難道不高尚嗎?可是看似充滿(mǎn)敵意，不懂感恩的“黑鬼”丹佛卻似三年如一日，照顧另一個(gè)癱瘓?jiān)诖驳模?5歲的“老黑鬼”，他的床單總有尿的痕跡，他的房間充滿(mǎn)惡臭，而且“老黑鬼”總是罵罵咧咧，永遠(yuǎn)不會(huì)有說(shuō)一句感謝的話(huà)。而這“老黑鬼”和丹佛非親非故，丹佛做這一切，別人也并不知道。直到朗和丹佛真正了解彼此，他們成了朋友，永遠(yuǎn)的朋友。

　　比起黛比、比起朗、比起丹佛、比起貝蒂……我便覺(jué)得自己的渺小。

　　我父親某些方面像極了丹佛，自私、狹隘、不懂感恩;常年酗酒、不愛(ài)惜自己的身體、沒(méi)有責(zé)任感。跟他相處了幾十年，我痛很他、討厭他，恨不得早日拜托他?？墒菫榱吮M我作為他的孩子的責(zé)任，在他年老時(shí)我不得不叫他和我住在一起。我也曾和黛比一樣，希望父親過(guò)上正常人的生活，幫他戒酒，周末帶他去公園，帶他去醫(yī)院檢查身體，告訴他保重自己的身體，別辜負(fù)美好的晚年生活?？墒歉赣H卻屢教不改，時(shí)不時(shí)和我鬧別扭。為此我和父親吵過(guò)、罵過(guò)、哭過(guò)、甚至幾次找過(guò)心理咨詢(xún)師。后來(lái)我便漸漸放棄，任其自生自滅。

　　可是黛比她們卻從不放棄，甚至想出更多的花樣去溝通去融入，甚至是素不相識(shí)的流浪漢。

　　感謝孩子，是她推薦的這本書(shū)。讓我接受了一次心靈的洗禮，也讓我相信，堅(jiān)持就有奇跡。我會(huì)見(jiàn)證父親發(fā)生奇跡的那一天。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)4

　　著名作家、翻譯家楊絳先生去世的消息傳來(lái)，心頭一沉。這個(gè)噩耗既有點(diǎn)意外，又是意料之中，畢竟是一百多歲的老人了，什么時(shí)候走都是可能的。

　　或許相對(duì)于楊絳先生的丈夫錢(qián)鐘書(shū)先生而言，她的名聲略遜一籌。但沒(méi)有楊絳先生，可能也就沒(méi)有了后來(lái)的錢(qián)鐘書(shū)，為了成就錢(qián)鐘書(shū)，她付出了太多太多，當(dāng)然這是她心甘情愿的。在錢(qián)鐘書(shū)眼中，她是“最才的女，最賢的妻”，這對(duì)于她來(lái)說(shuō)，是當(dāng)之無(wú)愧的。著名作家夏衍先生就曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“你們捧錢(qián)鐘書(shū)，我捧楊絳”。她的博學(xué)、睿智、寬容、韌性在女性中是罕見(jiàn)的，在她身上盡顯名媛風(fēng)范。這樣的人就夠得上是真正的精神貴族。她和錢(qián)鐘書(shū)半個(gè)多世紀(jì)相濡以沫的愛(ài)情故事一直為人所稱(chēng)道。在一些人看來(lái)，楊絳的出名是借了丈夫的光，在我看來(lái)，楊絳先生是靠自己的實(shí)力成就了自己，相反，錢(qián)鐘書(shū)的成就中，含有她的貢獻(xiàn)，可謂是“軍功章中有你一半，也有我的一半”。楊絳先生不是“攀援的凌霄花”，她是錢(qián)鐘書(shū)先生身邊的一株木棉，做為樹(shù)的形象和他站在一起。他們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;他們共享霧靄、流嵐、虹霓。借用舒婷《致橡樹(shù)》中有關(guān)用詞，我覺(jué)得很是貼切。這就是偉大的愛(ài)情吧!

　　在錢(qián)鐘書(shū)先生去世后，楊絳先生一個(gè)人生活了十八年。在這十八年中，她就完成了其他人幾乎不可能完成的任務(wù)。她在九十二歲那年出版了散文集《我們仨》，九十六年那年出版《做到人生邊上》，在一百零二歲那年出版了八卷本的《楊絳文集》，一百零三歲那年出版了《洗澡之后》。這是她自己的著作，這些作品甫一出版，都是風(fēng)靡中外。難能可貴的是，在她最后的十多年，以她的病軀之身，精心整理錢(qián)鐘書(shū)先生遺留下來(lái)的大量的筆記。要知道，光是《錢(qián)鍾書(shū)手稿集?中文筆記》的原稿就多達(dá)一萬(wàn)五千頁(yè)。這是多大的工作量啊!

　　早在上?！肮聧u”時(shí)期，她就在無(wú)意中步入了劇壇，贏得了文名。當(dāng)時(shí)她創(chuàng)作了《稱(chēng)心如意》、《弄真成假》、《游戲人間》、《風(fēng)絮》等。這些作品中所表現(xiàn)出來(lái)的觀(guān)察力和藝術(shù)創(chuàng)造力引人側(cè)目。借用柯靈先生的話(huà)來(lái)說(shuō)：“她的《稱(chēng)心如意》和《弄真成假》，是喜劇的雙壁，中國(guó)話(huà)劇庫(kù)中有數(shù)的好作品”。

　　楊絳翻譯的西班牙文學(xué)中的經(jīng)典——《堂吉訶德》的譯本被公認(rèn)為優(yōu)秀的翻譯佳作，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，迄今已累計(jì)發(fā)行70萬(wàn)冊(cè)。

　　_以后出版的《干校六記》，展示了一位老作家的赤子之心和善良的情懷，這著作的文筆淡雅細(xì)膩，語(yǔ)言詼諧幽默，具有“怨而不怒、哀而不傷”的格調(diào)，值得反復(fù)誦讀。

　　楊絳先生無(wú)愧于“最才的女，最賢的妻”的說(shuō)法。她的為人為文值得后人敬仰。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)5

　　“在美國(guó)，這本書(shū)的影響力僅次于《圣經(jīng)》?！?/p>

　　《圣經(jīng)》的影響力是全世界的人都能夠理解的，而能夠與此相提并論的我尚未耳聞。出于這種好奇，這句廣告詞吸引了我。

　　在大學(xué)，我就研讀了這本書(shū)。但是，真正學(xué)習(xí)一本書(shū)的內(nèi)涵根本不是讀完就結(jié)束的。讀書(shū)就像是一種交流，和大師之見(jiàn)的溝通，同時(shí)也是去尋找某些的認(rèn)同感。讀書(shū)真正的樂(lè)趣在于學(xué)習(xí)大師的思維方式，同時(shí)在閱讀的不斷深入，人的思維方式也會(huì)隨著書(shū)中邏輯而去，最終會(huì)形成一定共鳴。《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)給了我不間斷的共鳴。在讀此書(shū)的過(guò)程中，我不斷從中學(xué)習(xí)一個(gè)高效能人士的思維方式和行事風(fēng)格。從中，我不斷去批判自我的錯(cuò)誤觀(guān)念與行為，之中對(duì)自我也有很好的觸動(dòng)，相信在今后的行為中也會(huì)存在些許影響。

　　17世紀(jì)的美國(guó)，是一個(gè)充滿(mǎn)希望的土地，是一個(gè)投入勤勞和智慧就能產(chǎn)出財(cái)富的土地。一批又一批的人登陸美國(guó)去尋求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為美國(guó)成今日的世界強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。在閱讀此書(shū)的同時(shí)，不斷讓我想起一個(gè)個(gè)能人志士的那種激情與拼搏精神?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》是一本帶有美國(guó)精神的書(shū)籍，字里行間透露著美國(guó)人的那種改變命運(yùn)的決心，當(dāng)然還有他們特有的美國(guó)式的幽默與思維。隨著中國(guó)的不斷開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則逐漸建立，民眾的不斷渴望成功的意念，國(guó)人大有一掃先人儒雅之風(fēng)的傾向。隨著80后，90后的不斷成長(zhǎng)與崛起，屬于新新人類(lèi)自己的那種拼搏精神的建立，此書(shū)在中國(guó)的風(fēng)靡熱銷(xiāo)也是不難揣測(cè)的。

　　《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)。要求我們以完善自我開(kāi)始，進(jìn)而尋求團(tuán)隊(duì)，最終要以終為始，使每個(gè)有志向的人走向自己的巔峰。對(duì)于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，氣度影響格局。首先要改變的就是自己的個(gè)人修為。本書(shū)沒(méi)太多修飾性格的字眼，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。習(xí)慣是知識(shí)，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。通過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。

　　習(xí)慣一：積極主動(dòng)

　　主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去，現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀(guān)，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類(lèi)四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺(jué)，良知，想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。

　　習(xí)慣二：以終為始

　　高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫(xiě)出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價(jià)值觀(guān)的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿(mǎn)足。

　　習(xí)慣三：要事第一

　　〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀(guān)及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，〖要事〗也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來(lái)，重點(diǎn)是，把〖要事〗放在第一順位?！家隆绞悄繕?biāo)事情，是符合宣言中"以原則為重心"的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱(chēng)為〖要事〗，如果弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時(shí)間管理好，〖要事〗也做不好。

　　習(xí)慣四：雙贏思維

　　〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，而非不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)?！茧p贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享?！茧p贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說(shuō)，既現(xiàn)實(shí)又大愛(ài)，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。

　　習(xí)慣五：知彼解己

　　當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。

　　習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效

　　〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱(chēng)許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。

　　習(xí)慣七：不斷更新

　　〖不斷更新〗談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向(生理，社會(huì)/情感，心智及心靈)中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七個(gè)習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。

　　讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了養(yǎng)成適合自己的習(xí)慣，找到屬于自己的方法為自己所用。閱讀的本質(zhì)不是我們“看過(guò)了”，而是努力的把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西進(jìn)行嘗試，并且找到適合自己的方法和工具。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地。通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸使自己成長(zhǎng)為一位真正高效能的職場(chǎng)精英。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)6

　　影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

　　從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是"要"或者是"不要"這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。

　　一，教師的"要"：

　　（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。

　?。ǘ┝私鈱W(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，適時(shí)的贊美和接納，鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)，茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

　?。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)，學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。

　?。ㄋ模┙處熞鄳z愛(ài)和鼓勵(lì)

　?。ㄎ澹┙處熞獙?zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家，社會(huì)，學(xué)校，學(xué)生，教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

　　二，教師的"不要"：

　?。ㄒ唬┙處煵灰J(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

　　（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

　?。ㄈ┙處煵灰?教育萬(wàn)能"，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。

　　（四）教師不要過(guò)分執(zhí)著"立竿見(jiàn)影"，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

　?。ㄎ澹┙處煵灰^(guān)，要樂(lè)觀(guān)以對(duì)，充滿(mǎn)希望與理想。啟發(fā)：

　?。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。

　?。ǘ﹫?jiān)守崗位，默默耕耘，盡一己之力。

　?。ㄈW(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：

　　1，系統(tǒng)思考

　　2，自我增進(jìn)

　　3，改善心智模式

　　4，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

　　（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)，多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

　?。ㄎ澹┙處煂?zhuān)業(yè)成長(zhǎng)靠進(jìn)德修養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。以上就是我對(duì)這本書(shū)的一點(diǎn)體會(huì)。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)7

　　夏末秋初，任金秋琉璃湮卻夏末翠意，在開(kāi)始收獲的季節(jié)，暢想一份辛勞后的喜悅，自然的留戀，恍如便系與這4季的宛轉(zhuǎn)，而兩千多年歷史的流轉(zhuǎn)中，人類(lèi)給予自然與現(xiàn)實(shí)的美麗空想，則是流淌而不曾枯竭的墨跡。

　　文字是一種心靈的傾述，或?qū)ψ匀?，或?qū)ξ幕?，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)，但是歸結(jié)點(diǎn)，便在于生活。書(shū)與生活，仿佛天成的默契，人類(lèi)自我的歷史，也由甲骨而緩緩展開(kāi)。青藤蔓朔的幾千年里，頁(yè)頁(yè)簡(jiǎn)章，也真實(shí)存在了生活。我們習(xí)慣于討論生活，品讀書(shū)籍，是由于書(shū)與書(shū)中所記載的歷史事件，逼真的融入到了我們的生活當(dāng)中。每種對(duì)書(shū)，抑或?qū)ι畹木鞈?，都讓另外一者不可避免的牽扯進(jìn)來(lái)。失去了書(shū)，生活又該如何?沒(méi)人知道，恐怕也沒(méi)多少人想知道。

　　書(shū)，在千年的歷史里印證了它存在的必要性，縱然始皇背倚蒼天，也燃燒不了它的傲骨，而簡(jiǎn)單的幾筆文字，卻能在歲月洗禮下淵源相傳，進(jìn)入每戶(hù)人家的生活，確切有著絕不尋常的地方。

　　生活，是行動(dòng)的起源，我們的思想，亦是對(duì)生活的體會(huì)，每份睿智的哲思，本質(zhì)上，逃脫不了對(duì)生活的感悟，文字，正是這類(lèi)感悟與思想的載體，能清晰的紛呈與眾人眼前。讀書(shū)，與其說(shuō)是與文字的邂逅，倒不如說(shuō)是與一種思想的碰撞。

　　“使生如夏花之殘暴，死如秋葉之靜美”。生，或有悲傷，或有狂喜;死，或有恐懼，或有釋然。每每捧讀《飛鳥(niǎo)集》，這樣的文字，都涌動(dòng)出了不死的生命。一行文字，以夏花殘暴，秋葉靜美，寫(xiě)盡了本述不盡的生死。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，卻真是如此。生就是現(xiàn)實(shí)的狂熱，滿(mǎn)腹豪情，死是靈魂的延續(xù)，換一個(gè)世界的靜養(yǎng)，當(dāng)如葉之安逸釋?xiě)?。而生活，正是生與死的博弈與相依。

　　拜讀《飛鳥(niǎo)集》，也或其他書(shū)籍，不是去撫摸泛黃書(shū)頁(yè)的滄桑感，或當(dāng)作一時(shí)的玩味，而讓我們渴望去感受與作者心靈間的交換，去感悟抽象出來(lái)的生活真理，釋然，抑或激昂，又或平實(shí)，甚或其他自我感遭到的情懷，都是一種不可挑剔的生活態(tài)度。

　　書(shū)，源自對(duì)生活的真實(shí)感悟，讀書(shū)，實(shí)則是內(nèi)心對(duì)生活的執(zhí)著與摯愛(ài)。這份不變摯愛(ài)的源泉，正是由于書(shū)與其承載的思想能給心靈一種徹頭的洗禮。

　　與書(shū)本的對(duì)唔中，心情越發(fā)程亮，我們的柔情，堅(jiān)毅，睿智，包容著萬(wàn)千情感。《假設(shè)給我3天光明》，黑暗中的光明，讓我們更加堅(jiān)定的面對(duì)困難;《文化苦旅》，深邃文明的涅槃，讓我們更加正確審視文明的記憶……看著這些書(shū)柜上的書(shū)，我的腦海悄然顯現(xiàn)了這些書(shū)中的思想精粹，這些巨人的力作，讓我們的情感世界更加豐富，面對(duì)生活，我們?cè)桨l(fā)從容的應(yīng)對(duì)著，感悟著，甚而享受著。

　　所謂伊人，在水一方，在手旁的，不是伊人，卻勝伊人。書(shū)，是手中不曾放下的牽掛，連綿著千百年的記憶，有時(shí)候，角落里的一行文字，卻是腦海里永久的記憶，在自我的生活里，時(shí)而徘徊，時(shí)而暢想，面對(duì)它，我的勇氣，我的豪情，在迸發(fā)，在出現(xiàn)，在低頭時(shí)直起絕不曲折的腰板，在功成時(shí)敲打內(nèi)心的桀驁。

　　泡一杯菊花茶，泛著秋韻的淡香，偶有茶水點(diǎn)滴氤氳，打落在眼前書(shū)本的紙業(yè)角落，驚動(dòng)不了已然寂靜欣賞的心，沉默無(wú)言的對(duì)語(yǔ)，念著過(guò)往，向著生活。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)8

　　“少上電視多干事，少搞應(yīng)酬多讀書(shū)，少談高論講規(guī)律，少沾官氣守民本，少當(dāng)家長(zhǎng)多民主”。

　　這是現(xiàn)任新疆維吾爾自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢“五多五少”的殷殷寄語(yǔ)。

　　張春賢多次要求縣委書(shū)記們減少不必要的應(yīng)酬，多讀中國(guó)特色社會(huì)主義理論和經(jīng)濟(jì)、科技、文史哲等各方面的書(shū)籍，提高能力、素質(zhì)和境界。

　　近年來(lái)，從中央到地方，讀書(shū)學(xué)習(xí)的條件在不斷改善，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)歷也在普遍提高，但讀書(shū)學(xué)習(xí)的氛圍卻并沒(méi)有隨之而濃郁。

　　在一些地方，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把應(yīng)酬、交際當(dāng)成了一天忙到晚的“頭等大事”，熱衷于推杯換盞、迎來(lái)送往，滿(mǎn)足于“傳聲筒”似地讀報(bào)告，習(xí)慣于用老一套對(duì)付新情況、用“經(jīng)驗(yàn)主義”來(lái)解決新問(wèn)題。

　　不少領(lǐng)導(dǎo)干部在工作總結(jié)或民主生活會(huì)上，都坦承自己“學(xué)習(xí)抓得不緊”、“理論武裝不夠”的“缺點(diǎn)”，一些貪官在落馬后，也常常把“放松學(xué)習(xí)”放在“懺悔”之首。

　　難道是我們的干部每天都心系百姓、日理萬(wàn)機(jī)，抽不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)嗎?我看未必，如果真想讀點(diǎn)書(shū)，時(shí)間總是能擠出一點(diǎn)的。

　　關(guān)鍵是看你思想上重不重視，想不想去讀。

　　一是靜。

　　只有力戒浮躁、靜下心來(lái)，才能讀得進(jìn)書(shū)、學(xué)有所獲。

　　二是擠。

　　“時(shí)間是海綿里的水，只要擠，總還是有的”。

　　要像魯迅先生那樣，把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)讀書(shū)，要發(fā)揚(yáng)雷鋒的釘子精神，推掉一切不必要的應(yīng)酬，擠出時(shí)間多讀書(shū)、讀好書(shū);三是用。

　　用是讀書(shū)的落腳點(diǎn)，只有把學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決工作中遇到的各種問(wèn)題，才能提高素質(zhì)、提升能力、推進(jìn)工作。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)9

　　以書(shū)為師，能夠明曉事理，修身養(yǎng)性：以書(shū)為鏡，能夠興知?dú)v史，身臨其境：以書(shū)及梯，能夠登高遠(yuǎn)眺，視通萬(wàn)里?！}記

　　讀《傅雷家書(shū)》，使我明白了人之為人：讀魯迅文集，使我明白中國(guó)人之為中國(guó)人：讀唐詩(shī)宋詞讓我明白中國(guó)文化之為中國(guó)文化。多讀書(shū)真好。

　　人之為人

　　《傅雷家書(shū)》是一本苦心孤諧的教子篇，淺讀后我學(xué)會(huì)了一些做人的方法和對(duì)待生活的態(tài)度，傅聰在波蘭留學(xué)時(shí)，獲國(guó)際大獎(jiǎng)。應(yīng)對(duì)名流的贊美，他毫不浮躁，靜心于藝術(shù)。一個(gè)人在追求自我的事業(yè)時(shí)，僅有不受外界干擾與塵世的喧囂，才能精于業(yè)。

　　當(dāng)傅聰應(yīng)對(duì)朋友的邀請(qǐng)，他選擇了婉拒，如此，與朋友適當(dāng)堅(jiān)持適當(dāng)距離，其實(shí)是為自我創(chuàng)造了一個(gè)靜心研究的環(huán)境，有舍才會(huì)有得。讀書(shū)使我意識(shí)到在追求夢(mèng)想時(shí)，需摒棄生活的雜念。

　　中國(guó)人之為中國(guó)人

　　魯迅的文章總是深刻地揭示了舊中國(guó)的廣大歷史背景，《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》講述了迅哥兒回鄉(xiāng)時(shí)的感受經(jīng)過(guò)。從細(xì)膩的文筆中，少年閏土的活潑與成年閏土的拘謹(jǐn)，美麗的豆腐西施楊二嫂變成放縱刻薄的小市民。一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象前后比較浮此刻我腦前，舊時(shí)代舊制度對(duì)人的危害，封建思想使中國(guó)人變得麻木。在讀書(shū)中我感到了去除封建思想與人與人之間平等自由的重要性。

　　中國(guó)文化之為中國(guó)文化

　　中華文化，博大精深。

　　幼時(shí)誦讀的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”我讀到了春天的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”我讀出了初夏的清新淡雅?！扒缈找机Q排云上，直引詩(shī)情到碧霄”。我讀出了秋天的獨(dú)特之美，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”我讀出了在寒冬中的觸景傷懷。

　　我喜歡李白的《將進(jìn)酒》“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪放豁達(dá)，我喜炊蘇軾前后《赤壁賦》人生失意中不泛樂(lè)觀(guān)，我感傷李清照《武陵春》“只恐雙溪舴艋舟，戴不動(dòng)許多愁”的綿綿愁思。

　　不禁感嘆，中國(guó)文化之為中國(guó)文化。

　　“讀詩(shī)使人靈秀，讀史使人明智，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)真好！

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)10

　　教委為每位教師準(zhǔn)備了《致青年教師》，讓我們利用暑期好好閱讀。書(shū)中寫(xiě)了很多教育教學(xué)的常識(shí)，把自己遇到過(guò)的很多有意思的問(wèn)題和大家分享，讓這些問(wèn)題引發(fā)我們對(duì)教育的關(guān)注和研究。感觸很深，我想把它與我們老師共勉。

　　在書(shū)的自序中看到“對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話(huà)時(shí)，有點(diǎn)驚喜。雖只讀了短短幾十頁(yè)吳先生的書(shū)我自己心里就有許多感觸：作為一名青年教師，我們可以想的更多。只有團(tuán)結(jié)、正氣、奮進(jìn)的集體，才能鞭策我們的進(jìn)步;只有積極、向上、陽(yáng)光的形象，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇。我們青年，是真正要自覺(jué)起來(lái)維護(hù)這個(gè)集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。然而，優(yōu)秀集體的全面塑造，良好集體形象的建立，絕非旦夕之間、輕描淡寫(xiě)即可成就。它需要我們青年教師每個(gè)人每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，需要我們關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。

　　同時(shí)，吳老師也坦誠(chéng)地揭示了現(xiàn)代教育中如“的確有很難教的學(xué)生”這樣的教育問(wèn)題。每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程都很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的環(huán)境也不盡相同。或多或少有些體現(xiàn)某些獨(dú)特“個(gè)性”的學(xué)生會(huì)影響我們的日常教學(xué)，似乎這樣的學(xué)生比以前還要多一些，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現(xiàn)的就愈加明顯。以前總信仰一句話(huà)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，就因?yàn)檫@樣，我們面對(duì)一些特殊的孩子，往往會(huì)繳盡腦汁，想方設(shè)法證明自己是可以很快轉(zhuǎn)變他(她)的，自己是有能力的，可在有限的課堂時(shí)間中，常常這樣為了這一棵樹(shù)，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師的在書(shū)中多次提到、滲透的“不要急”、“慢”讓我為此松了一口氣，我想“盡人事，順天意”也許可以成為我們對(duì)待“難教的學(xué)生”的準(zhǔn)則吧

　　如在《做個(gè)有胸襟的教師》和《為什么你的學(xué)生缺乏氣度》中，吳老師啟發(fā)我們?yōu)榱宋覀兊膶W(xué)生，讓我們的心胸開(kāi)闊起來(lái)。因?yàn)榻逃叩男亟?，是學(xué)生的天地，教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，處在青少年期的學(xué)生最易受外界的影響和同化的，老師的一言一行都勢(shì)必影響學(xué)生的一生。現(xiàn)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調(diào)整自己的不可替代的方法。

　　社會(huì)上一些極端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見(jiàn)，讓我們都做一個(gè)有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是有著重要影響的!

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)11

　　我看了一本名叫《開(kāi)甲殼蟲(chóng)校車(chē)的女校長(zhǎng)》的書(shū)。

　　歐陽(yáng)雪校長(zhǎng)說(shuō)：“現(xiàn)在大家都說(shuō)中國(guó)的孩子沒(méi)有童年?！庇浾撸骸白鳛橐粋€(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，你認(rèn)為學(xué)生分?jǐn)?shù)重要還是快樂(lè)重要？”歐陽(yáng)雪校長(zhǎng)：“我認(rèn)為快樂(lè)更重要。有位教育方法是否正確的標(biāo)準(zhǔn)是孩子是否快樂(lè)。如果我們的孩子不快樂(lè)，那證明我們教育不正確?！?/p>

　　我問(wèn)媽媽到底是學(xué)習(xí)重要還是分?jǐn)?shù)重要？媽媽叫我自己想。我認(rèn)為學(xué)習(xí)很重要，快樂(lè)也重要，但是分?jǐn)?shù)平均就行了。媽媽說(shuō)：“在學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在進(jìn)步中尋找快樂(lè)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)?！蔽艺J(rèn)為作業(yè)不寫(xiě)到半夜12點(diǎn)就很好，但我從來(lái)沒(méi)寫(xiě)到那么晚過(guò)，所以我一直很快樂(lè)。

讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)12

　　大家都有許多愛(ài)好：畫(huà)畫(huà)、彈琴、唱歌、運(yùn)動(dòng)，而我愛(ài)家鄉(xiāng)和愛(ài)讀書(shū)。

　　我愛(ài)家鄉(xiāng)，我愛(ài)家鄉(xiāng)那些綠盈盈的草。夏天，我們躺在柔軟的草地上，仰望藍(lán)藍(lán)的天空。噢！那藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的地，紅紅的花，我們的心醉了……哼著無(wú)調(diào)的小曲，那美好的遐想啊，就像那飄忽不定的白云。

　　我愛(ài)家鄉(xiāng)，我愛(ài)家鄉(xiāng)的小河，雖然家鄉(xiāng)的小河沒(méi)有什么特別，但它畢竟陪伴我度過(guò)了童年的快樂(lè)時(shí)光。春天，河水清亮，甘甜，緩緩的流著，顯得平靜，誘人。河岸邊草木發(fā)出新芽，開(kāi)著各種野花。水里的魚(yú)兒在游來(lái)游去，歡樂(lè)地吐著水泡，水中蕩起一圈圈的波紋，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光。夏天，只要下過(guò)幾場(chǎng)暴雨，河水猛漲，河水的脾氣會(huì)變的非常暴裂，洶涌的波濤沖擊著河岸上的巖石，昏黑的河水裹著大量泥沙，就象一條巨大的黑龍。秋天，河水逐漸消退，水也清亮了許多，河灘上的菊花白茫茫的一片，在秋風(fēng)的吹拂下向遠(yuǎn)方飄蕩。冬天，河水變小了，綠瑩瑩的像一條美麗的帶子，透過(guò)清澈的河水可以看見(jiàn)河底的沙石，經(jīng)過(guò)河水沖刷的石頭有各種顏色和花紋，來(lái)游玩底人都要揀幾個(gè)回去作紀(jì)念呢！

　　當(dāng)北國(guó)大地冰封的時(shí)候，故鄉(xiāng)便銀裝素裹，小河邊柳樹(shù)垂下柳絲，十里長(zhǎng)堤，好似一座巨大的象牙雕塑，美得像一幅畫(huà)，像一首詩(shī)，令人陶醉。許多人用筆贊美它，就連小小的我也按捺不住心中的喜歡，想去謳歌它。

　　家鄉(xiāng)，我美麗的家鄉(xiāng)！你是我成長(zhǎng)的搖籃，幸福的樂(lè)園。

　　我也愛(ài)讀書(shū)，每當(dāng)我拿著一本新書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)得有一種栩栩如生，會(huì)說(shuō)話(huà)的美妙的東西進(jìn)入了我的生活。在書(shū)中，我和尼摩船長(zhǎng)駕駛著“鸚鵡螺”號(hào)暢游海底兩萬(wàn)里；和弗格森博士乘熱氣球橫跨非洲探險(xiǎn)，度過(guò)氣球上的五星期；跟福克紳士歷盡艱辛，八十天環(huán)游地球。我曾為賣(mài)火柴的小女孩傷心落淚，為丑小鴨變成白天鵝而拍手歡呼。

　　后來(lái)，我又接觸了許多小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》帶我進(jìn)入人物眾多，亦憂(yōu)亦喜的賈府；《三國(guó)演義》帶我進(jìn)入勾心斗角，智慧多多的戰(zhàn)場(chǎng)；《西游記》帶我進(jìn)入煙云騰飛的人間仙境；《水滸傳》又帶我踏上好漢云集的梁山 從書(shū)中，我領(lǐng)略到了祖國(guó)語(yǔ)言文化的精髓，領(lǐng)會(huì)到了文學(xué)的無(wú)窮魅力，是它們伴我度過(guò)了多夢(mèng)的花季。

　　用心靈去讀書(shū)，用心靈去領(lǐng)悟書(shū)的美好境界！我愛(ài)讀書(shū)！書(shū)將伴我一生，它永遠(yuǎn)是我人生旅途中的良師益友。

　　我愛(ài)讀書(shū)和我的家鄉(xiāng)，現(xiàn)在也愛(ài)，以后也會(huì)繼續(xù)愛(ài)的。

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