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閱讀西游記讀后感心得體會(huì)1
窗外,淅淅瀝瀝地下起了小雨,正無(wú)聊之際,靠窗的書(shū)桌上靜靜沉睡著的經(jīng)典名著引起了我的注意。我緩緩地走過(guò)去,輕輕的拿起許久未見(jiàn)的《西游記》,一些零散的片段游過(guò)記憶的深海,但稍縱即逝。翻開(kāi)名著,看了幾頁(yè)便再次被吸引了。
在家喻戶曉的《西游記》中,吳承恩筆下的孫悟空是一只上天入地、無(wú)所不能的猴子;唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世、深知佛理的取經(jīng)和尚;豬八戒是一頭由天蓬元帥轉(zhuǎn)世的頗具法力的豬;沙僧是被貶下凡的卷簾大將,勤懇忠誠(chéng);白龍馬是小白龍所變的沉默寡言的白駒一匹。他們團(tuán)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),隊(duì)員們各有神通,一路戰(zhàn)勝妖魔鬼怪,識(shí)破陷進(jìn)詭計(jì),經(jīng)歷了九九八十一難,他們的英勇無(wú)畏,令人贊不絕口。
在三打白骨精一回中,唐僧聽(tīng)信了豬八戒的讒言,竟把孫悟空攆走了,團(tuán)隊(duì)開(kāi)始產(chǎn)生了分裂。在隨后的取經(jīng)途中,唐僧因無(wú)孫悟空的保護(hù)而被黃袍怪抓走了,雖被寶象國(guó)公主搭救,但很快又被黃袍怪變成老虎。豬八戒見(jiàn)師傅被抓,又打不過(guò)妖怪,無(wú)計(jì)可施,只好去尋大師兄。大圣回歸后,師兄弟三人通力合作,共同戰(zhàn)勝了黃袍怪,而唐僧與悟空師徒二人也冰釋前嫌,重歸于好了。
師兄弟三人雖個(gè)個(gè)法力無(wú)邊,卻缺一不可。師徒四人是個(gè)密不可分的團(tuán)隊(duì),缺誰(shuí)都不能順利完成西天取經(jīng)這一艱巨的任務(wù)。孫悟空雖神通廣大,可也需要豬八戒的幫忙,在搭救烏雞國(guó)國(guó)王時(shí),如沒(méi)有豬八戒下井尋尸,他又怎能救人?但沒(méi)有了孫悟空他們更不能完成取經(jīng)大業(yè)。沙僧看似可有可無(wú),但試想,如果沒(méi)有他,誰(shuí)來(lái)將取經(jīng)的擔(dān)子一直挑到西天而毫無(wú)怨言?沒(méi)有他,誰(shuí)來(lái)保證孫悟空能心無(wú)旁騖地使出那通天本領(lǐng)?所以,他們這是一個(gè)TEAM,缺一不可。
反觀我們當(dāng)今社會(huì),又何嘗不是如此呢?在一個(gè)規(guī)模龐大的集團(tuán)中,如果沒(méi)有辛勤勞動(dòng)的員工,它應(yīng)如何正常的運(yùn)轉(zhuǎn)?如果沒(méi)有精明能干的領(lǐng)導(dǎo)人,它又將如何有序運(yùn)作?這一切的一切都需要團(tuán)結(jié)合作。
在我們身邊,總有一些這樣的例子。比如說(shuō),籃球比賽,比的就是球隊(duì)的團(tuán)結(jié)合作的精神。一個(gè)球隊(duì),如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)合作的精神,就算隊(duì)員們個(gè)個(gè)都是像喬丹那樣擁有高超球技的人,也很難在比賽中取得勝利。因?yàn)橹挥袌F(tuán)結(jié),才能取長(zhǎng)補(bǔ)短,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),贏得冠軍。
同樣的道理,我們要建立一個(gè)和諧的社會(huì)主義國(guó)家,也需要黨和全國(guó)各族人民的同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
感謝《西游記》,讓我學(xué)到了更多的東西,讓我懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要性。
閱讀西游記讀后感心得體會(huì)2
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王??梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
思念是甜的,如蜂蜜般沁人心脾,讓人感到由衷的快樂(lè),也使人回味無(wú)窮。
閱讀西游記讀后感心得體會(huì)3
《西游記》這本書(shū)說(shuō)起來(lái)無(wú)人不曉,而孫悟空這個(gè)人物也會(huì)馬上出現(xiàn)在腦海里。
人人都知,孫悟空是從石頭縫里生出來(lái)的,雖出生于一副猴貌,但心卻賦有人性。何為所聞?待我慢慢道來(lái)。
其一、我說(shuō)孫悟空有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的能力,這從第一回中就有所體現(xiàn),他把眾猴子帶進(jìn)了水簾洞中,他沒(méi)有直接去說(shuō)稱王的事情,他明白如果直接說(shuō),將會(huì)沒(méi)有一只猴子會(huì)愿意聽(tīng)他的。于是他等,等到猴子們玩得盡興了,他再去幫大家回憶大家說(shuō)過(guò)的話:“列位呵,人而無(wú)信,不知其可。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái),出得去,不傷身體者,就拜他為王,我如今進(jìn)來(lái)又出去,出去又進(jìn)來(lái),尋了這一個(gè)洞天,與列位安眠穩(wěn)睡,各享成家之福,何不拜我為王?”就這一席話就穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q上了王,其他的猴子也沒(méi)有了怨言,甘拜下風(fēng),足見(jiàn)他的智慧。
其二、孫悟空也是貪婪的,如:在天宮代管蟠桃園,結(jié)果他把成熟的桃子都給吃完了。土地說(shuō):“三千年一熟的,人吃了成仙了道,體健身輕;六千年一熟,人吃了霞舉飛升,長(zhǎng)生不老;九千年一熟,人吃了與天齊壽,日月同庚。”大圣聞言,歡喜無(wú)任,從此三天兩頭的去吃桃,也不去別的地方游玩了,可見(jiàn)他的貪婪無(wú)理。
其三、孫悟空還是個(gè)多疑、不講理的人,如:在五莊觀,他吃人參果,一個(gè)還不夠,沒(méi)想到還去偷,雖然這果子用金擊子打下后入土就不見(jiàn)了,他懷疑是花園土地給收走了,把土地爺一頓數(shù)落,待土地爺跟他講“這寶貝三千年一開(kāi)花,三千年一結(jié)果,再三千年得以成熟,有緣的聞一聞就活三百六十歲,吃一個(gè)就能四萬(wàn)七千年……”聽(tīng)完土地的話,他就開(kāi)始算記起來(lái)了,后來(lái)還推倒了樹(shù),結(jié)果還擾來(lái)了觀音菩薩才把事情平息了。你說(shuō),這孫悟空也真不怕惹事吧。
不過(guò),他有好的一面也有壞的一面,就像兩股黑白的線,相靠相依,有時(shí)甚至緊密得無(wú)法分開(kāi)。
其四、對(duì)待他的師傅——唐僧,真正施以人性,你是否也發(fā)現(xiàn)了共同點(diǎn),唐僧這么多次趕他走,按常人思想來(lái)說(shuō),只要不順心,孫悟空本可以一棒子打死他,可他沒(méi)有,而是含淚離開(kāi)。唐僧屢屢被抓,八戒和沙僧有多少拼命的?倒是孫悟空每次都想盡一切辦法救師傅,一心一意地跟隨著唐僧,從不拋棄自己的師傅。從這點(diǎn)看,他雖然是石頭縫里蹦出來(lái)的猴子,但他,充滿著人性的情感……
我還沒(méi)有讀完這本書(shū),我認(rèn)為,孫悟空非十全十美,也非罪惡滔天,是處在中間,不好也不算壞。
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