醫(yī)學(xué)人文心得體會（醫(yī)學(xué)人文講座心得體會1000字）該怎么寫呢？在寫的時候都需要注意哪些呢！下面是范文網(wǎng)會員投稿的關(guān)于醫(yī)學(xué)人文心得體會（醫(yī)學(xué)人文講座心得體會1000字）的最新文章，供大家參考。

>醫(yī)學(xué)人文心得體會1

　　在20xx年10月底，在美麗的南湖之畔，神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府——廣西醫(yī)科大學(xué)，一群醫(yī)學(xué)學(xué)子正興致勃勃地參加中國醫(yī)師人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)(廣西)基地第35期培訓(xùn)。而我，很有幸也成為了他們中的一員。

　　雖然此次的人文醫(yī)師培訓(xùn)只有短短兩天，但是卻很充實，很有價值。這次的培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了溝通技巧、病史采集、解釋問題、病情告知等內(nèi)容，并有一半的課程時間是安排醫(yī)患溝通情景模擬練習(xí)，通過讓學(xué)員們分別扮演醫(yī)生患者的不同角色，讓學(xué)員們體會到不同的溝通方式所帶來的不同效果。整個培訓(xùn)中，老師不斷地引導(dǎo)我們掙脫機械化的問診模式，去嘗試以主動傾聽、非語言溝通為內(nèi)容的人本主義問診模式。

　　通過這次富有意義的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深的認識到：醫(yī)師的職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的，醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因為醫(yī)學(xué)本身的對象是人，醫(yī)學(xué)的主體也是人，醫(yī)學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛生命、救死扶傷、治病救人。醫(yī)學(xué)的發(fā)展就正如希波克拉底所倡導(dǎo)的那樣“愛人與愛技術(shù)是并行的”。醫(yī)學(xué)實踐強調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。

　　然而，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，原來充滿溫情的醫(yī)學(xué)卻呈現(xiàn)出違背人性和唯技術(shù)化的趨勢。比如醫(yī)師只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求；只看到“病狀”，沒看到“病人”；只注重生物學(xué)手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿做出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通；病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西。人性化的醫(yī)學(xué)和富有人情味的醫(yī)患關(guān)系被復(fù)雜的儀器和先進的技術(shù)代替了，醫(yī)學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我感到深深的遺憾。

　　作為21世紀祖國衛(wèi)生事業(yè)的接班人，我認識到諸如此類的醫(yī)患不和諧是非常不可取的。我不想將來和我的病人也如此冷冰冰的，我要努力改變自己，為此我報名參加了本次培訓(xùn)班。通過老師細心講解和諄諄教導(dǎo)，讓我原來在這方面零碎的知識和技能變成了系統(tǒng)的、先進的知識和技能，掌握了人文醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識，與患者溝通的技巧，特別是學(xué)會了作為師資必備的培訓(xùn)教學(xué)技能。今后，我希望能在中國醫(yī)師協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，積極探索學(xué)以致用的人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)的教學(xué)內(nèi)容和方法，指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)實踐中運用人文醫(yī)學(xué)技能，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，讓人文的種子在醫(yī)學(xué)的土壤上開花。

>醫(yī)學(xué)人文心得體會2

　　通過在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)《人文課程》，我對《人文課程》這一學(xué)科有了更為深入的了解，特別是對郭艾莉老師醫(yī)患溝通技巧這一章節(jié)有著較為深刻的觸動和感想，現(xiàn)將這一章節(jié)學(xué)習(xí)心得結(jié)合實際工作闡述以下觀點：

　　近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及矛盾的層出不窮，人類對于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這又為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

　　醫(yī)患矛盾突出、醫(yī)療糾紛頻繁已成為當今社會不可忽視的社會問題。醫(yī)患溝通缺乏是重要原因之一。醫(yī)患溝通，是醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員在診療活動中與患者及其家屬在信息方面、情感方面的交流，是醫(yī)患之間構(gòu)筑的一座雙向交流的橋梁。醫(yī)療機構(gòu)是治病救人的場所，在這里，有許多的醫(yī)務(wù)人員，有許多的患者和家屬。醫(yī)患溝通，無時不在，無處不有。醫(yī)方通過與患者的溝通，了解到與疾病有關(guān)的全部信息，才能夠作出正確的診斷和治療，醫(yī)患之間良好的溝通，還可以減少不當醫(yī)療行為的發(fā)生。

　　醫(yī)務(wù)人員言語溝通技巧。語言是交流的工具，是建立良好醫(yī)患關(guān)系的一個重要載體，醫(yī)護人員必須善于運用語言藝術(shù)，達到有效溝通，使病人能積極配合治療，早日康復(fù)。醫(yī)護人員語言美，不只是醫(yī)德問題，而且直接關(guān)系到能否與病人進行良好的溝通，因此，醫(yī)護人員一定要重視語言在臨床工作中的意義，不但要善于使用美好語言，避免傷害性語言，還要講究與病人溝通的語言技巧。臨床實踐中，醫(yī)護人員應(yīng)當熟練運用的語言主要有如下幾種：

　?、侔参啃哉Z言。

　　②鼓勵性語言。

　?、蹌裾f性語言。

　?、芊e極的暗示性語言。

　?、葜噶钚哉Z言。

　　1．運用得體的稱呼語

　　合適的稱呼是建立良好溝通的的起點。稱呼得體，會給病人以良好的第一印象，為以后的交往打下互相尊重、互相信任的基礎(chǔ)。醫(yī)護人員稱呼病人的原則是：

　?、僖鶕?jù)病人身份、職業(yè)、年齡等具體情況因人而異，力求妥當。

　?、诒苊庵焙羝涿?，尤其是初次見面呼名喚姓不禮貌。

　?、鄄豢捎么蔡柸〈Q謂。

　?、芘c病人談及其配偶或家屬時，適當用敬稱，以示尊重。

　　2．充分利用語言的幽默

　　幽默在人際交往中的作用不可低估，幽默是語言的潤滑劑，幽默風(fēng)趣，秒語連珠，能使雙方很快熟悉起來，一句能使人笑逐言開的幽默語言，可以使人心情為之一振，增加戰(zhàn)勝疾病的信心。幽默也是化解矛盾，解釋疑慮的很好手段。幽默一定要分清場合，不能讓人有油滑之感。要內(nèi)容高雅，態(tài)度友善，行為適度，區(qū)別對象。

　　3．多用稱贊的語言

　　生活中我們經(jīng)常要贊美別人，真誠的贊

　　美，與人與己都有重要意義，對病人尤其如此。能否熟練應(yīng)用贊美的藝術(shù)，已經(jīng)是衡量一個醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素質(zhì)的標志之一。雖然贊美不是包治百病的靈丹妙藥，但卻可以對病人產(chǎn)生深刻的影響。病人可以一掃得病后的自卑心理，重新樹立自我對社會及家庭的價值。贊美是一件好事，但卻不是一件簡單的事情， 因此要注意事實求是，措辭得當。學(xué)會用第三者的口吻贊美他人。要學(xué)會間接的贊美他人，一般來講，間接贊美他人的話最后都會傳到病人耳中，增加可信度，有時當面贊揚，會給人一種虛假和吹捧的感覺。必須學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，用最生活化的語言去贊美別人。用贊美代替鼓勵，能夠樹立病人的自尊和自信。

　　4．語言表達簡潔明確

　　醫(yī)患溝通要求語言的表達清楚、準確、簡潔、條理清楚。避免措詞不當、思維混亂、重點不突出及講對方不能理解的術(shù)語等情況。要充分考慮對方的接受和理解能力，用通俗化語言表達，盡量避免使用專業(yè)術(shù)語。

　　5．講究提問的技巧

　　在與病人交往時，主要采取“開放式”談話方式，適時采用“封閉式”談話，要盡量避免“審問式”提問。“開放式”提問使病人有主動、自由表達自已的可能，便于全面了解病人的思想情感?！胺忾]式”提問只允許病人回答是與否，這便于醫(yī)務(wù)人員對關(guān)鍵的信息有較肯定的答案，有利與疾病的鑒別診斷。交流過程中可根據(jù)談話內(nèi)容酌情交替使用這兩種方式。

　　6．使用保護性語言，忌用傷害性語言

　　在整個醫(yī)療過程中醫(yī)護人員要注意有技巧地使用保護性語言，避免因語言不當引起不良的心理刺激。對不良的預(yù)后在病人沒有心理準

　　備的情況下不直接向病人透露，以減少病人的恐懼，可以先和家屬溝通。有時為了得到病人的配合，告之預(yù)后實屬必須，也應(yīng)得到家屬同意和配合，但需注意方式和方法。傷害性語言會給人以傷害刺激，從而通過皮層與內(nèi)臟相關(guān)的機制擾亂內(nèi)臟與軀體的生理平衡。如果這種刺激過強或持續(xù)時間過久，會引起或加重病情。醫(yī)患溝通時應(yīng)盡量避免使用以下幾種傷害性語言：

　　①直接傷害性語言。如“你這個病人真不講理?！?/p>

　　②消極暗示性語言。如“這樣的治療結(jié)果已經(jīng)是最好的了?！?/p>

　?、鄹`竊私語。

　　7. 不評價他人的診斷與治療

　　由于每個醫(yī)院的條件不同，醫(yī)生的技術(shù)水平不同，對同一疾病認識可能有不同，因而對同一疾病的處理方法也有可能不同，更何況疾病的發(fā)展和診斷與治療是一個復(fù)雜的動態(tài)過程，故醫(yī)生不要評價他人的診療，否則常會導(dǎo)致病人的不信任，甚至引發(fā)醫(yī)療糾紛。

　　醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),生死攸關(guān),責(zé)任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應(yīng)認真考慮心理因素和社會因素對病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會這樣一個模式的服務(wù)。建立良好的醫(yī)患關(guān)系，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去體驗病人的心理。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開給他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依存性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會以提高對醫(yī)囑的依從性回報你，提高治療效果和病人對醫(yī)生的滿意度。

>醫(yī)學(xué)人文心得體會3

　　學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)不僅僅是一門自然科學(xué)，也不單單是一門社會科學(xué)或者人文科學(xué)，醫(yī)學(xué)是三者相結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，是一門以人作為對象，以人作為根本的學(xué)科。醫(yī)學(xué)以人為根本主要體現(xiàn)在對人無微不至的關(guān)懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學(xué)所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學(xué)人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關(guān)心、愛護病人的一種仁愛精神。

　　在改革開放的今天，商品經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會上種種不良風(fēng)氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對醫(yī)學(xué)院校學(xué)生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學(xué)院校在平時的授課中應(yīng)當更加注重醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要求我們擁有高超的技術(shù)，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關(guān)心病人，愛護病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術(shù)。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎(chǔ)。

　　記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學(xué)著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻，作為一名醫(yī)學(xué)生，必讀此書。《大醫(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的連個問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術(shù)，認為習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財物”?？偨Y(jié)起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關(guān)于為醫(yī)的一些觀點十分值得我們醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術(shù)兼具的醫(yī)生，在治病時一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時也不會管他貧富貴賤，老幼美丑，對待病人像是對待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。

　　才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)?，方能濟天下，也唯有德才兼?zhèn)湔?，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學(xué)大家：扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實踐著醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立的觀點；一身正氣、兩袖清風(fēng)、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。

　　然而現(xiàn)實總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動下，忘記了當初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責(zé)任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關(guān)心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關(guān)懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓(xùn)，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護病人的隱私，多替病人著想。

　　有句話不是這樣說的嗎：“有時治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關(guān)懷，尊重病人，把病人當成我們的親人來對待，醫(yī)患關(guān)系一定能得到改善。我堅信，病人和醫(yī)生相互理解的時代終將到來。

>醫(yī)學(xué)人文心得體會4

　　醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，而是社會科學(xué)和人文醫(yī)學(xué)這三者結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科。它是運用護診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。

　　作為即將成為新世紀高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價值的就是擁有一顆博愛的心，去面對正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的.人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無雙的劍法，那顆博愛的心必定是這人劍合一的魂心。

　　“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無不以嚴謹誠愛為奉獻，但凡大醫(yī)者，無不嚴謹治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠”為輔，只有具備“精誠”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚之品德。縱觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹醫(yī)德。自古以來，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭卓，更以行動詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。

　　“人命至重，有貴千斤，一方濟之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實踐著醫(yī)乃仁術(shù)無德不立。在“SARS”恐怖中，千千萬萬的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關(guān)的時刻，不顧個人安慰，選擇奉獻，不惜犧牲。學(xué)校個層次醫(yī)者爭先恐后報名參加救護，立下生死狀。最后在SARS戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個“0”的奇跡。

　　然而現(xiàn)實不容我們樂觀。一段時間以來，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關(guān)心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個病人。

　　我們堅信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護之，時刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對患者無論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對待自己的親人一樣替他們著想，時時處處以病人的利益為重，做一個濟世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！

>醫(yī)學(xué)人文心得體會5

　　每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學(xué)人文進行過學(xué)習(xí)和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學(xué)人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學(xué)人文”有了進一步的了解和深刻的認識。

　　本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓(xùn)，不知道參加這次培訓(xùn)對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓(xùn)后，我得出了一個肯定的答案，那就是醫(yī)學(xué)人文的培訓(xùn)非常重要，雖然培訓(xùn)時間短暫，卻讓我感覺非常的充實而且充滿意義。

　　醫(yī)學(xué)人文，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學(xué)科。

　　自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。

　　近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

　　作為一名醫(yī)務(wù)工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過程中，既要講究疾病治療護理的個體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進行有效的溝通，重視病人的感受，這也應(yīng)該是我們工作的一個重要方面。

　　在培訓(xùn)中羅均博士跟我們講了諸多的溝通技巧，我們醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該盡力進入患者的世界，以患者的角度看待疾病。在這一過程中我們尤其要學(xué)會認真傾聽，當你面對一個患者時能夠站在的患者的立場去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病，當

　　你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫(yī)患關(guān)系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。

　　通過這次富有意義的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因為醫(yī)學(xué)本身的對象是人，醫(yī)學(xué)的主體也是人，醫(yī)學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學(xué)實踐強調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。

　　但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學(xué)這一門原本最溫暖的學(xué)科，在現(xiàn)實中卻成了一個最冰冷的職業(yè)”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的豐滿卻帶來了人文的缺失，導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)異化的發(fā)展，即醫(yī)學(xué)越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務(wù)人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學(xué)手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學(xué)和富有人情味的醫(yī)患關(guān)系被復(fù)雜的儀器和先進的技術(shù)代替了，醫(yī)學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。

　　一個好的醫(yī)生，就是承諾對病人實施“最好的保健”的醫(yī)生。現(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個問題最重要的一步是強調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學(xué)知識，也需要人文社會科學(xué)知識。美國著名醫(yī)學(xué)家、人文主義者奧斯勒指出：

　　作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時，應(yīng)當坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學(xué)。

　　如今現(xiàn)實生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動下，忘記了當初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責(zé)任。大部分義務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓(xùn)，時刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當做親人來對待，最終醫(yī)患關(guān)系得到改善的時代終將會來臨。

　　在培訓(xùn)中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻的醫(yī)學(xué)人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務(wù)工作者在他們的影響下也將會做得更好。 訓(xùn)即將結(jié)束，正如前學(xué)長所說的，通過這一培訓(xùn)讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領(lǐng)會“醫(yī)學(xué)人文”的精神，并將它應(yīng)用于每一天的工作之中。

>醫(yī)學(xué)人文心得體會6

　　通過這兩天的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，雖然時間短暫，但是對我的啟示很大。

　　這次在人文醫(yī)學(xué)培訓(xùn)學(xué)到了很多溝通的技巧，什么是溝通溝通就是挖條溝，讓水從溝里通過——水到渠成。用什么挖？用鋤頭。這把鋤頭就是在這次培訓(xùn)中學(xué)到溝通技巧，這把鋤頭就在大家手中，就看大家愿不愿意去挖通這條醫(yī)患間的溝了。

　　在這次培訓(xùn)之后對醫(yī)患溝通有了一個新的認識。在培訓(xùn)之前對病人就只是看到疾病本身，幷沒有看到人。在診治過程中病人對藥物的副作用，治療方案的擔(dān)心，恐懼，不理解等方面往往不是那么關(guān)注，所以患者對醫(yī)囑的依從性不好，治療效果也就不是那么理想。培訓(xùn)中提到的以“患者為中心的接診”讓人印象深刻。Mcwhinney寫的“以患者為中心的方法的本質(zhì)所在是醫(yī)生盡力進入患者的世界，以患者的角度看待疾病?！币酝谠\治過程中通常把病看了就可以了沒有把患者當成一人，一個完整的人，一個社會的人，有著自己的社會身份，社會地位，家庭角色等等。。。。。在培訓(xùn)中有諸多的溝通技巧，給我印象最深刻得是“共情”(empathy)技術(shù)。共情”(empathy)技術(shù)很好的體現(xiàn)了“醫(yī)生盡力進入患者的世界，以患者的角度看待疾病”。當你面對一個患者能夠站在的患者的立場去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病。當你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的?；颊咧滥忝靼姿?，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。

　　雖然本次的培訓(xùn)結(jié)束了，但是在今后的工作中我會把這次學(xué)到的各種溝通技巧運用到工作中，在實踐中努力提高自己的溝通技能水平，讓工作更和諧。

醫(yī)學(xué)人文心得體會（醫(yī)學(xué)人文講座心得體會1000字）相關(guān)文章：