下面是范文網(wǎng)小編收集的上下五千年讀后感心得高中3篇(讀上下五千年讀后感)，供大家品鑒。
上下五千年讀后感心得高中1
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要歷史紀(jì)事，不得不動容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實也有愛美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會的精神文明。
大禹治水，這個故事我想大家對它再是熟悉不過了吧!傳說堯舜時，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門而不入”傳進(jìn)千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說，禹回去看一眼也費不了他多少時間，自個兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機會，還要惜時如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對他的期望。
上下五千年讀后感心得高中2
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
上下五千年讀后感心得高中3
《史記》記載了3000年的歷史，而《上下五千年》卻記載了5000年的歷史，《史記》里的歷史《上下五千年》里幾乎都有，《三國演義》里的故事都有記載。
《上下五千年》里的故事很多，我比較欣賞《七擒孟獲》這個故事，這篇故事主要講的是南方的孟獲常帶軍侵犯蜀國的邊境，諸葛亮為了有一個安定的后方，就去討伐孟獲。第一次，諸葛亮捉住了孟獲，但把他放了。第二次、第三次……第六次也是如此，第七次，孟獲又當(dāng)了俘虜，諸葛亮傳令設(shè)宴款待孟獲等人，自己卻不去見他。蜀兵告訴孟獲，丞相不好意思見他了，下令放了他來日再戰(zhàn)。孟獲痛哭流涕，發(fā)誓投降蜀國，誓死不反。
我不僅敬佩諸葛亮，也很敬佩孟獲。諸葛亮是大家都很佩服的，他簡直就是一個神人，能夠呼風(fēng)喚雨，敵人的計策他一眼就可以看出來，誰都想擁有和他一樣的神力。孟獲雖然是一員小將，但是他和關(guān)羽一樣視死如歸，面對強大的敵人也毫不畏懼。如果說，諸葛亮七擒七放的不是孟獲，而是我們現(xiàn)代人，可能會出現(xiàn)如下幾種情況：1。 嚇得屁滾尿流，在第一次被擒時就投降2。 比較鎮(zhèn)定，但還是早早地投降了。如果是我的話我肯定也早早地投降了。但是孟獲呢?他不服氣，非常不服氣，要求再戰(zhàn)，這樣一而再，再而三地再戰(zhàn)再戰(zhàn)。直到第七次，他很感動，因為諸葛亮每次抓住了他，都酒肉款待，之后再放他走。不僅僅是他很感動，連蠻兵們都很感動呢!第七次的時候，他知道諸葛亮退避他不見他是因為不好意思見的時候，就更感動了，他痛哭流涕，永遠(yuǎn)投降蜀國。
我不僅欽佩孟獲這個人，更欽佩他的精神，他的那種視死如歸、不屈不撓的精神，這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。我們還要學(xué)習(xí)他的那種勇敢、不畏懼，在生活中，我們也應(yīng)該這樣，遇到“攔路虎”不退縮、不畏懼，要勇敢地面對“攔路虎”，直至將它們消滅，做一個現(xiàn)代生活中的孟獲。
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