《論語(yǔ)》閱讀心得3篇閱讀論語(yǔ),寫(xiě)一段心得

時(shí)間：2022-10-21 17:57:00 心得體會(huì)

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的《論語(yǔ)》閱讀心得3篇閱讀論語(yǔ),寫(xiě)一段心得，以供借鑒。

《論語(yǔ)》閱讀心得1

　　《八佾》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

　　“祭如在”，也就是不是真的存在，只是祭祀者在心中認(rèn)為祭祀的對(duì)象存在；而“祭神如神在”，指的是神未必真的存在，只是主持祭祀的那個(gè)人認(rèn)為神存在。也就是說(shuō)，祖先和神明是否真的存在是不重要的，重要的是主持祭祀的人的認(rèn)知，這樣的祭祀實(shí)際上就是祭祀者一個(gè)人的活動(dòng)?？鬃蛹漓胨枷胝嬲膬?nèi)涵是人們通過(guò)祭祀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)崇高人性的追尋以及對(duì)心中信仰的表達(dá)，人們祭祀的本質(zhì)是祭奠心中的神，而不是祭奠客觀存在的神，祭祀只是一種過(guò)程與形式，是祭祀人祭奠心中神性的流程?？鬃拥募漓胨枷胍笕藗冏非笮闹械纳?，有自己的信仰，有自己獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀，追求真我。

《論語(yǔ)》閱讀心得2

　　在大家手中的這本論語(yǔ)中，解釋是“君子不能像器物一樣，只有一種用途”。

　　這讓我想到當(dāng)今教育領(lǐng)域很熱門(mén)的一個(gè)話(huà)題，就是“專(zhuān)才”和“通才”的區(qū)別。許多雙一流大學(xué)都在推進(jìn)通識(shí)教育，但并不是每一項(xiàng)都取得了很好的成果，一些學(xué)科的課程泛而雜，學(xué)生覺(jué)得學(xué)不到什么東西。

　　孔子這一句“君子不器”是不是失去了其合理性了呢。

　　我認(rèn)為是沒(méi)有的。在當(dāng)代仍然有其合理性，但是其內(nèi)涵要稍微變化。這樣的通，是觸類(lèi)旁通的通，是要在相近的范疇內(nèi)的通。我曾經(jīng)聽(tīng)一位老師說(shuō)，他認(rèn)為外院的學(xué)生，大一要上高等數(shù)學(xué)，但是不用上哲學(xué)，有點(diǎn)不可思議。對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)對(duì)哲學(xué)的基本理解。例如政治家，要對(duì)歷史有所涉獵；歷史學(xué)家，又要對(duì)哲學(xué)有所了解。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，可以向語(yǔ)言學(xué)發(fā)展，也可以向翻譯領(lǐng)域發(fā)展；翻譯專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，可以向文學(xué)翻譯發(fā)展，也可以了解社會(huì)科學(xué)類(lèi)的知識(shí)。有一個(gè)精通的領(lǐng)域作為起點(diǎn)，然后向周?chē)念I(lǐng)域進(jìn)行發(fā)散，我認(rèn)為這樣理解“君子不器”，符合新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵。