下面是范文網(wǎng)小編整理的《西游記》初中讀書心得6篇(讀書心得體會西游記)，供大家參考。
《西游記》初中讀書心得1
《西游記》中，唐太宗李世民從地府還魂之時，閻王殿的崔判官再三叮囑他辦個水陸大會，超度地府中那些無主的冤魂，并稱“若是陰司里無抱怨之聲，陽世間方得享太平之慶”，李世民才能“后代綿長，江山永固”。
水陸大會成敗與否，關(guān)鍵看主持人。如果主持人在大會上借機蠱惑人心，說陰司抱怨之聲來自陽間不平之事，陽間不平之事源于少數(shù)人搞專制，多數(shù)人受壓迫、“被代表”等等，那搞不好李氏江山就要改作他姓了。因此在“替百姓說話還是替自己說話”的問題上，李世民非常想物色一位能為自己說話的人主持大會。于是金山寺法師玄奘進入了李世民的視野。
玄奘自幼為僧，德行高，業(yè)務(wù)精。而且，玄奘“根源又好”，官三代出身，外公是當(dāng)朝一路總管，父親官拜文淵殿大學(xué)士，稱得上是又紅又專的干部接班人，更何況其前世還是如來的二弟子，轉(zhuǎn)世時由觀音“引送投胎”，他主持水陸大會一定會政治堅定，立場分明，把握正確的方向。更為關(guān)鍵的是，萬一大會辦砸了，跑 得了和尚跑不了廟，第一個倒霉的就是玄奘這一大家族。因此，玄奘絕不會在自己性命攸關(guān)的問題上掉以輕心，而會在思想上、行動上與李世民保持高度一致。
但是，如果李世民通過“蘿卜招聘”的方式來選拔玄奘，不僅會造成惡劣影響，損害自身形象，還會降低政府公信力，說不定還會引發(fā)群體性事件。為此，李世民在選拔工作中，一手抓民主基礎(chǔ)上的集中，一手抓集中指導(dǎo)下的民主，成功_了這道難題。
為大力發(fā)揚民主，體現(xiàn)民意，李世民堅持走群眾路線，在全國范圍內(nèi)“出榜招僧”，號召各地官員“推選有道的高僧”，只要是懂專業(yè)的和尚都有機會“上長安做會”，因此，“那消個月之期，天下多僧俱到”。
當(dāng)然，由于國民素質(zhì)普遍不高，為防止和尚爭搶主持人職務(wù)導(dǎo)致一鍋粥的無政府狀態(tài)，在廣泛民主的基礎(chǔ)上必須有正確的集中。
李世民在各級組織推薦的基礎(chǔ)上，又令魏征
等人組成選拔委員會，民主議事，民主決策，民主選人。魏征等人身為國家高級領(lǐng)導(dǎo)干部，一貫講政治、顧大局，一定會先設(shè)法摸清工作的正確方向，弄明白主持人選拔的原則和標(biāo)準(zhǔn)，而后再“聚眾僧……逐一從頭查選”。最終玄奘法師脫穎而出，被李世民賜封“左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職”，主持世人矚目的水陸大會。
李世民這手“民主牌”玩得實在漂亮，既防止了百姓在重大問題上說三道四，又順利地選上了自己中意的玄奘，最終穩(wěn)定了民心又令自己順心。更重要的收獲是，不管水陸大會成敗與否，李世民都是最大的受益者。
如果大會搞砸了，錯在國民素質(zhì)太低，錯在少數(shù)官員選人不淑，錯在民主不適合大唐國情，李世民半點責(zé)任沒有;反過來，如果大會辦成功了，那表明李世民以實際行動踐行了權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的宗旨，體現(xiàn)了大唐開明的政治新風(fēng)，也能大大提高他在群眾中的威信，可謂一舉多得。
看來，民主確實是個寶，百姓盼望民主，皇帝也喜歡民主。只不過在民主基礎(chǔ)上加個違背民意的集中，那民主集中就變成了“民被集中”，實質(zhì)還是“被民主”。
《西游記》初中讀書心得2
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹就是為了它曲折搞笑的情節(jié);之后再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的就是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著(尤其就是在三打白骨精那一回)和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，但就是他的師傅唐僧卻總就是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還就是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但就是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但就是在我看來，那些人都就是罪有應(yīng)得的，都就是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，但就是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎樣樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總就是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中就是讓我比較難以理解的人，他總就是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總就是帶來麻煩，沒有什么本事，只明白念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要就是沒有悟空，我想，他必須已經(jīng)去另外一個西天了。
《西游記》初中讀書心得3
我喜歡看書。一天，媽媽給我買來一本厚厚的《西游記》，我一看，高興極了，要知道，《西游記》可是中國四大名著之一呢!我便立刻坐在沙發(fā)上，津津有味地看了起來，學(xué)習(xí)太忙，好久沒有讀書了。沒過幾天，這本看起來厚厚的《西游記》便被我讀完了。
《西游記》里描寫了很多的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大的孫悟空，還有那老實忠誠、默默無聞的沙僧，還有那個貪生怕死、好吃貪睡又具有一定正義感的豬八戒。在這些人物當(dāng)中，我最喜歡的就是孫悟空，我的朋友也都是這樣。其實我也很羨慕孫悟空，因為他有一根很神奇的金箍棒，這跟金箍棒能變得像碗口那么粗，也能變得像繡花針那么細，如果我也有一根，那就太威風(fēng)了!
讀了《西游記》之后，我徹底迷上了《西游記》。我想如果我能變成像孫悟空那樣神通廣大，有一個筋斗云，我要讓世界的每個角落里面都沒有垃圾，把所有垃圾都放在該放的地方!讓全世界都變得更加美麗!
《西游記》初中讀書心得4
在古代《西游記》診釋史上，評點批評占有極為重要的地位。明清《西游記》評點主要包括兩部分。一是肇始于明代金陵世德堂刊行的《新刻出像官板大字西游記》(世本)，成熟于晚明《李卓吾先生批評西游記》(李評本)，全盛于清代證道、談禪、釋儒各派的評點。這是明清《西游記》評點診釋的主體。
二是散見于文人筆記、小說、序跋等著作中的零星雜論。雜論是指散見在各種雜記筆記中的片斷言論和各種版本的序跋文字，其中有探討作者和時代的，也有評論作品思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的，基本上是隨想和札記。此部分相對于評點本雖量上較少，但評論范圍廣，可以更為自由地抒發(fā)個人觀點。這兩部分相輔相成、互相補充，構(gòu)成了《西游記》評點診釋的基本體系?！段饔斡洝吩u點診釋所呈現(xiàn)出的獨特面貌和發(fā)展流變，使其區(qū)別于四大奇書和四大名著中的其他著作，也不同于明清小說評點的整體特色。這些都成為《西游記》評點譯釋中的獨特性。
二、主流意識形態(tài)
社會經(jīng)濟和風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變也引起思想意識領(lǐng)域的變化。這主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)儒學(xué)的式微，內(nèi)有王陽明心學(xué) 童心說的興起和發(fā)展，外有儒釋道三家思想合一，正所謂紅花白藕青荷葉，三教元來是一家。這共同構(gòu)成了明清之際主流的意識形態(tài)。
明代社會，儒家思想受到挑戰(zhàn)，宋明理學(xué)逐漸衰落。宋明理學(xué)在價值觀念上強調(diào)居敬窮理、與理為一，注重對人格的修養(yǎng)和道德的完善?？墒敲鞔唐方?jīng)濟的發(fā)展，使得人們的義利觀、價值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，以求得利益最大化為目標(biāo)的商業(yè)與商人得到前所未有的肯定。強調(diào)人的卞觀能動性，肯定欲望的合理性，這些都促成了心學(xué)思潮的出現(xiàn)和繁榮。王陽明心學(xué)盛行于嘉靖初期到萬歷末年，對晚明社會產(chǎn)生了深刻影響。
據(jù)《明史》卷二百八十二之《儒林》記載: 思想的核心，肯定了人的主體意識和獨立人格，客觀上為之存在與發(fā)展提供了廣闊的天地。這些都對明代《西游記》批評研究產(chǎn)生了深刻的影響。單看世本二十卷的編目方式，是以邵雍《清夜吟》月到天心處，風(fēng)來水面時。一般清意味，料得少人知。為據(jù)而編。據(jù)任繼愈《中國哲學(xué)史》，邵雍的太極象數(shù)學(xué)哲學(xué)觀與王陽明心學(xué)有著密切的淵源關(guān)系，先天學(xué)(即太極象數(shù)學(xué))，心法也。王陽明心學(xué)之后，以李贊為代表的狂禪派思想是思想意識領(lǐng)域最為激進的。李蟄否定傳統(tǒng)的權(quán)威，認為以孔子之是非為是非，故未嘗有是非矣。他指斥儒學(xué)經(jīng)典六經(jīng)、語孟乃道學(xué)之口實、假人之淵數(shù)也。他提倡自然人性、真情實感，認為合理的人欲、私心都是有益的。他講穿衣吃飯，即是人倫物理，夫私者，人之心也。人必有私而后其心乃見。
三、結(jié)語
為無私之說者，皆畫餅之談、觀場之見。李贊從自己的價值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，為古代大作翻案文章，稱秦始皇為千古一帝、陳勝為古所未有、匹夫首倡，稱贊卓文君私奔是忍小恥而就大計等等。正是基于這樣的獨立思考，李蟄提出童心說，在他的《焚書童心說》中這樣指出，明清時期尤其清代，由于王朝更替、天崩地解的社會大變動，在思想領(lǐng)域宋明理學(xué)早己衰退，晚明王學(xué)亦已流入虛誕和狂禪。儒釋道三教則開始了新一輪的互補合流。在中國古代三教合流的趨勢早已有之，南北朝時期初顯端倪、隋唐五代全面鋪開、宋元明已趨定型。中國社會現(xiàn)實與文化土壤提供了援佛入儒、援道入儒的基礎(chǔ)，佛道二教宣揚的性善恰好與傳統(tǒng)儒家的仁義、天命思想相合拍，所以儒家憑借著自己在中華民族的心理習(xí)慣、思維方式等方面的根深蒂固的影響，以及王道政治與宗法制度方面的優(yōu)勢，公開地或暗地里把釋、道二教的有關(guān)思想內(nèi)容漸漸地納入自己的學(xué)說體系與思維模式中，經(jīng)過唐朝五代之醞釀孕育，至宋明時期終于基本上吞并掉釋、道二教，建立起一個治儒、釋、道三教于一爐，以心性義理為綱骨的理學(xué)體系。
《西游記》初中讀書心得5
芭蕉扇為何能掀起大風(fēng)
在《西游記》里有兩位著名的氣象學(xué)家：黃風(fēng)怪算一位，他算半個學(xué)院派，畢竟是在靈山得道的老鼠，因偷吃燈油被罰，相當(dāng)于如今在大學(xué)里蹭課的“勵志哥”;另一位在“學(xué)術(shù)圈”里卻沒半個名號，這便是孫悟空的嫂子、牛魔王的夫人鐵扇公主。
鐵扇公主又名羅剎女，她手中的芭蕉扇一揮，就會刮起一陣大風(fēng)。這怎么解釋呢?
要是美國氣象學(xué)家愛德華?洛倫茲知道他在古代中國有一個美女同行，他可能就會用“扇子效應(yīng)”而不是“蝴蝶效應(yīng)”來命名他的發(fā)現(xiàn)了。
蝴蝶效應(yīng)說的是在一個復(fù)雜的動力系統(tǒng)當(dāng)中，初始條件中微小的擾動會導(dǎo)致最終結(jié)果的巨大變化，氣象就是這樣一個復(fù)雜的動力系統(tǒng)。洛倫茲在美國科學(xué)促進會的演講中這樣比喻：“一只蝴蝶在巴西扇動翅膀，會在得克薩斯州引起龍卷風(fēng)嗎?”
那么扇動的芭蕉扇能引起風(fēng)暴嗎?從理論上講有這個可能?；鹧嫔绞侵型怦Y名的大風(fēng)口，即便在風(fēng)相對不大的夏天，也經(jīng)常有_級大風(fēng)。于是扇子一扇下去，風(fēng)便刮了起來。
瞌睡蟲到底是哪種蟲
這大概是孫悟空最溫柔的法寶了，拔幾根毫毛，念幾句咒語，幾只瞌睡蟲就奔人臉而去了。這個法術(shù)對于人體無害，只是讓人多睡一會兒。用現(xiàn)在的眼光看，瞌睡蟲很像一種麻醉品。
那么，在現(xiàn)實世界中到底有沒有一種蟲能讓人打瞌睡呢?答案是肯定的。而且這種瞌睡蟲比孫悟空所變的還要厲害。它先讓你累，再讓你睡，一覺睡過去就不可能醒過來了。這種瞌睡蟲名喚錐蟲，雖說是蟲，但其實比沙粒還小，人們用肉眼根本看不見。
別慌，這種可怕的瞌睡蟲靠自己很難侵入人體，它要借助一種昆蟲――采采蠅，方能達成目的。
采采蠅是一種吸血的蒼蠅，就像蚊子叮咬可能會傳播瘧疾一樣，采采蠅在動物和人之間吸血就可能傳播錐蟲。
到目前為止，這種“瞌睡蟲”依然活躍于非洲，每年奪去幾萬人的性命。
較之大自然的瞌睡蟲，我們的斗戰(zhàn)勝佛真是慈悲為懷啊!
“天上一天，地上一年”是怎么回事
小時候最羨慕神仙的，莫過于“天上一天，地上一年”這種差異了。日子過得多慢啊，要是去天上逛一圈，回到人間馬上就長大了該多好!
等一天一天熬大了，突然發(fā)現(xiàn)，這種搞笑的設(shè)定是完全可能存在的，最著名的證明人就是愛因斯坦：當(dāng)年，他搗鼓出一個叫“狹義相對論”的東西，在此后的100多年里，無數(shù)人嘗試推翻這個“反人類、反直覺”的理論，但都以失敗告終。
狹義相對論有一個推論，那就是當(dāng)一個物體高速運行時，我們在看見它時會覺得時間流逝得慢了。
換算一下，只要天宮達到一定的運行速度，地上的凡人看天宮里的神仙就真的可能一天當(dāng)一年。
緊箍咒的工作原理是什么
要說在《西游記》中排名第一的大殺器，非緊箍咒莫屬。上天入地、無所不能的孫猴子，只要一聽到這玩意兒，就立馬沒了戰(zhàn)斗力。
我們分析這個“神器”就可以發(fā)現(xiàn)，它由兩個主要部分組成：緊箍和咒。
緊箍就是一個裝飾性很強的金屬圈，直徑可以變化，可大可小，差不多算得上一個智能可穿戴設(shè)備。如果用現(xiàn)代技術(shù)來復(fù)原這個箍，比較簡單的方案是，用電動馬達驅(qū)動絲杠傳動系統(tǒng)，調(diào)節(jié)刻上螺紋的金屬圈直徑……
但如果這么做的話，整個裝置在外觀上會不夠美觀，運作起來也會有噪聲，用戶體驗很差。還有一個更“高大上”的方案就是采用記憶合金。
記憶合金可以在不同的溫度下呈現(xiàn)不同的形狀。孫悟空戴著正合適的箍，只要稍稍一加溫，箍就會立即縮水。怎么給箍加溫?可能里面還得裝一段電熱絲和電池。
“箍”解決了，“咒”實現(xiàn)起來就更簡單了，語音識別和聲紋識別早就應(yīng)用在電子消費領(lǐng)域了。當(dāng)年觀音姐姐作為推銷員和技術(shù)專員，教唐僧背了咒語，其實就是錄入了唐僧的聲紋。從那以后，緊箍便只能識別唐僧的聲音，聽他一個人調(diào)遣了。
金箍棒是用什么材質(zhì)制造的
金箍棒有碗口粗細，6米多長，6750千克。按古代度量衡換算，這根棒的直徑約10厘米，長6米多，重8000千克。
那么，金箍棒來自哪里呢?答案是我們腳下6000千米深處，也就是地核。
地核的成分主要是鐵和鎳，這里的壓強超過300萬Pa，溫度超過5000℃。在這樣的環(huán)境下，鐵的形態(tài)就會變得很奇怪，既是結(jié)晶，又是流體，這么厲害的“神物”，沾上當(dāng)然就非死即傷了。
金箍棒能屈能伸，猴哥平時就把它縮成繡花針大小藏在耳朵里。如果縮成這么小，金箍棒的密度得是水的密度的200萬倍。
這種密度的物質(zhì)在宇宙中還真有，那就是白矮星。白矮星是很多恒星的老年狀態(tài)。對了，60億年以后，我們親愛的太陽也可能會變成這樣。
《西游記》初中讀書心得6
“敢問路在何方，路在腳下?！碑?dāng)熟悉的旋律再次回蕩在耳邊，心中總有無限的感慨。機智勇敢的孫悟空，憨厚單純的豬八戒，吃苦耐勞的沙悟凈和慈悲為懷的唐玄奘，在我幼小的心靈中下了不可抹滅的形象。
這本書主要講的是孫悟空是天生石猴，大鬧了天空，被如來制服并壓在五行山下。幾百年后，唐僧來到五行山，解救了孫悟空。孫悟空感激拜唐僧為師，在途中還收服了豬八戒和沙悟凈，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，升仙成佛。整個故事，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，牢牢抓住讀者的眼球，人物形象描繪得個性鮮明、惟妙惟肖。
雖然，一路有著艱難險阻，但他們沒有逃避，而是通過縝密的思考和大膽的實踐來克服困難，這點我也曾有過類似的經(jīng)歷。以前我的英語成績很差，在學(xué)校里不是被老師批評，就是被同學(xué)嘲笑，回到家里還要挨訓(xùn)。
日子一天一天過去了，我也漸漸喪失了自信，習(xí)慣了被責(zé)罵，每天除了寫作業(yè)、吃飯和上廁所外，其余時間都懶散地躺在床上看小說，以此來麻痹自己。一天在看小說時，我看累了，像揉揉眼睛稍作片刻，抬頭看看自己的書架。哇塞!不知不覺中我居然已經(jīng)讀這么多書了!于是我就想，如果我一天記十個英語單詞，三天就有三十個單詞，頓時我眼前一亮，我似乎明白了些什么。立馬開始我的行動，我每天認真按照我的詞匯積累計劃執(zhí)行，無形中我的詞匯量也越來越大、越來越豐富，英語成績隨之慢慢在上升。不知不覺中，我已經(jīng)和學(xué)習(xí)成為好朋友了，英語成績突飛猛進。
在人生的道路上，生活永遠不可能一帆風(fēng)順，但只要我們心中不失希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，迎難而上，挑戰(zhàn)自己，相信生活不會虧待勤奮努力的人!
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