范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。下面是帶來的關(guān)于范仲淹家規(guī)心得體會，歡迎大家閱讀。

　　篇一：關(guān)于范仲淹家規(guī)心得體會

　　從縣紀委組織觀看的“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題片中，我得到了以下的啟示:

　　一、要加強共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。警示片中黨員領(lǐng)導干部之所以走上違紀違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導干部更要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠立于不敗之地。因此自己將要堅持對黨性的深入學習和鉆研，進一步提高自身的政策水平和理論水平。在學習中，將理論與實踐相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注意學習效果，提高自身的思想覺悟和道德水平。同時自己要按照黨的要求，嚴格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法亂紀的問題。要加強思想道德修養(yǎng)。認真學習政治理論知識，用鄧小平理論、 “三個代表”、科學發(fā)展觀和中央八項規(guī)定等武裝自己，加強黨性修養(yǎng)，時時處處嚴于律己，牢記黨的宗旨，不斷提高自己為人民服務的能力。

　　二、始終堅持為人民服務的宗旨。要做到全心全意為人民服務，完成好黨交給的各項工作任務，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益之間的關(guān)系。在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確的立場和態(tài)度，自覺維護黨和人民的利益，進一步加強世界觀的改造。用馬克思唯物主義的觀點去判斷，檢驗是非功過，正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力。因此，要牢牢把握防線。要時刻警醒自己，樹立正確的人生觀、價值觀，夯實遵紀守法思想基礎(chǔ)，時刻保持平衡的心態(tài)，在名譽、職位、報酬、個人利益等方面知足常樂，謹言慎行，規(guī)范程序，按制度辦事，切實做到服務社會、服務群眾。要謹慎交友，正確處理工作和家庭的關(guān)系，時時把自己置身于黨組織和社會各級的監(jiān)督之中。

　　三、始終堅持黨的各項廉政建設的規(guī)章制度。將腐敗份子繩之以法的事實，再次昭示世人，在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡。我們必須積極維護黨紀國法的嚴肅性，時刻用憲法和法律來約束自己，同時也要用黨章和黨紀來約束自己，以實際行動帶動黨風和社會風氣的進一步好轉(zhuǎn)。特別要嚴格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。因此，要不斷提高制度執(zhí)行力。牢固樹立法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外的意識，時刻提醒自己要認真學習制度，嚴格執(zhí)行制度，自覺維護制度，把制度付諸于行為，貫穿于工作始終，提高自身防腐能力。

　　四、要慎重使用自己手中的權(quán)力。監(jiān)督的實質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，盡職盡責，對黨、國家和對人民都是一種貢獻，對自己也是一種肯定;反過來，如果濫用手中的權(quán)力，以權(quán)謀私，那就是對人民賦予的權(quán)力的一種褻瀆，同時對自己也是一種犯罪。因此，自己必須明白權(quán)力是誰給的，就應該為誰謀福利。人民的眼睛是雪亮的，你濫用權(quán)力，必將受到人民的懲罰。要在自己的頭腦中時刻繃著一根弦，時刻提醒自己不忘為民謀福利，只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑。因此，要認真履行職責。正確行使自己的權(quán)力，不斷提高工作能力，腳踏實地，秉公辦事。要認真踐行科學發(fā)展觀，把解決涉及群眾切身利益的問題作為工作的出發(fā)點和落腳點。

　　五、牢記艱苦奮斗精神，切實做到反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設實踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在當今物質(zhì)生活發(fā)達的環(huán)境中，能發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)是難能可貴的，我們一定要能帶頭繼承和發(fā)揚。發(fā)揚艱苦奮斗的作風，其實就是一種廉政的表現(xiàn)。一些領(lǐng)導干部他們從開始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點、收一點、吃一點，最終，一步一步的、不知不覺地墜入了罪惡的深淵。由此可見，工作中的一點一滴才是最重要的，正是這一點一滴，才是防微杜漸必不可少的防線，它不得有任何忽視、不得任何含糊、不得任何放任。小節(jié)不保，大節(jié)難守。作為一名領(lǐng)導干部，平時一定要加強對黨的認識，平時生活中一定要廉潔自律，從小節(jié)做起，從一點一滴做起，時刻約束自我，堅持做到自控、自律、自尊、自愛，并不斷加強自己世界觀、人生觀的學習，時刻牢記黨的紀律。只有時刻自我約束，思想境界不受到任何干擾，道德水平才會日漸長進，工作起來才會腳踏實地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。從點滴做起，做一名勤政廉政的黨員，雖不能永芳百世，至少不會以權(quán)謀私、貪污收賄、慢慢地走上犯罪道路，給國家、社會帶來嚴重的危害。

　　“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”我們要從警示片中吸取教訓，堅定自己的理想信念，勤政為民。我們每一個人都要以此為警鐘，牢牢樹立執(zhí)政為民，廉政為民的思想，以黨風廉政建設和個人廉政自律的實際為出發(fā)點，做到常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，真正做到上不負黨，下不負民，為中國特色社會主義的發(fā)展做出新的更大的貢獻。

　　篇二：關(guān)于范仲淹家規(guī)心得體會

　　在儒家經(jīng)典《禮記·大學》中載曰：“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”意思是說，古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家，要治理好國家的人，要先整頓好自己的家，要整頓好家的人，要先進行自我修養(yǎng)，要進行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序，家庭整頓好了，然后國家安定繁榮，國家安定繁榮了，然后天下平定。“齊者，整治也。”古人認為，家與國緊密相連，密不可分，只有善治其家者，才會善于從政，善治其國。“家訓”是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，在治家之道上，有很多著名的家訓，而北宋政治家范仲淹(公元989年～公元1052年)的《家訓百字銘》則是家訓中的突出代表?！都矣柊僮帚憽啡臑椋?/p>

　　“孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀圣賢書，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報五轂恩;作事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身率祖神;兒孫堅心守，成家種義根。”

　　末學最近研習佛學知識，結(jié)合自己的持家經(jīng)歷，再來看這段百字家訓，不禁感慨萬千，受益匪淺?，F(xiàn)與眾同修共同分享心得體悟。

　　孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無過境。“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，孝順是中華民族歷來的傳統(tǒng)美德。在佛教里，更是將孝道作為衡量學佛人修行深淺的度量，在經(jīng)典中一再強調(diào)，如《佛說父母恩重難報經(jīng)》、《佛說盂蘭盆經(jīng)》、《孝子經(jīng)》、《大方便報恩經(jīng)》等。人之孝心，亦如法之正軌，孝道一行，家道全也。一個懂得孝順父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。古語說“打虎還得親兄弟，上陣還需父子兵”，兄弟間理應相互幫助，相互關(guān)心。我們持家立業(yè)，必須得注重孝道，維系好家庭成員之間的良好關(guān)系，不遺余力。無論是孝道也好，丹誠也罷。都是慈悲的體現(xiàn)，慈悲是沒有度量，沒有盡頭的。這二十個字，是告誡后代們要注重孝道和慈悲，才能團結(jié)齊心，創(chuàng)建和美家庭。

　　勤讀圣賢書，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。“書到用時方恨少”，如果我們平時能夠勤學苦練，一旦真正用到知識的時候，也不會驚慌失措。范仲淹在年輕時一度連夜苦讀，凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在四書五經(jīng)中尋樂，數(shù)年之后，他深諳儒家經(jīng)典，吟詩作對，順手拈來，成為一代文豪。“一日為師，終身為父”，讀書很重要，尊敬師長更重要，我們應該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的基本準則，如果一味疏忽，用狂妄的心態(tài)去為人處事，必將事倍功半，得不到理想的結(jié)果。“遜讓敦睦鄰”，即是說，唯有謙遜忍讓，用寬厚和善的態(tài)度，才能促進鄰里和睦。這二十個字，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友好待人，才能廣結(jié)善緣，贏得福報。

　　敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。尊老愛幼歷來是我們的傳統(tǒng)美德，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體同樣是每個人應該具備的基本品德。像現(xiàn)在在公交車上設有老弱病殘席，在乘車時設有老弱病殘孕專用通道，為百姓辦理農(nóng)村合作醫(yī)療保險等，就是“敬長懷幼”、“體恤孤貧”的直接體現(xiàn)。大至一個國家，中至一個團體，小至每一個人，都應該有這種情愫，能夠發(fā)揚“敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧”的精神。“滿招損，謙受益”、“公生明，廉生威”，我們?yōu)槿颂幨?，要具備謙虛與廉明的品質(zhì)，千萬不要驕傲自滿、恃權(quán)傲物。這二十個字，是告誡后代們要知道尊老愛幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹立威信，為人信服。

　　字紙莫亂廢，須報五轂恩;作事循天理，博愛惜生靈。敬惜字紙是中國文化傳統(tǒng)理念之一，在科舉制度的影響下，出于對文化與文字的崇敬，古人認為應當對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。中國佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說》中云：“字之恩德，說不能盡。敬惜書字，福報甚大。”即便是現(xiàn)在，珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式。“五轂”即“五谷”，指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類生存的根本，是最樸素、最自然，也是營養(yǎng)價值極高的傳統(tǒng)食品。沒有“五谷”，我們的色身就無法得到供養(yǎng)，我們的生命也就無法繼續(xù)，所以我們應該報“五轂恩”。“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”，我們做事要順應天理，做人要博愛一切眾生，不能干出傷天害理、荼毒生靈的勾當，否則就會有惡報。這二十個字，是告誡后代們要知道勤儉節(jié)約、懷著感恩的心，能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。

　　處世行八德，修身率祖神;兒孫堅心守，成家種義根。何謂“八德”?即是指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，這是古人處世的基本操守。宋代以“八德”為標志，形成了“以家為本”的倫理道德觀。實際上，“八德”發(fā)展到現(xiàn)在，就成了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這二十字的公民道德規(guī)范。“兒孫堅心守，成家種義根”，這兩句是對前面家訓的總結(jié)。“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”，這同樣適用于持家，一個家業(yè)的操持與發(fā)展，需要幾代人的努力，后世如能謹遵前人教誨，以家訓為戒，才能將家業(yè)繼承得更好，將家庭操持得更好。這二十個字，是告誡后代們要切記前輩訓誡，精進勤勉，遍施善行，才能發(fā)揚祖業(yè)，有所作為。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。這首《家訓百字銘》以樸實無華、言簡意賅的文字，總結(jié)出立身處世、持家治業(yè)的要點，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，不愧是家訓中的精華之作。

　　《三國志·魏志·王昶傳》載曰：“未有干名要利，欲而不厭，而能保身持家，永全福祿者也。”家庭是一個小社會，能夠操持好家務，繼承好家業(yè)，打理好家事，不是件容易的事兒。從這個角度來看，《家訓百字銘》不失為一套助力于我們?yōu)槿颂幨馈⒉俪旨覙I(yè)的成熟理論。

　　篇三：關(guān)于范仲淹家規(guī)心得體會

　　根據(jù)上級法院部署，我院于近期組織開展了廉潔司法警示教育。通過學習文件、通報，觀看道德宣傳片《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》讓我獲益匪淺。直面陰暗固然令人痛心，但以史為鑒乃強基所必需。在當前推進政法干警核心價值觀教育實踐活動中，乃至今后長期的司法活動和社會生活中，作為國家工作人員，特別是作為一名正義化身的人民法官，我應當“后師不忘前車之鑒”，善于從反面典型中吸取教訓，時時刻刻警醒自己，努力提升自己的精神境界和道德素養(yǎng)。

　　一要始終保持良好的學習習慣。在倡導終身學習的當今社會，學習幾乎成為全民的自覺行動，故對于一名黨員干部來說，尤應把學習作為必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質(zhì)和能力。不學習，思想就無法進步，能力就無法提高，方法就無法改進，做出的決策可能失之偏頗。說實話，我們也常常看到一些黨員干部在學習上靜不下心來，總以工作忙為借口推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學習口號響，不見學習水平漲”。好多東西，只有靜下心來細細研讀，細細體味，才能有所思，有所獲。大量反面的案例告訴我們，不學習，思想就得不到改造，心就容易浮躁，靜不下來;而心不靜，欲望就容易膨脹，就會拒絕不了誘惑，亂方寸，最終被誘惑的繩索絆倒。綜觀好多“倒下”的干部，在反省時都痛心疾首地提到把精力過多地用在“應酬”和“社交”上，而沒有潛心攻讀政治和業(yè)務書籍，以致最終迷失自我，迷失方向。因此，作為法院干警，必須要堅持認真學習，從書本上學，從實踐中學，既要努力鉆研法律、鉆研業(yè)務理論，更要腳踏實地，認認真真學政治、學做人，這樣才能求得真實學，增長真才干，在經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的汪洋大海中常葆一帆風順。

　　二要始終堅守廉潔自律的行為規(guī)范。一心為民、兩袖清風，公正審判、清正廉明，這是一名法院干警最基本的行為準繩。組織上一直教育我們要廉潔奉公、嚴格自律，也時常為大家敲警鐘，我們一定要銘記在心。黨員干部不廉潔，不僅會破壞黨群關(guān)系，敗壞黨在人民群眾心目中的形象，更會嚴重損害黨和國家的利益。有些黨員干部并非學識不高，能力不強，就是因為未能廉潔自律，最后跌入犯罪深淵，給自己，給家庭，給社會，給黨和國家造成了無法彌補的巨大損失。因此，作為法院干警，特別是黨員干警，一方面我們要積極投身實踐，在實際工作中加強黨性修養(yǎng)、增強群眾觀念、改造精神世界，勇于到艱苦的工作環(huán)境和生活環(huán)境中打拼磨練，到最基層、最困難、群眾最需要的地方錘煉自己，干出一番業(yè)績，增長自己才干。另一方面，要時時記得警鐘長鳴，慎獨慎微。“千里之堤，潰于蟻穴”。如果一個人在生活上不拘小節(jié)，在思想上放松警惕，就會不自覺放縱自己，在錯誤的道路上越滑越遠，最終一失足成千古恨。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們應始終堅持自重、自省、自警、自勵，自覺用黨章黨紀嚴格約束自己，用先進的思想道德對照檢查自己，正確對待組織、正確對待群眾、正確對待自己，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，筑牢思想道德防線，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

　　三要正確行使手中的審判權(quán)，努力為人民把好秤，掌好舵。從歷史淵源來看，我國是一個“官本位”社會，“學而優(yōu)則仕”、“升官發(fā)財”等傳統(tǒng)觀念在百姓心中根深蒂固。有鑒于此，作為一名新時期法院干警，我們非常有必要從內(nèi)心深處來抵御和摒棄腐朽思想的侵擾，始終踐行全心全意為人民服務的宗旨，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。首先是要從根本上清楚手中的權(quán)力究竟從何而來。我國憲法明確規(guī)定，“一切權(quán)力屬于人民”。任何一名干部，不管是由選舉產(chǎn)生，還是由上級委任，都是受人民的委托或授權(quán)。因此行使審判權(quán)時要主動接受組織監(jiān)督和群眾、社會監(jiān)督，真正做到公開、公正、公平。其次要懂得如何正確行使手中的權(quán)力。人都說，不受羈束的權(quán)力會導致腐敗，絕對的權(quán)力容易產(chǎn)生絕對的腐敗。正因為如此，所以近年來我們黨特別強調(diào)以法治國，強調(diào)在黨的領(lǐng)導下依法審判，以及對審判權(quán)運行的監(jiān)督。對于領(lǐng)導和權(quán)力的問題，鄧小平同志曾精辟指出，“領(lǐng)導就是服務”，形象地表明權(quán)力只是為人民服務的工具，掌權(quán)只是為人民服務的機會，用權(quán)是為國家為人民造福祉謀利益。因此，我們要始終把“做官先做人，萬事民為先”作為自己的行為準則，廉潔司法，艱苦奮斗，盡職盡責，鞠躬盡瘁，真心誠意為黨、為人民審好每一個案件。

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