下面是范文網(wǎng)小編收集的建筑概念性產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得3篇(產(chǎn)品設(shè)計(jì)概論心得)，供大家參閱。

建筑概念性產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得1

　　VI-視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)的美學(xué)2113形式與特征

　　VI(Visual Identity)即企業(yè)“5261視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)”，它是4102CI-企業(yè)形象設(shè)計(jì)(CorporateIdentity)的重要組成部分1653。VI作為CI設(shè)計(jì)中最直觀、最外顯的部分，以其獨(dú)特的美學(xué)形式和特征而被稱(chēng)之為企業(yè)之“臉”。研究、認(rèn)識(shí)企業(yè)的這張“臉”，對(duì)于樹(shù)立企業(yè)形象，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力及公眾識(shí)別力具有重要的意義。

　　一、VI設(shè)計(jì)中的視覺(jué)形式美

　　VI設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一種，隸屬于視覺(jué)藝術(shù)，因此，視覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成法則和規(guī)律也多適用于VI設(shè)計(jì)。視覺(jué)藝術(shù)的重要本質(zhì)是視覺(jué)形式的創(chuàng)造，視覺(jué)形式的創(chuàng)造決定著VI設(shè)計(jì)的生命，并常以“標(biāo)志”的形態(tài)突出地表現(xiàn)出來(lái)。

　　“標(biāo)志”(Symbol)作為傳播信息的符號(hào)，是VI系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)部分。它可以集眾多信息于一身，在瞬間傳達(dá)出所代表的意義和所承載的理念。從類(lèi)別上看，標(biāo)志可分為商標(biāo)、紀(jì)念章、會(huì)徽、?；?、個(gè)人標(biāo)志等多種;從形式美的構(gòu)成法則上看，標(biāo)志是在空間中將重復(fù)、對(duì)比、調(diào)和、對(duì)稱(chēng)、均衡、漸變等多種構(gòu)成手法借由力的關(guān)系組織起來(lái)并形成符合人的審美要求的視覺(jué)形式，具有獨(dú)特的形式美特征。

　　以“中國(guó)銀行”的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，由香港著名設(shè)計(jì)家靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)、1986年開(kāi)始使用的現(xiàn)有的中國(guó)銀行標(biāo)志，從創(chuàng)意構(gòu)思，到構(gòu)成形式都顯示出獨(dú)特的形式美特征。在創(chuàng)意構(gòu)思上，靳埭強(qiáng)先生受到編結(jié)紅繩的古錢(qián)啟發(fā)，將標(biāo)志設(shè)計(jì)的母題定位在中國(guó)古代錢(qián)幣上。其中錢(qián)孔與紅繩巧妙地構(gòu)成一個(gè)“中”字，由此寓意中國(guó)。古錢(qián)幣則代表銀行業(yè)，中線(xiàn)象征聯(lián)系，外圓則象征全球發(fā)展，整體寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本。

　　從設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成形式和組織方式上看，我們首先可以看到，外部的“圓”與內(nèi)部的“方”構(gòu)成了力的對(duì)比關(guān)系，而且這種對(duì)比是在調(diào)和的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。對(duì)比是互為相反的兩種因素設(shè)置在一起所產(chǎn)生的現(xiàn)象，如運(yùn)動(dòng)-靜止，剛碩-柔軟，高-矮，強(qiáng)-弱等。而調(diào)和是將兩種或多種矛盾因素趨向于一致的手法。調(diào)和可以使各種差異因素寓于統(tǒng)一之中，產(chǎn)生和而不同的張力和節(jié)奏感。中國(guó)銀行標(biāo)志中“圓”與“方”本身的對(duì)比關(guān)系被方形外部的弧形削弱、融合，它的構(gòu)成角度恰好使原本兩種沖突的力達(dá)成和諧一致的走向。此外，標(biāo)志的對(duì)比因素還體現(xiàn)在面與線(xiàn)的關(guān)系上。在整體上，中國(guó)銀行的標(biāo)志由于線(xiàn)條均勻，走勢(shì)平穩(wěn)，空白均衡，因此呈現(xiàn)給人的第一印象是一個(gè)“面”。但是通過(guò)分析我們可以看出，其實(shí)這個(gè)“面”是由均勻的“線(xiàn)”圍繞、運(yùn)動(dòng)而成。正是這種“線(xiàn)”與“面”的對(duì)比關(guān)系，增加了畫(huà)面的跳躍感，時(shí)而動(dòng)、時(shí)而靜，打破了標(biāo)志的對(duì)稱(chēng)所帶來(lái)的絕對(duì)的平衡和穩(wěn)定，在動(dòng)靜之間構(gòu)成了節(jié)奏和韻律的美。

　　從色彩上看，中國(guó)銀行標(biāo)志采用中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥色紅色作為基本色調(diào)。色彩是視覺(jué)形式的物質(zhì)媒介，它與其他形式一樣，是藝術(shù)家表達(dá)情感、與自然界溝通的有效手段。色彩被喻為感情的語(yǔ)言，眼睛的“誘餌”?，F(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)表明，色彩不僅能引起人們大小、輕重、冷暖、膨脹、收縮、遠(yuǎn)近等心理物理感覺(jué)，同時(shí)能夠喚起人們不同的情感聯(lián)想。在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中，各種顏色都被賦予了特定的涵義。如紅色在人類(lèi)的原始時(shí)期，就“開(kāi)始有其社會(huì)性的巫術(shù)禮儀的符號(hào)意義在。也就是說(shuō)，紅色本身在想象中被賦予了人類(lèi)(社會(huì))所獨(dú)有的符號(hào)象征的觀念含義?！盵1]在象征的意義上，紅色代表吉祥、幸福，象征活力、愉快和莊重。中國(guó)銀行采用紅色作為標(biāo)準(zhǔn)色，一方面表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的祈福平安的心理訴求;另一方面則表達(dá)了銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)穩(wěn)健的創(chuàng)業(yè)精神。簡(jiǎn)潔淳樸的紅色標(biāo)志與郭沫若先生所題寫(xiě)的“中國(guó)銀行”四個(gè)黑色書(shū)法體相結(jié)合，相得益彰，使標(biāo)志整體上散發(fā)出強(qiáng)烈的民族性和現(xiàn)代感。

　　二、VI設(shè)計(jì)中的審美特征

　　與其他平面設(shè)計(jì)相比，VI設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)方面的審美特征：

　　1、真與美的結(jié)合

　　在哲學(xué)上，“真”即真理，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)的符合。企業(yè)的“真”首先表現(xiàn)為尊重事實(shí)和客觀規(guī)律，進(jìn)而大膽探求并堅(jiān)持真理。[2]而企業(yè)VI識(shí)別系統(tǒng)的“真”則表現(xiàn)為通過(guò)企業(yè)的視覺(jué)傳達(dá)部分，將企業(yè)的理念、經(jīng)營(yíng)方針、宗旨等恰如其分地表達(dá)出來(lái)。本質(zhì)上是借美的形象來(lái)傳達(dá)真的概念。就如靳埭強(qiáng)先生所指出的，“漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì)，最好的設(shè)計(jì)是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。”中國(guó)銀行的VI正是具備了好的設(shè)計(jì)的三個(gè)方面的要求，第一，原創(chuàng)，也就是不抄襲、不模仿;第二，識(shí)別，即有個(gè)性，不雷同;第三，份屬，即合身份、創(chuàng)文化。

　　而VI的美則表現(xiàn)在，當(dāng)用統(tǒng)一的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)企業(yè)的目標(biāo)、宗旨和企業(yè)哲學(xué)時(shí)，人所產(chǎn)生的一種審美心理感受。其本質(zhì)是人由于發(fā)現(xiàn)或進(jìn)達(dá)于事物本質(zhì)時(shí)而獲得的一種美感體驗(yàn)。根據(jù)企業(yè)識(shí)別專(zhuān)家沃利?奧斯的看法，企業(yè)在運(yùn)營(yíng)中必須規(guī)劃以下幾件事：(a)我們是誰(shuí)?(b)我們做什么?(c)我們?nèi)绾巫?(d)我們要朝哪里發(fā)展?這被稱(chēng)為(a)“企業(yè)個(gè)性”和“核心能力”;(b)產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng);(c)“公司過(guò)程”;(d)“宗旨”和“遠(yuǎn)景”。在某一市場(chǎng)的社會(huì)環(huán)境下，這些要素構(gòu)成了一個(gè)公司的核心定位。[3]沃利?奧斯同時(shí)指出，如何從美學(xué)角度來(lái)表述公司的核心定位，是當(dāng)今企業(yè)的重要課題。他從管理學(xué)層面稱(chēng)此為企業(yè)的“美學(xué)管理”。VI視覺(jué)識(shí)別正是美學(xué)管理的重要表達(dá)手段。在這里，真與美有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。理論美學(xué)的創(chuàng)始人哈奇生(F.Hutcheson)曾對(duì)“美中寓真”這一辨證關(guān)系的審美特征給予充分的描述和歌頌，他說(shuō)：“能夠讓我們?cè)谄渲幸?jiàn)到這樣一種迷人的具有統(tǒng)一性的多樣性，并由此在我們心目中產(chǎn)生非常巨大的愉悅?！盵4]

　　同時(shí)，VI設(shè)計(jì)中的真與美結(jié)合的審美特征還表現(xiàn)在，成功的VI設(shè)計(jì)是集技術(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科為一體，將VI設(shè)計(jì)放置在契合于“人性化”的尺度下進(jìn)行的。好的VI設(shè)計(jì)應(yīng)是真與美相結(jié)合的“人性化”的設(shè)計(jì)。它不僅體現(xiàn)出設(shè)計(jì)形式的美，同時(shí)更要符合和尊重人的生理和心理需要。馬克思認(rèn)為，人性化的生產(chǎn)就是依照客觀規(guī)律而進(jìn)行的審美的生產(chǎn)，是人的精神價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。同理，人性化的設(shè)計(jì)也是依照客觀規(guī)律而進(jìn)行的審美的設(shè)計(jì)，它表現(xiàn)為嚴(yán)格的科學(xué)美和規(guī)范美。一套完整成熟的VI系統(tǒng)，是設(shè)計(jì)師本著嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的態(tài)度構(gòu)思設(shè)計(jì)的結(jié)果，這在早期CI(VI)設(shè)計(jì)中已為設(shè)計(jì)家所認(rèn)同。20世紀(jì)30年代，美國(guó)設(shè)計(jì)家萊斯特?比爾推出了“企業(yè)形象系統(tǒng)手冊(cè)(thecorporateidenti tymanual)”(簡(jiǎn)稱(chēng)CI手冊(cè))，其中規(guī)定了各種設(shè)計(jì)元素的使用規(guī)范，同時(shí)也列舉了必須避免的錯(cuò)誤使用方法，以免設(shè)計(jì)元素的濫用和誤用。CI手冊(cè)的使用，保證了CI實(shí)施的規(guī)范化和科學(xué)化。因此，VI的設(shè)計(jì)的本質(zhì)應(yīng)是真與美的有機(jī)結(jié)合，任何一個(gè)方面的闕失都會(huì)使設(shè)計(jì)喪失價(jià)值。

　　2、系統(tǒng)性與動(dòng)態(tài)性的結(jié)合

　　VI識(shí)別設(shè)計(jì)是由功能各異的多元子系統(tǒng)所構(gòu)成的多元復(fù)合系統(tǒng)，是系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)性相結(jié)合的審美整體。按照系統(tǒng)學(xué)理論，一切事物都以系統(tǒng)方式存在，因而都可以用系統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)考察，并用系統(tǒng)方法來(lái)描述?，F(xiàn)實(shí)世界不存在沒(méi)有任何內(nèi)在相關(guān)性的事物群體。而在哲學(xué)上，系統(tǒng)性是指由若干相互作用的部分組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體，它具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、功能性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。與其他設(shè)計(jì)相比，VI設(shè)計(jì)之所以給人的印象更強(qiáng)烈、視覺(jué)效果更豐富，原因在于它所構(gòu)成的是一個(gè)系統(tǒng)的視覺(jué)整體。在VI中，一切應(yīng)用要素都以基礎(chǔ)要素為核心向外擴(kuò)展，具有連貫性和“家族相似性”的特點(diǎn)。從視覺(jué)心理學(xué)上講，人的眼睛傾向于把任何一個(gè)刺激式樣看成現(xiàn)有條件下最簡(jiǎn)單的形狀。[5]因?yàn)樾螤詈蜕时憩F(xiàn)的越整體，它越具有簡(jiǎn)單性，也越易于為人的眼睛所把握。而 “一個(gè)構(gòu)圖單位的形狀愈是連貫，它就愈易于從它所處的背景中獨(dú)立出來(lái)。”[6]皮亞杰對(duì)整體性和連貫性也有著深刻的分析，他說(shuō)：“所謂整體性，是指內(nèi)在的連貫性。實(shí)體的排列組合本身是完整的，并不只是某種由別的獨(dú)立因素構(gòu)成的混合物。結(jié)構(gòu)的組成部分受一整套內(nèi)在規(guī)律的支配，這套規(guī)律決定著結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的各部分的性質(zhì)。這些規(guī)律在結(jié)構(gòu)之內(nèi)賦予各組成部分的屬性要比這些組成部分在結(jié)構(gòu)之外單獨(dú)獲得的屬性大的多。因此，結(jié)構(gòu)不同于一個(gè)集合體，結(jié)構(gòu)的各組成部分不會(huì)以它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)中存在的同樣形式真正獨(dú)立地存在于結(jié)構(gòu)之外?！盵7]

　　但同時(shí)需要指出的是，VI設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性必須和動(dòng)態(tài)性相互結(jié)合才能發(fā)揮更大的審美效用。所謂動(dòng)態(tài)性，就是在VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，不再?gòu)?qiáng)調(diào)某一單個(gè)元素的中心效應(yīng)，VI所有的構(gòu)成要素都可以成為中心，也就是說(shuō)，VI設(shè)計(jì)可以圍繞任何一個(gè)視覺(jué)元素動(dòng)態(tài)地進(jìn)行，而不單純僅僅依靠標(biāo)志的中心強(qiáng)勢(shì)地位。傳統(tǒng)的VI設(shè)計(jì)中，標(biāo)志在應(yīng)用中占有絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì)地位和話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，這雖然滿(mǎn)足了VI識(shí)別向外擴(kuò)展的系統(tǒng)性、規(guī)范性需要，但是相對(duì)死板、教條、僵化。因此在VI的設(shè)計(jì)實(shí)施中，必須將系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，因?yàn)閂I的實(shí)施過(guò)程，就是整合視覺(jué)資源，形成協(xié)調(diào)的視覺(jué)印象從而作用于目標(biāo)受眾的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，視覺(jué)符號(hào)的規(guī)范性是VI設(shè)計(jì)的充分條件而非必要條件。也就是說(shuō)，視覺(jué)符號(hào)的規(guī)范性有助于形成設(shè)計(jì)體的整體視覺(jué)印象，但整體視覺(jué)印象的形成并不依賴(lài)于視覺(jué)符號(hào)的規(guī)范性。這就為VI系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)化提供了理論依據(jù)。[8]在系統(tǒng)性、規(guī)范性的VI設(shè)計(jì)中，提倡動(dòng)態(tài)的交互式設(shè)計(jì)，也就是在保持形成整體視覺(jué)印象的前提下，加強(qiáng)各要素的相互配合、作用，重視各要素相對(duì)獨(dú)立的視覺(jué)效應(yīng)。標(biāo)志不占有絕對(duì)的優(yōu)先地位，各要素可根據(jù)具體需要取代標(biāo)志發(fā)揮主導(dǎo)效應(yīng)。系統(tǒng)中的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)強(qiáng)化了VI創(chuàng)新變化的能力，是對(duì)視覺(jué)資源的一種整合和再利用。視覺(jué)的中心可能是其它輔助元素或是一個(gè)概念、一個(gè)造型、一個(gè)氛圍或一種特殊效果，以此發(fā)揮系統(tǒng)性VI識(shí)別設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)審美功用。

　　3、言說(shuō)性和非言說(shuō)性的結(jié)合

　　VI視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)的另一審美特征是把“由言指號(hào)”和“非言指號(hào)”結(jié)合起來(lái)，也就是說(shuō)，VI設(shè)計(jì)不僅訴求于公眾的“言傳知識(shí)”，同時(shí)又訴求于他們的“意會(huì)知識(shí)”，將“可說(shuō)”和“不可說(shuō)”的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，因此具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和審美感染力。意會(huì)知識(shí)(tacitknowledge)是英國(guó)著名物理學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼(MichaelPolanyi)所提出的概念。他認(rèn)為，人的知識(shí)分為兩類(lèi)，通常說(shuō)成知識(shí)的東西通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言，圖表和數(shù)學(xué)等方式得來(lái)，這只是一種知識(shí);而非系統(tǒng)闡述的知識(shí)是另一種形式的知識(shí)。波蘭尼稱(chēng)第一種為言傳知識(shí)，第二種為意會(huì)知識(shí)。他說(shuō)“我們總是意會(huì)地知道，我們?cè)谝庵覀兊难詡髦R(shí)是正確的?！盵9]意會(huì)知識(shí)也稱(chēng)為隱知識(shí)，它是“一切知識(shí)的基礎(chǔ)和內(nèi)在本質(zhì)，它所倚重的是一種隱形的理性?！盵10]。意會(huì)知識(shí)表現(xiàn)出如下特點(diǎn)，即個(gè)體性、非邏輯性、審美性、創(chuàng)造性和模糊性，它與言傳知識(shí)的互動(dòng)與統(tǒng)一構(gòu)成了人類(lèi)認(rèn)知的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。

　　意會(huì)知識(shí)概念的提出，從認(rèn)識(shí)論上揭示了人的意識(shí)潛能的發(fā)生和作用規(guī)律。意會(huì)知識(shí)是整體性的領(lǐng)悟，它是將對(duì)象作為一種美的直觀而把握的。從意會(huì)知識(shí)的角度，我們可以對(duì)公眾的心理和認(rèn)知有更清晰的了解和把握。事實(shí)上，公眾對(duì)企業(yè)的觀感是理性認(rèn)知和感性印象的統(tǒng)一，而后者主要是審美體驗(yàn)，是一種充滿(mǎn)感情色彩的心理活動(dòng)過(guò)程，是其個(gè)人意會(huì)性認(rèn)知的具體實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榘凑詹ㄌm尼的說(shuō)法，“心靈的純意會(huì)作用是一種領(lǐng)會(huì)(悟)的過(guò)程?！盵11]在激烈的市場(chǎng)角逐中，企業(yè)在顧客心目中造成的美丑、好惡、優(yōu)劣等情感沖擊，是企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)的第一步。公眾對(duì)企業(yè)的審美活動(dòng)是非邏輯的，不可言傳的活動(dòng)，它的直覺(jué)性、領(lǐng)悟性。體驗(yàn)性、情緒性，都是意會(huì)知識(shí)所特有的。因此，美國(guó)的貝恩特?施密特和亞里克斯?西蒙森在其著作《視覺(jué)與感受——營(yíng)銷(xiāo)美學(xué)》中指出，“今天，具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的組織給顧客提供一種體驗(yàn)——‘銷(xiāo)售牛排的體驗(yàn)’。任何好的牛排餐廳都知道除了提供一份好的牛排外，還為顧客提供一種全面的感官體驗(yàn)。例如：做工精細(xì)、手感極佳的牛排餐刀、深色木料裝潢的房間、暗淡的燈光等?！盵12]在消費(fèi)者心中，所有這些加上“煎牛排所發(fā)出的咝咝聲”，帶來(lái)了一種值得向往的美感享受，滿(mǎn)足了他們的內(nèi)心精神層面的需求。正是這種意會(huì)價(jià)值，很大程度上決定著顧客選擇哪一家企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)。

　　因此，企業(yè)的VI設(shè)計(jì)是在言說(shuō)性和非言說(shuō)性?xún)蓚€(gè)層面進(jìn)行的。它既說(shuō)理，又動(dòng)情，入情入理，情理交融，已經(jīng)成為企業(yè)一種特殊的生存方式?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏的加速以及生活方式的轉(zhuǎn)變，要求產(chǎn)品在銷(xiāo)售的過(guò)程中能夠瞬間傳達(dá)某種意義。企業(yè)的VI設(shè)計(jì)所塑造的美學(xué)形象作為這樣的符號(hào)體系，“展示著明確而清楚的視覺(jué)力結(jié)構(gòu)，并通過(guò)這種生動(dòng)形象的結(jié)構(gòu)，使受眾得到較強(qiáng)的商品和事物獨(dú)特性的信息與感受?！盵13]它們是企業(yè)“產(chǎn)品的風(fēng)格和它的審美傾向在一定文化背景下，通過(guò)工業(yè)生產(chǎn)，在產(chǎn)品上留下的時(shí)代信息和企業(yè)特征”[14]在市場(chǎng)中，消費(fèi)者有時(shí)對(duì)企業(yè)的宗旨、價(jià)值觀的內(nèi)涵無(wú)法直接了解，但通過(guò)企業(yè)的美學(xué)符號(hào)體系，企業(yè)內(nèi)在的理念就可以潛移默化地以自身體驗(yàn)的方式為消費(fèi)者所接受和認(rèn)同。正是這種理性與感性、言說(shuō)性和非言說(shuō)性的辨證統(tǒng)一，構(gòu)成了VI識(shí)別中的美感交融性，為企業(yè)的美學(xué)管理提供了有效的實(shí)現(xiàn)途徑。

　　三、小 結(jié)

　　VI企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì)以其本身的視覺(jué)形式美以及真與美、系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)性、言說(shuō)性和非言說(shuō)性的有機(jī)結(jié)合的審美特征，最終雜糅形成一種綜合表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)力超越了具體的產(chǎn)品、經(jīng)營(yíng)和服務(wù)等單個(gè)要素的實(shí)體性特征，成為“空間中非功能性的、提供體驗(yàn)的各方面的因素。”[15]同時(shí)這種表現(xiàn)力升華成一種精神表征，促使公眾形成對(duì)企業(yè)的總體感受，繼而引發(fā)公眾產(chǎn)生對(duì)企業(yè)、產(chǎn)品以及品牌的心理趨向力和認(rèn)同感。從這一角度來(lái)說(shuō)，企業(yè)VI識(shí)別不僅體現(xiàn)出企業(yè)獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，幫助消費(fèi)者建立品牌意識(shí)，構(gòu)成他們對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的評(píng)價(jià)依據(jù)，而且造成了特殊的符碼化消費(fèi)，消費(fèi)者“消費(fèi)”符碼，是從符碼獲得一種價(jià)值或以此體現(xiàn)自己的身份和價(jià)值，從而獲取交往效益;或以此滿(mǎn)足自己的心理需求，實(shí)現(xiàn)自己的審美理想。

建筑概念性產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得2

　　我自已以前就非常喜歡設(shè)計(jì)，雖然自己是做程序開(kāi)發(fā)，網(wǎng)站建設(shè)的行當(dāng)，但對(duì)設(shè)計(jì)的感覺(jué)和喜歡一直都存在自己的心里。同時(shí)自己在幾年的工作中，慢慢體會(huì)到了職業(yè)規(guī)劃的重要性，所以我開(kāi)始規(guī)劃自己到底想學(xué)什么，想要什么。

　　在幾年的工作打拼中，我接觸了家裝設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)，它的行業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)面都非常廣泛，既然想學(xué)就下決心學(xué)下去，以免將來(lái)時(shí)間年齡都大了再學(xué)也就沒(méi)什么機(jī)會(huì)了。因此，自己放下了現(xiàn)在的工作，開(kāi)始了室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。

　　走進(jìn)大學(xué)藝設(shè)計(jì)學(xué)校也是經(jīng)過(guò)多方比較和考慮，感覺(jué)這里的課程安排，師資水平都在重慶算是比較出色的。定下了目標(biāo)和學(xué)校，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)將是我人生中一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。

　　學(xué)習(xí)一半靠老師，一半夠自己。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和大寫(xiě)藝?yán)蠋煹木手v，我體會(huì)到，設(shè)計(jì)是一種思維的訓(xùn)練，所有的基礎(chǔ)和工具都是為這個(gè)思維服務(wù)的。學(xué)校和老師是引導(dǎo)你入行和教會(huì)你方法的地方，真正的學(xué)習(xí)在自己的內(nèi)心和平時(shí)的練習(xí)。

　　我也不在是剛剛畢業(yè)又找不到頭腦的孩子，所以能夠找到學(xué)習(xí)的方法和思維訓(xùn)練的途徑才是我在這里的目的。將來(lái)無(wú)倫是從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的哪一塊，如果自己掌握了這個(gè)方法，我想今后深入這行應(yīng)該是沒(méi)有什么太大的問(wèn)題。

　　我感覺(jué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，多看，多練是學(xué)好這個(gè)門(mén)學(xué)科基礎(chǔ)的關(guān)鍵，另外對(duì)生活的感覺(jué)和體會(huì)，增加自己各種知識(shí)和見(jiàn)識(shí)將是提高自己思維和設(shè)計(jì)思想和另一種方法，所以，學(xué)習(xí)中不段體會(huì)和總結(jié)，將自己的境界不段提高將是關(guān)鍵。

　　在這里我感覺(jué)大寫(xiě)藝學(xué)校，我也希望自己能夠在這里圓滿(mǎn)的學(xué)習(xí)和生活，將來(lái)為自己的職業(yè)道路增加更加豐富的經(jīng)歷。

建筑概念性產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得3

　　去年JDC出了不少優(yōu)秀的武媚娘…不，H5模板制作呢，大家都很拼，同時(shí)當(dāng)然也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，今天結(jié)合咱們的實(shí)戰(zhàn)案例，從字體，排版，動(dòng)效，音效，適配性，想法這幾個(gè)方面好好聊一聊關(guān)于H5的設(shè)計(jì)，希望對(duì)同學(xué)們有幫助。

　　字體

　　H5移動(dòng)端頁(yè)面設(shè)計(jì)心得分享 三聯(lián)

　　排版

　　在有限的手機(jī)屏幕空間內(nèi)，我們積累的經(jīng)驗(yàn)告訴我們最好的效果是簡(jiǎn)單集中，最好有一個(gè)核心元素，中心元素不宜過(guò)多，突出重點(diǎn)為最優(yōu)。

　　20jd20150124

　　比如JDC的“拍拍十二星座實(shí)用手冊(cè)”的項(xiàng)目，只用了最簡(jiǎn)單的圖形和文字居中擺放。

　　以可口可樂(lè)的這個(gè)“我們?cè)谶@我們?cè)诤酢睘槔噍^而言，越左邊的排版會(huì)越容易引起關(guān)注。這是因?yàn)槲覀儜卸璧拇竽X里最初看到這種簡(jiǎn)潔排版會(huì)立刻出現(xiàn)“嗯我可以馬上看完不費(fèi)勁”的潛意識(shí)信息而帶著輕松的態(tài)度去閱讀。

　　動(dòng)效

　　1 / 前期跟前端設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通，討論頁(yè)面中元素的動(dòng)效呈現(xiàn)。例如一些元素的位移，旋轉(zhuǎn)，翻轉(zhuǎn)，縮放，逐楨，淡入淡出，粒子效果，照片處理等等，還有3D展示效果。這個(gè)網(wǎng)站里有h5所能實(shí)現(xiàn)的效果)

　　16jd20150124

　　比如JDC出品的“京東HR招聘”里面就用了位移，縮放，淡入淡出的效果。而“京東微店七宗罪”的最慷慨這一屏則是用到了粒子效果，每個(gè)錢(qián)幣翻轉(zhuǎn)下落的速度不一樣顯得畫(huà)面更真實(shí)。今年在朋友圈瘋轉(zhuǎn)的維多利亞和特斯拉的H5用的是擦除的效果，模糊的遮罩足夠挑起人們的好奇心。

　　以上兩款，包括今年最火的H5案例都在這了 >>>《如此風(fēng)騷!20__年刷爆朋友圈的十大 HTML5 技術(shù)案例》

　　2 / 背景動(dòng)效其實(shí)比較推薦緩動(dòng)效果，如“京東管培生招聘”的例子里星空中一閃而過(guò)的流星，間歇性出現(xiàn)不搶主角風(fēng)頭再好不過(guò)了.

　　3 /復(fù)雜多變的動(dòng)效不一定是好的，要考慮到加載速度等用戶(hù)體驗(yàn)問(wèn)題。

　　音效

　　1 / 考慮到用戶(hù)使用場(chǎng)景的多樣性，那種介紹類(lèi)的如果要加背景音樂(lè)，盡量不要太粗暴。有一點(diǎn)循序漸進(jìn)最好，給用戶(hù)留時(shí)間在騷擾別人之前可以關(guān)閉。

　　或者可以在開(kāi)始時(shí)是關(guān)閉狀態(tài)。但做游戲h5頁(yè)面的時(shí)候，音樂(lè)可以沒(méi)有關(guān)閉開(kāi)啟按鈕，因?yàn)橛脩?hù)對(duì)接下來(lái)發(fā)生的事是有預(yù)知的。

　　2 / 考慮每一頁(yè)音樂(lè)按鈕放置的明顯性。如果能用其他頁(yè)面元素去替代音樂(lè)符號(hào)作為按鈕也是極好的。

　　給前端設(shè)計(jì)師的音樂(lè)文件：格式為mp3等，單軌，最好30秒以?xún)?nèi)。為了加載速度，文件大小盡量控制在：100k以?xún)?nèi)最佳，可以用Adobe Audition等軟件來(lái)壓縮。作為無(wú)限循環(huán)的背景音樂(lè)，截取時(shí)一定要注意頭尾得連接得上。

　　交互

　　1 / 展示型: 有很多種不同的交互方式，最常見(jiàn)的是翻頁(yè)，這種方式制作起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，多用于展示一些新的產(chǎn)品，功能，或者活動(dòng)介紹等。技術(shù)上現(xiàn)在市面上已經(jīng)有H5在線(xiàn)生成器，基本上給圖片和文字就可以幫你進(jìn)行處理。

　　除了翻頁(yè)以外，還有點(diǎn)擊，輸入文字，擦除屏幕，滑動(dòng)屏幕等，玩法非常豐富。在“拍拍圣誕活動(dòng)”里就用到了重力感應(yīng)，搖一搖可以隨機(jī)判斷，讓用戶(hù)有了自己參與的樂(lè)趣。

　　2 /游戲型：像是起初朋友圈紅過(guò)的圍住神經(jīng)貓，或者是我們的“拍拍Jump”這類(lèi)需要計(jì)算邏輯，得出分?jǐn)?shù)或者結(jié)論的小游戲。

　　3 /產(chǎn)品型：有一些H5是作為一個(gè)長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)的產(chǎn)品存在的，用戶(hù)的訪(fǎng)問(wèn)可能會(huì)更固定，比如微信里的購(gòu)物頁(yè)面等。

　　手機(jī)端之間：一般我們先用640X1136進(jìn)行設(shè)計(jì)，參考線(xiàn)會(huì)標(biāo)在960高的地方，主要元素最好不要過(guò)高以適配各種機(jī)型。其他安卓機(jī)器前端切圖時(shí)可以適當(dāng)拉伸，變化不會(huì)太大就不用每個(gè)進(jìn)行適配。

　　響應(yīng)式設(shè)計(jì)：頁(yè)面的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)根據(jù)用戶(hù)行為以及設(shè)備環(huán)境(系統(tǒng)平臺(tái)、屏幕尺寸、屏幕定向等)進(jìn)行相應(yīng)的響應(yīng)和調(diào)整。具體的實(shí)踐方式由多方面組成，包括彈性網(wǎng)格和布局、圖片、CSS media query的使用等。

　　為不同電子設(shè)備單個(gè)布局，盡量使用純色而非漸變

　　想法

　　被大眾主流樂(lè)于分享的信息大概有這么幾種：

　　最直接的利益驅(qū)動(dòng)，分享有獎(jiǎng)或者需要眾籌等，

　　對(duì)自己有用并且也對(duì)周?chē)艘矔?huì)有新鮮感的信息，

　　自己參與游戲或者測(cè)試得到的結(jié)果。

　　不管是分享給朋友或朋友圈還是QQ對(duì)話(huà)，讓用戶(hù)主動(dòng)去分享你的帶有很大性質(zhì)的廣告意味的信息在自己的社交群體中，此條信息與自己相關(guān)并且別人也能參與進(jìn)來(lái)當(dāng)然是最理想的。

　　可口可樂(lè)北極熊求合影的例子就是一個(gè)很好的宣傳方式，借由簡(jiǎn)單的合成照片技術(shù)讓人們有意愿去分享自己努力創(chuàng)作的照片。還有UJEANS的設(shè)計(jì)延續(xù)了品牌的調(diào)性就是實(shí)用，在選擇你的牛仔褲喜好時(shí)也同時(shí)穿插了商品的說(shuō)明，顯得不那么生硬，它比較符合理由3。

　　在我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)H5頁(yè)面時(shí)，很重要的一點(diǎn)就是站在自己的角度跳出來(lái)去看你做的東西，首先一點(diǎn)是你和你周?chē)娜嗽敢廪D(zhuǎn)發(fā)分享這個(gè)東西嗎?它有趣嗎?它對(duì)其他人也是有用的信息嗎?

　　在做“1212陪你一二到底”的時(shí)候，我們的設(shè)計(jì)師要在最后引出有優(yōu)惠券領(lǐng)取這個(gè)信息，前面也用用盡了節(jié)操去設(shè)計(jì)文案和人物，在此體會(huì)一下文案的重要性，它是貫穿整個(gè)H5的靈魂。第二張圖上的小字“海外大牌足不出戶(hù)購(gòu)遍全球”是產(chǎn)品想說(shuō)的硬廣告臺(tái)詞，但在小小的手機(jī)屏幕里，碎片時(shí)間中，我們必須先抓人眼球，再抓住人心，所以”身體和快遞，至少一個(gè)在路上“。

　　對(duì)于展示型和互動(dòng)型H5來(lái)說(shuō)最重要的還是想法。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，也許他們給到我們的只有幾行文字，那時(shí)候前期構(gòu)思這個(gè)H5的時(shí)間有可能比真正做的時(shí)間還要長(zhǎng)。

　　比如拍拍網(wǎng)全球同步發(fā)售iPhone6的這個(gè)消息要做成H5，如果我們只是做一張炫酷的圖片告訴大家我們這里有iphone6分享朋友圈有可能中獎(jiǎng)，也會(huì)有利益驅(qū)動(dòng)的誘惑讓人去轉(zhuǎn)發(fā)分享。但通過(guò)大家的腦爆，我們將這句話(huà)變成“關(guān)于Phone6的哥德巴赫猜想”，根據(jù)測(cè)試結(jié)果得出有趣的結(jié)論，這樣轉(zhuǎn)發(fā)的并不是赤果果的求中獎(jiǎng)行為，還帶著有趣的插圖和自己測(cè)出來(lái)的殺馬特范，是不是顯得更含蓄更不經(jīng)意呢。這樣最終轉(zhuǎn)發(fā)的理由上述1，2，3好像都有了呢。

　　今年JDC大概做了十多個(gè)H5 頁(yè)面，產(chǎn)量頗豐。 H5和app比起來(lái)優(yōu)勢(shì)在于開(kāi)發(fā)周期時(shí)間短，傳播起來(lái)有效率，并且在更新迭代的成本上要小很多。特別在游戲上，未來(lái)H5模板制作會(huì)有更多的可能性。我們也會(huì)堅(jiān)持去研究和嘗試，不管是新技術(shù)，還是更有趣的營(yíng)銷(xiāo)方式，和大家共勉。

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