下面是范文網(wǎng)小編整理的學(xué)習(xí)《中庸》心得體會文本2022年5篇，歡迎參閱。
學(xué)習(xí)《中庸》心得體會文本2022年1
今天由我給大家分享我的學(xué)習(xí)體會，以及我在以往工作中的心路歷程?，F(xiàn)在大家都在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，分享學(xué)習(xí)的感悟，我自己感覺加入講師團(tuán)的時(shí)間太短，對《道德經(jīng)》沒有很深入的理解，所以我選擇了跟大家分享我的《中庸》學(xué)習(xí)體會，講的不到之處還請大家多包涵。
最初接觸《中庸》是在每周四早課上觀看視頻，覺得里面講的內(nèi)容容易理解，能聽的明白，后來在轉(zhuǎn)正之后就加入《中庸》學(xué)習(xí)小組。通過寫手抄稿、每日誦讀、看譯文，加深自己對《中庸》的理解，也讓我能更恰當(dāng)?shù)膶Υぷ骷肮ぷ髦杏龅降膯栴}。
下面我就結(jié)合《中庸》第二章的內(nèi)容跟大家分享一下我的思想轉(zhuǎn)變。
《中庸》第二章原文：君子中庸，小人反中庸。君子中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。
譯文：孔子說：君子中庸，小人違背中庸，君子之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無過無不及，小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o忌憚，專走極端。中，就是指合理、適當(dāng)、協(xié)調(diào)、恰到好處、不走極端。庸，就是要堅(jiān)持原則，尊重規(guī)律。
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這里有一則小故事：有一只美麗的海鳥，飛到戰(zhàn)國時(shí)期魯國京城的郊外，停在一棵樹上。京城的人誰也沒見過這種鳥，都以為是一種吉祥鳥。魯國國王看到了，也高興得不得了。心想：“飛來了神鳥。這可是個(gè)好預(yù)兆，看來要有大富大貴降到我的頭上。”他就叫人把那鳥逮住了。怎么喂養(yǎng)呢?魯王又想：“神鳥可不能像一般的鳥那樣，關(guān)在籠子里養(yǎng)著。我一定要讓它的生活跟我的一樣。否則，讓神鳥怪罪下來可不得了。”
于是，好心的魯王就吩咐仆人，把那只鳥供養(yǎng)在廟堂里。每天叫人吹樂打鼓給它聽，獻(xiàn)出最好的美酒請它喝，殺豬宰羊，把最肥最鮮的肉獻(xiàn)給它吃。對鳥照顧得夠好了，可是那只鳥卻一點(diǎn)兒也不領(lǐng)魯王的情，嚇得驚慌失措，在廟堂的頂棚上，一會兒害怕得飛來飛去，一會兒恐懼地躲藏起來。什么美酒啊，肥肉啊，音樂啊，它根本不知道那是魯王專門獻(xiàn)給它的。
一天，兩天，海鳥不吃也不喝。到第三天，那只海鳥就死了。這則故事告訴我們，外表再美麗的鳥.它的本質(zhì)仍然是鳥，如果不遵循它的生存法則而將人類的意愿強(qiáng)加給它，最終只能導(dǎo)致它的死亡。而中庸的境界如同老子所說的無為而治一般，不會違背事物的本來面貌和自身規(guī)律。這樣做才符合中庸之道，才是不會破壞大自然的無為之道.百姓也同樣會安貧樂道，天下也自然太平和樂。
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圣人講要走中庸之道，它的主要原則有三條：一是慎獨(dú)自修；二是忠恕寬容；三是至誠盡性。
慎獨(dú)自修：這一原則要求人們在自我修養(yǎng)的過程中，堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。在別人看不見的時(shí)候，慎重行事，在別人不能聽到的時(shí)候，保持清醒。不要認(rèn)為隱藏的過失，就可以去做，而放松對自己的要求，當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，同樣要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己。這條原則也是我做人的基本原則。
從小我的父母就教育我，無論做什么事都要堅(jiān)持原則，想要的東西要通過自己的努力得到，而不能不勞而獲，或者貪圖小便宜走歪門邪道。這點(diǎn)對我的影響很大。我工作之后，做的是通訊公司的大庫主管，當(dāng)時(shí)的手機(jī)剛從模擬機(jī)轉(zhuǎn)網(wǎng)成全球通，好多的廠家為了提高銷量，都會配有很多的隨機(jī)贈品。贈品是按訂貨數(shù)量配送的。那會兒也沒有直銷員，所有的贈品都是由庫管保存，給不給客戶也基本上由庫管出貨的時(shí)候通知營業(yè)員。當(dāng)時(shí)我記得是飛利浦的一款手機(jī)贈送銀項(xiàng)鏈和一個(gè)小小的18K金的轉(zhuǎn)運(yùn)珠，好多營業(yè)員和業(yè)務(wù)員在銷售幾天后都會有一條那樣的項(xiàng)鏈。有一個(gè)業(yè)務(wù)員曾經(jīng)問我，你弄了幾條項(xiàng)鏈?我說我一條也沒有，他覺得不太相信：“庫房里那么多，你沒留兩條?”我告訴他，我給門店和業(yè)務(wù)配貨從來沒有克扣過贈品，所以我沒有很正常。他們也許不相信，但是我有自己的原則，小事才能見人品。如果拿了一條項(xiàng)鏈，也許別人不會發(fā)現(xiàn)，但是自己的良心會不安，說的直白點(diǎn)就是做賊心虛，一旦別人發(fā)現(xiàn)了，往小處講就會失去別人對你的信任，往大處講，就會增大貪欲，看見什么東西都會想要據(jù)為己有，慢慢的越陷越深，最終走上犯罪的道路。相信大家都有過相似的經(jīng)歷，只要是內(nèi)心正直的人都會像我一樣這么做，這么做也是符合《中庸》里：君子慎其獨(dú)的理念的。小到贈品，大到手機(jī)，我都沒有私自拿或者用過。就像《弟子規(guī)》中說的：物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。這些做人做事的原則，是老祖宗流傳下來的，也需要我們一輩一輩的繼續(xù)傳承下去。
《中庸》的第二條原則：忠恕寬容。這一原則要求人們將心比心，互相諒解，互相關(guān)心，互不損害，忠恕寬容，體仁而行，并行而不相悖。以中庸之道處世，能調(diào)和各方面的關(guān)系。中庸講的是人之根本，強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。
每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，需要我們用心的觀察分析，才能了解，看待別人往往不能只看現(xiàn)象和表面，而是要深入其心靈，著眼于本質(zhì)，只有這樣才能有效的進(jìn)行溝通交流。在當(dāng)時(shí)的庫房里，我們一共三個(gè)人，有一個(gè)女孩兒小會，平時(shí)比較自私小心眼兒，我們一起干活，她總撿最輕的，我和另一個(gè)女孩兒覺得大家一起工作，多干點(diǎn)無所謂，所以都不跟她計(jì)較。
有一天，庫房里只剩下我和她，到了幾百臺的手機(jī)，需要一部部的拆開包裝驗(yàn)貨，還需要記錄每部手機(jī)的串碼，平時(shí)記錄串碼都是小會做的，而驗(yàn)貨就是我和另一個(gè)女孩兒的事。她看到這么多的貨知道我自己肯定驗(yàn)不過來，還得給門店和下縣的經(jīng)銷商備貨，那么她也得跟我一起做，楞了片刻，她說有事要請假，我跟她說：“你要是沒什么要緊的事，就明天請假吧，今天這么多貨，我一個(gè)人也驗(yàn)不完。”她聽完還是堅(jiān)持請假，我一時(shí)火大，就直接跟她說，那你可以離職了，去拿離職表吧，我給你簽字。說完我就不理她去給業(yè)務(wù)員備貨了。她看我不高興轉(zhuǎn)身走了。
等我備完貨，看著滿屋子的大箱子真的愁，那時(shí)候我也不會用電腦入庫，都是她操作的，串碼也都是她手抄的。這幾百臺光抄串碼也得抄半天，更別提驗(yàn)貨了。一時(shí)間，真的不知道怎么辦了。后來我試著給會計(jì)蘇大姐打電話，向她請教電腦入庫要怎么操作，蘇大姐來到庫房詳細(xì)的給我講了操作步驟，我又問她這么多串碼我能不能以后再補(bǔ)錄，大姐很奇怪的看著我說：“你們的串碼都是手敲進(jìn)去的?”我說是的，大姐又說：那配給你們的掃碼槍是干嘛用的?”我愣住了，問大姐：“掃碼槍能錄串碼?我不知道呀。”大姐又給我講了掃碼槍的用法，結(jié)果很快我就把入庫和串碼就錄入好了。并在當(dāng)天下班把所有的手機(jī)全部驗(yàn)貨完畢。
雖然很累，但我知道了電腦怎么用，也通過這件事讓我明白了，有效的溝通才能更好的解決問題，如果我當(dāng)時(shí)沒有發(fā)火，而是好好的跟她講明白我們是一個(gè)小的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該團(tuán)結(jié)協(xié)作來更好的完成工作，也許這件事就有另外一種結(jié)果了。
有一句話叫“海納百川，有容乃大”，如果擁有寬厚的胸襟和積極好學(xué)的精神，就能容天下難容之事，就能與人與己“無所不容”。這種對他人所表現(xiàn)出的寬容也就是“恕”。雖然我最后原諒了她，但她對人對事的態(tài)度給我提了個(gè)醒，“己所不欲勿施于人，”自己不愿意的事情，也不要強(qiáng)加于人，要設(shè)身處地的為他人著想。
通過這件事也讓我明白了，做任何工作，只有自己強(qiáng)大了，才能服人，自己學(xué)的多，心才寬，才能看的遠(yuǎn)。學(xué)了《中庸》之后才明白喜怒哀樂是人人都有且不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出來而符合常理，有節(jié)度，這就叫作"和"。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是"中和"。人人都達(dá)到"中和"的境界，大家心平氣和，那么工作和生活才能更好。
現(xiàn)在我也在學(xué)著控制自己的情緒，當(dāng)孩子不愿意寫作業(yè)或者寫錯(cuò)題了，我不是簡單的大聲訓(xùn)斥，而是心平氣和的讓孩子玩一會兒，等我空閑了給他解決作業(yè)中的困難，幾次之后，我發(fā)現(xiàn)孩子的情緒也在轉(zhuǎn)變，能夠自覺的完成作業(yè)并且有困難了也不再亂發(fā)脾氣了。只有堅(jiān)持寬容忠恕之道，人們才會相安無事和平共處，家庭也才會更和諧幸福。
至誠盡性是中庸之道的第三條原則，只有堅(jiān)持至誠盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到別人的善待。進(jìn)入集團(tuán)財(cái)務(wù)中心后，我這工作上得到了大家的很多幫助，大家對我工作的支持和領(lǐng)導(dǎo)對我的認(rèn)可，讓我感到。由最初的檔案管理員一步步的走到今天，能獨(dú)自完成部分督查的工作，和大家的悉心指導(dǎo)是分不開的。最初做督查的工作只知道按流程做，并不明白其中的道理。后來段曉丹就經(jīng)常的問我：“你還有什么不明白的需要跟我溝通嗎?”或者“還需要我?guī)湍阕鍪裁磫?”如果我自己能做下來，就告訴她“我可以”，如果我覺得有困難，就會把問題總結(jié)下來，等曉丹不忙的時(shí)候向她請教。從年初錄入報(bào)表的期初數(shù)到出合并報(bào)表，每一個(gè)步驟她都會詳細(xì)的給我解釋。盤點(diǎn)出納，她會告訴我最快最準(zhǔn)確的核對出納會計(jì)賬的方法。
從曉丹身上我學(xué)到了很多我以前沒有學(xué)過的專業(yè)知識。這種真誠相待的事例在咱們公司還有很多，都是值得我去學(xué)習(xí)的。我的工作還有盤點(diǎn)各公司的庫存情況，在盤點(diǎn)的過程中，也得到了各位庫管的大力配合。酒廠、營銷門市、展覽館等庫的酒水品種多，大概180多種，暢銷的還好盤都是整件的，有好多的老品，需要一件一件或者一瓶一瓶的核對，還有好多類似的包裝，例如：小興臺和金獎(jiǎng)版小興臺，金黑豆、銀黑豆等的包材從外觀上看大致相同，我都分不清，庫管會帶著我一品一品的仔細(xì)辨認(rèn)，不厭其煩的跟我核對我弄不明白的品種。
古鎮(zhèn)的小商品較多，盤點(diǎn)起來比較費(fèi)時(shí)，所以我們都會在月底盤點(diǎn)時(shí)跟盤，看著各個(gè)庫管一個(gè)個(gè)的數(shù)那些小商品，佩服他們的細(xì)心和認(rèn)真。不論是酒水的庫管還是小商品的庫管，她們都是本著對公司負(fù)責(zé)對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度和誠心來工作，所以她們的誠心和善良也成就了我，使我的工作能夠完美的完成。
記得x老師在分享《道德經(jīng)》時(shí)說過，理解、接納、包容、尊重、欣賞、信任和愛往往能激發(fā)一個(gè)人內(nèi)在的力量，他會不斷的完善自己，越來越符合我們的期待。從財(cái)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)同事到各個(gè)庫管，她們都以善良理解尊重來幫助和配合我的工作，也正是她們激勵(lì)我在工作中遇到困難時(shí)要迎難而上，積極學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，成就自己。
下面，總結(jié)一下我今天的分享：《中庸》的主旨是論中和，認(rèn)為中和是宇宙的本來狀態(tài)，是一種高度和諧、完美的境界。第二章的內(nèi)容也就是說，過分與不夠貌似不同，其實(shí)質(zhì)卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。中庸的要求是恰到好處。
我把它分成了三個(gè)部分來解讀：
第一部分：慎獨(dú)自修， 要求人們在自我修養(yǎng)的過程中，堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。在別人看不見的時(shí)候，慎重行事，在別人不能聽到的時(shí)候，保持清醒。不要認(rèn)為隱藏的過失，就可以去做，而放松對自己的要求，當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，同樣要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己；
第二部分：忠恕寬容， 要求人們將心比心，互相諒解，互相關(guān)心，互不損害，忠恕寬容，體仁而行，并行而不相悖；
第三部分：至誠盡性， 只有堅(jiān)持至誠盡性，才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。只有以善待人，也才能得到別人的善待。
最后以x老師的《道法自然》來給我今天的分享結(jié)尾：按實(shí)物本身的特點(diǎn)及內(nèi)在規(guī)律做事，意味著我們要接納、尊重每個(gè)人的不同，允許每個(gè)人循著自己的本性，把自己的優(yōu)點(diǎn)特長充分發(fā)揮出來。每個(gè)人最高的成就就是自己本性的最大發(fā)揮。
今后我也會按照傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，使自己走的更高更遠(yuǎn)！
我的分享到此結(jié)束，感謝大家的聆聽！
學(xué)習(xí)《中庸》心得體會文本2022年2
中散為萬事，末合為一理 ——讀《中庸》有感 儒家學(xué)說千年歷史，留下來的著作都是精品，在讀完《大學(xué)》之后，我又有幸拜讀了并列為“四書”之一的《中庸》。
和《大學(xué)》一樣，《中庸》也出自于《禮記》，在宋代被程朱推崇編注后重新受到重視并成為“四書”之一，是由孔子的孫子子思主筆的，身為官方的教科書之一，《中庸》對于教育的發(fā)展也有重大的影響。
相比起其他傾向于為政治服務(wù)提出措施政策和觀念的儒家經(jīng)典，《中庸》更傾向于描述以儒家思想為核心的人性修養(yǎng)，提倡自我教育。
從“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出發(fā)，《中庸》言簡意賅地揭示了中庸之道的核心——自我教育?！吨杏埂穼τ谧晕医逃鑼?dǎo)有著非常好的啟示作用，人們能夠自覺的進(jìn)行自我審查、自我監(jiān)督、自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善，希望能夠在此作用下，達(dá)到儒家學(xué)說教育人的目的，能夠擁有“仁”的思想理念，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界，也就是人們常常說到的“天人合一”。
《中庸》首先肯定了孟子的“人性本善”的想法，認(rèn)為“天命之謂性”，希望人們能夠按照這種善良的天性進(jìn)行自我教育，即“率性之謂道”，按照人道的原則去修治自身的道德行為，“修道之謂教”，達(dá)到“仁”的境界。不止如此，《中庸》還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是永無止境的概念，提出學(xué)習(xí)者要有“慎獨(dú)”的精神，即能顧強(qiáng)有力地堅(jiān)持自我約束、自我監(jiān)督，通過自我教育達(dá)到自我境界的發(fā)展。
學(xué)習(xí)《中庸》心得體會文本2022年3
從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯。“中”意為不偏不倚，過猶不及；“庸”意為平常，平庸。
《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后，我有了一些自己的想法。“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來，因此可以說是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用。
記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態(tài)度，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養(yǎng)晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現(xiàn)一個(gè)人本身的素質(zhì)與修養(yǎng)。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會的視角上時(shí)，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態(tài)度都是不能完全采納的，取而代之的，當(dāng)然是“中庸”。
記得一段很經(jīng)典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過風(fēng)波亭之劫；李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。其實(shí)，鋒芒太露的結(jié)果，容易招忌及受害。所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標(biāo)準(zhǔn)的。行事之時(shí)，靠的只是每個(gè)人心中對中庸的理解與堅(jiān)守，在那些復(fù)雜中，我想，“簡單”的持守才是最難的。
于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。而要做到這一點(diǎn)，需要高度的智慧和修養(yǎng)，能始終做到這一點(diǎn)的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露，當(dāng)然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內(nèi)吧！他所擁有幾乎全部優(yōu)良品質(zhì)，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發(fā)揚(yáng)長處，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒；面對勇敢，不放棄畏懼；面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。
中庸帶給我更多的'，就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達(dá)到最好的狀態(tài)，這就是“和”。這樣的一種心態(tài)，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責(zé)；面對榮譽(yù)，不過分張揚(yáng)，也不過分低調(diào)；面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達(dá)到“和諧”的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運(yùn)行。這是一種大智慧。
《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內(nèi)。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術(shù)。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應(yīng)萬變，這將是一生的財(cái)富。
學(xué)習(xí)《中庸》心得體會文本2022年4
翻開自己的隨筆，讀《大學(xué)·中庸》可以追溯到三年之前了。當(dāng)時(shí)自己喜歡背《論語》，覺得那些簡單的話，之所以成為經(jīng)典，有著愈久彌新的魅力，用現(xiàn)在的話說，之所以，至今仍然成為我們學(xué)習(xí)和讀書的教材，在于，這些經(jīng)典有與時(shí)俱進(jìn)的魅力，讓不同年齡，不同時(shí)期的我們，都能從這些話語中，找到自己需要的東西。接觸《中庸》，源于大哥去x大學(xué)去上書法研究班的學(xué)習(xí)，北大的教授王岳川老師的授課，使大哥受益匪淺。回來便要求我去背《大學(xué)·中庸》，說《論語》里很多思想來源于此。
書上說，“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的理想。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，致中和。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因。
人，都長一雙眼睛，向外可以觀察無邊廣闊的世界，向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而，很多人，向外無邊擴(kuò)展的看了，向內(nèi)，卻從來沒有深入過。想想自己上小學(xué)的時(shí)候，如果考試不好，回家會說考試的時(shí)候，答案寫錯(cuò)了，或者緊張，或者什么理由?？偠灾?，不敢正面自己的失敗，不從內(nèi)心去找根本的原因，現(xiàn)在，凡事都會反求諸己，換了立場想一想，其實(shí)都會變得平和。
《中庸》里還有一個(gè)重要的字，就是“誠”。有句話說，只要自己對自己誠實(shí)，這個(gè)世界就不會欺騙你。而之所以，誠很難做，多數(shù)在于，人的部分缺點(diǎn)。比如說，虛偽，愛面子，去追求一些原本對生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人，迷失了自己的本性的純潔。一個(gè)“貪”字，就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個(gè)怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢，這一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，讓我明白，量化每個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)。有人說，細(xì)節(jié)決定成敗，而細(xì)節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
這個(gè)世界不缺少夢想，但是缺少讓夢想實(shí)現(xiàn)的人。中庸這種哲學(xué)，告訴我們不論在什么的情況下，都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情，以自然心對待自然。
學(xué)習(xí)《中庸》心得體會文本2022年5
一磚一瓦，
一亭一閣，
都是他曾在主宰，
雕欄玉砌，
都是他的夢境。
——題記
穿越歷史的回廊，多少曾輝煌的盛世頃刻間付諸東流，多少曾經(jīng)披金戴銀的帝王瞬間消逝。
所以，請別怪秦始皇專政，他只是為了延續(xù)更久的不朽的傳奇；也別怪曹操多疑，因?yàn)橛卸嗌俚弁跏潜蛔约旱挠H信所殺。而又有多少帝王為我們留下多少次的盛世，但獨(dú)獨(dú)有他，為我們留下的是不朽的詩篇。
出生在帝王之家是他的無奈，從小，他比別人學(xué)得更多，也比別人懂得的更多。他一直小心翼翼的渴望被父親關(guān)注又不想鋒芒過大。從小，他便被養(yǎng)在了這樣勾心斗角的帝王之家。
登上皇位的他，并沒有過多的興奮，他開始規(guī)劃政治藍(lán)圖，渴望書寫華麗的一章，他想像秦始皇嬴政一樣一統(tǒng)天下，也想像漢武帝劉徹一樣將國家發(fā)揚(yáng)光大，更想像唐太宗李世民一樣發(fā)展到前所未有的盛世局面。他懷有滿腔的抱負(fù)，躍躍欲試，可不幸就這樣發(fā)生在他身上。被奪下皇位的他卻依舊被養(yǎng)在宮中，承受著更多的恥辱。
在此后的幾年，他沒有一天不在悔恨自己的亡國之恨。書寫下一章又一章的詩篇：從《相見歡》的“自是人生長恨水長東”到《望江南》的“多少恨，昨夜夢魂中”最后再到《虞美人》的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。沒有一天他不在悔恨。最終，他還是選擇在這無盡的長廊中留下一個(gè)背影。我想把他叫住，也想叫他不要這樣消極，卻無奈他走的太過匆忙！但也許就是這樣的性格，成就了他的一生。
或許他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的；或許他不是最優(yōu)美的詞人，但他也不是最無為的。他的一生，抑制了太多的愿望與抱負(fù)，一直都在維持中庸之道，卻不曾想過自己表露心跡的詞將會成為千古絕唱。
我愿在這落花無情的皇宮與他暢飲一場，因?yàn)樗档??；蛟S，他的命運(yùn)是悲哀的，就連詞句中也與李清照一樣流轉(zhuǎn)著悲傷，但他一定是個(gè)明君，只因他之后的悔恨與他的努力。
多少千古風(fēng)流人物，有的只是過客，有的背負(fù)罵名，有的名揚(yáng)天下。唯有他，追求中庸之道，透過一個(gè)背影站在世人的面前。讓我高舉杯子，為你干杯，李煜！
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