下面是范文網(wǎng)小編整理的世說新語讀書心得5篇 《世說新語》閱讀心得，供大家品鑒。
世說新語讀書心得1
在前面幾次《世說新語》閱讀任務(wù)中，我摘錄了不少有關(guān)王戎的片段，而后發(fā)現(xiàn)了王戎身上有著極大的矛盾。王戎在“德行”門、“雅量”門中出現(xiàn)過，也在“儉嗇”門里占一部分比重，任務(wù)做到后面，我又在“傷逝”、“任誕”、“排調(diào)”等門中發(fā)現(xiàn)他的身影。不同片段中王戎的形象各不相同，而我在網(wǎng)上搜索過后發(fā)現(xiàn)了原因。
《世說新語》是按照門類來編排的，同一門類中的文章也沒有按照時間順序排列，以致于不了解歷史背景的人容易在閱讀時混淆，王戎的形象自相矛盾也是這一原因?qū)е碌?。?xì)讀后我發(fā)現(xiàn)，雅量中出場的王戎幾乎都在他年幼時。這也給了我一個啟發(fā)，評價王戎不能僅根據(jù)事例，還應(yīng)根據(jù)當(dāng)時的時間來評價。
王戎在步入仕途之前，是淡定曠達(dá)、才智超群的雅士?；[震地，百姓皆倒，他巍然不動；與人出游，李樹多子折枝，便知“此必苦李”。他在“雅量”門當(dāng)中可謂是代表人物。這樣的他，常與阮籍等同游竹林，成為“竹林七賢”之一。顯然，這竹林七賢不是誰都能成為的，那么王戎能與阮籍、嵇康相提并論，足見他的談吐舉止。
其父去世，王戎收到不少錢財，但他概不接受，雖不排除家底豐厚的原因，但光是這點(diǎn)就足以讓人欽佩。而他遭遇喪事，表現(xiàn)更是令人感動，“德行”門中有描寫：“若使一慟果能傷人，濬沖必不免滅性之譏?！薄巴跞蛛m不備禮，而哀毀骨立……王戎死孝。”他的悲傷一度讓皇帝擔(dān)憂。而這種極度悲傷，也反映了魏晉時期士人的真情。
在步入仕途之后，王戎在追名逐利中一點(diǎn)點(diǎn)迷失自我。他自己也有所察覺，經(jīng)黃公酒壚下過，他發(fā)出“今日視此雖近，邈若山河”的感慨。他嘆自己，嘆物是人非，嘆時間流逝。嵇康的去世是因?yàn)槠溲孕兄鲝埮c朝廷不同，而王戎是朝廷上官，兩人均是竹林七賢，日后的境遇卻大相徑庭，難怪王戎感嘆。他的利欲熏心、自私自利，使他無法成為當(dāng)年在竹林暢游的雅士。
同時，王戎的儉嗇眾所周知。王家家世顯赫，王戎則為朝廷重臣，錢財無數(shù)，但他卻在月夜中與妻子算賬，送給侄子的單衣第二天便向其要回，對女婿借的錢時刻掛念，直到歸還才喜笑顏開，這與他年輕時的雅量全然不同，與清高的名士形象相悖。
而形成王戎這矛盾的形象，與其家庭和自身脫不了關(guān)系。他生在瑯琊王氏這一大家族，從小受家里人的熏陶，踏上仕途不足為奇。一次竹林雅會，王戎遲到，阮籍開玩笑稱王戎為“俗物”，雖是玩笑，但細(xì)想來，也不無道理。王戎強(qiáng)烈的功利心使得他與阮、嵇二人注定分道揚(yáng)鑣。
另外，當(dāng)時的時代背景也是王戎性格改變的要素之一，在官場的追名逐利中，王戎慢慢自我沉淪，匯入政治上的較量中，性格改變，實(shí)是意料之中。
世說新語讀書心得2
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。
直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學(xué)史上具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：＂賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎？＂意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：＂賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公（庾亮）騎乘的買主，難道因?yàn)樗鼘ψ约翰话踩?，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎？＂這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅そ?jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認(rèn)識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點(diǎn)評論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道：“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴 Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。
上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤。
認(rèn)真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。
我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒校蛔屛覀冃袆悠饋?，讓這條歷史長河源遠(yuǎn)流長。
世說新語讀書心得3
我看罷《世說新語》的“文學(xué)第四”，心中有一種很不爽的感覺。這種不爽產(chǎn)生的原因就是太多魏晉的古文人實(shí)在是太令人失望了：每天除了辯論就是辯論，用華麗的辭藻去攻擊別人，自己辯過他人就沾沾自喜、貶低別人；辯不過他人便譏諷他人，不愿面對自己的失敗。實(shí)在令人作嘔。
讓我最不理解、最討厭的兩個人就是支道林和殷浩。雖然支道林被稱為是東晉的大學(xué)者、高僧，但我是一點(diǎn)也不想承認(rèn)這個名號。支道林在自己辯不過他人時，理屈詞窮之時就大聲呵斥對方；在別人辯不過他時，他就嘲笑他人；在別人不愿同他辯論時還逼著別人辯論。這些行徑一直令我不愿相信他是一位高僧，有學(xué)識的學(xué)者。聽說他對《莊子·逍遙游》有著自己很獨(dú)到的見解，但他的言行舉止讓我懷疑他是否對于這種留芳千古的文章有著真正的理解，連尊重他人，不怒不嗔都不會的人，怎能叫做高僧？則能寫出真正自己的見解？
殷浩也好不到哪里去，他經(jīng)常滔滔不絕地和別人辯論、清談玄理，自己水平不夠高深，還依舊大言不慚的和別人辯論著，所以經(jīng)常遭到同代人的鄙視，還依舊和支道林這樣的”偽高僧“辯論，讓人看著和狗咬狗沒什么區(qū)別。
可能說得有點(diǎn)重了些，但這些所謂魏晉名士確實(shí)令人失望，辯論來辯論去，爭名來爭名去，又有何用？問了很多同學(xué)，連支道林，殷浩等人的名字都沒有聽說過。這些古人是多么悲哀呀！自己活著的時候爭到一點(diǎn)名聲就沾沾自喜，以為自己能夠留芳千古，哪想到后人連聽都沒有聽說過，可笑，可悲！和同時代的陶潛相比，實(shí)在是太過于膚淺了。陶潛也沒有爭名也沒有辯論，就是過著自己的田園生活，表達(dá)出自己對于生命的思考，反而為后世所稱贊，所景仰。
這其實(shí)也能說明只有那些真正不求名利，能夠表達(dá)出自己內(nèi)心的思想的人，才能叫做文人，能夠被世人所銘記。而那些裝模作樣，做學(xué)問只求名利的人，雖然表面叫做文人，其實(shí)也就是打著文人的幌子來撈名利、撈虛榮心的牛鬼蛇神罷了。
僅是個人見解，持不同意見者可以反駁，我虛心接收。我覺得我并不像支道林等人一樣不允許別人有不同意見。
世說新語讀書心得4
看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。但事實(shí)并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。
終于拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——啊？這本書不是收錄故事嗎？怎么全是文言文！我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時，卻被它深深吸引了。
原來《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那么，《世說新語》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。
讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。
首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進(jìn)行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。
其次，它通過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。
最后，這本書讓我收獲了許多知識，不僅讓我認(rèn)識了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢？
《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心希望大家一起來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！
世說新語讀書心得5
《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當(dāng)時社會、政治、文學(xué)的雜史，具有很高的史學(xué)價值。全書依資料分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門，透過人物的品評和玄遠(yuǎn)的清談，生動的再現(xiàn)了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學(xué)價值極高的古典名著。中國禮貌歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國一齊成長，去感受祖國文化的博大精深。
我和我的祖國是分不開的，因?yàn)槲覑圻@個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，但是這三個字是最簡單，也是最能表達(dá)出自我對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記著、愛著這個國度——中國讓愛傳達(dá)千萬里，一向永恒下去，直到天荒地老、?？菔癄€。
我愛你我的祖國。
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