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師德師風(fēng)建設(shè)專業(yè)考試心得體會(huì)1
爭(zhēng)做一名好老師——師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)從參加工作到現(xiàn)在， 我一直在用心體會(huì)著教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。
當(dāng)我踏上三尺講 臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向教師這個(gè)神 圣的崗位時(shí)我就在問自己， 怎樣才能做一名好教師呢？在目前新課的大改環(huán)境下， 作為教師 我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù) 能力強(qiáng)、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型教師。要做一名好老師，首先要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良 好的教師形象。人們常說，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決 定學(xué)校教育的關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才， 培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師”?！懊麕煶龈咄健保?教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低， 決定學(xué)生素質(zhì)的高低， 只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì) 伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。
因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國教育的發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。
尤其是進(jìn)入 21 世紀(jì)后，中國經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成 為一個(gè)國際職業(yè)，要能參與國際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)越來越重視，人們對(duì)教師的 要求也越來越高。
實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和 無限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。
別林斯基在《新年的禮物》中寫道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊?生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即 跟中文里的”詩圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問方面，而且還在做人方面具有最高的 智慧和道德。要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺得應(yīng)該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人 師”的前面。一位哲人說過：“知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無法補(bǔ) 償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說的，要做事，先做人。
因此，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教 導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人？近朱者赤、 近墨者黑， 品德惡劣的教師對(duì)學(xué)生的危害是不容忽 視的；相反，一個(gè)思想高尚的老師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在 教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)， 因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢?只有性格才能形成性 格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強(qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，教 師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。
尤其是新教師， 過去在大學(xué)里的穿著打扮、 外形設(shè)計(jì) （特 別是發(fā)型）和說話的語氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點(diǎn)。要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道， 就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的 嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)”?？梢姡瑩碛泻駥?shí)的專業(yè)功底 對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要！“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不 足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的發(fā) 展，對(duì)教師的要求越來越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值， 學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí) 代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀 態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí)；其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以 提升。當(dāng)然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條 件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，教師光有知識(shí)是不行的。教師不同于其他 職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合 時(shí)代需要。要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成 長(zhǎng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過程中，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)顯得特別重要。
從目前來看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的 理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生， 為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語， 但是與這種理念相匹配的行為尚未成型， 行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn) 的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：”沒有反思 的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)， 至多只能成為膚淺的知識(shí)。
如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn) 進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴?。”為此，波斯納 提出了一個(gè)公式： ”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。
該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng) 驗(yàn)、 反思實(shí)踐的過程。
現(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法， 我認(rèn)為是很有效的。
曾子說：”吾日三省吾身”。韓愈說：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：”我思故我在”?！蹦?去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不 過比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已， 只不過比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已， 只不 過比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》。如果我們能持之 ） 以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越 自我，實(shí)現(xiàn)自我。要做一名好老師，必須富有創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國際競(jìng)爭(zhēng)，說到底是 科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會(huì)已步 入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十 五史》可以儲(chǔ)進(jìn)一張光盤，要查什么，極為方便； 《全唐詩》也是一樣，只要你愿意查閱其 中的任何一類詩句皆可立即調(diào)出來。但是，如果要寫一句新詩句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義 上說，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng) 新意識(shí)和創(chuàng)新能力，否則會(huì)一事無成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著 重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自己就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的教師， 一個(gè)故步自封的教師，勢(shì)必不受學(xué)生歡迎，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)教師的價(jià)值，不 在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個(gè) 最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識(shí)。
著名教育改革人士魏書生曾說：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個(gè)新 的角度認(rèn)識(shí)世界， 認(rèn)識(shí)自我， 設(shè)計(jì)自我。
他的心靈像電閃雷鳴， 不斷放射出新的光芒和聲音”。
教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)制定發(fā)展計(jì)劃。
《竇桂 梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。
教師成長(zhǎng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種 自覺的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只 有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 要做一名好老師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標(biāo)。教師 的工作，從某種意義上說：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開闊，志向若不高 遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問，必經(jīng)三種境界”。做 教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗 位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職 業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和 崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國維所說的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把 教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第 三，把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識(shí)教得深入 淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達(dá)到，而一旦達(dá)成，往往會(huì)使你享受到“眾里尋他千 百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂趣。一位外國詩人說過：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化 的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。
當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還 應(yīng)該是胸懷理想，充滿自信、自強(qiáng)和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧靜致遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn) 踏實(shí)、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到 緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁。或掩面，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到 歡樂處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸 引，認(rèn)為聽他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個(gè)沒有激情、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一 位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠同飛”應(yīng)該成為每一名新世紀(jì)教師永 不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
師德師風(fēng)建設(shè)專業(yè)考試心得體會(huì)2
關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特 點(diǎn)的一種行業(yè)公德。你知道是什么嗎?接下來就是小編為大 家整理的關(guān)于，供大家閱讀! 篇 1 我們所處的時(shí)代是個(gè)信息化時(shí)代，各行各業(yè)一 日千里、日新月異，教師行業(yè)也不例外，因此，要想成為一 名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得輕松，教者教得愉快，確實(shí)是件 不容的事。教師每天擔(dān)負(fù)著繁重的工作，在這種情況下，就 更應(yīng)加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)。近段時(shí)間來，通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教 師師德行為規(guī)范》 ，心中不由得產(chǎn)生一種對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈的 責(zé)任感和使命感，應(yīng)集中精力、集中力量承擔(dān)起培養(yǎng)下一代 人的責(zé)任，塑造為人師表的良好形象。
一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn) 教師要做到愛崗敬業(yè)， 首先就應(yīng)該熱愛教育、 熱愛學(xué)校， 樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己 的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重， 甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的 動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。
但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神 寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面 有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在 人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作， 使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的 棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理 想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注 事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍 視為人師表這份榮耀， 嚴(yán)格要求自己， 才能贏得學(xué)生的愛戴， 家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
二、善待學(xué)生，安于教學(xué) 教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛 就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁， 注意尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí) 的自信心。熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的生活，及時(shí)了解學(xué)生的思 想狀況，及時(shí)排解學(xué)生的思想困惑，公平地處理學(xué)生之間的 矛盾糾紛。理解“差生” ，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫助 他們找差距，給他們安排適當(dāng)?shù)慕巧?，讓他們找到自己的?置，感覺到自己存在的價(jià)值。對(duì)于他們的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步及時(shí)給 予鼓勵(lì)，使他們感到自信。
三、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系 熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良 好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛， 與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系， 也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來源于人民 教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對(duì)教 育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說， 師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師 越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛，良 好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。
這種愛的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸 引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué) 生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植 和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。
蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過： “我一生中最主要的東西是 什么呢?我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛兒童。
”可見，樂于把愛 奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。
熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格 和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生， 信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng) 出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能 給學(xué)生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、 體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。
俗話說： “良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒” 。當(dāng)學(xué)生 遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語鼓勵(lì)他;當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不 妨說句解圍的話;當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)” 燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安 慰話;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò) 學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談 常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了 學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良 好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
四、廉潔從教，嚴(yán)于律己 廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的 準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具 有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。
廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高 尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利 用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過程等同于商品 交換過程。近幾年來有些人把教育活動(dòng)作為營利性活動(dòng)，把 賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán) 重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社 會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。
教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
1、樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要 抵制金錢、 名利的誘惑， 拒腐蝕、 不取不義之財(cái)、 非法之利， 不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾 染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人 作出表率。
2、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公 正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、 學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的 公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3、廉潔自律，潔身自好。教師應(yīng)用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行 自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深 厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià) 值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從 小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非 法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律 的形象成為無形的教育力量。
總之，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)，塑造為人師表的良好形象。
不是一朝
師德師風(fēng)建設(shè)專業(yè)考試心得體會(huì)3
師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)這些年本人通過 “關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)意見”、 “未成年保護(hù)法”、 “中 小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范”和“教師班主任工作規(guī)定”等法律法規(guī)文件的學(xué)習(xí)，有如 下體會(huì)。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓 同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)的生活中，通過與老師的接觸，用心體會(huì)，從中感悟。我們教授學(xué)生 的同時(shí)，多與他們交流，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關(guān)愛他們，同學(xué)們也會(huì)敬重這樣的 老師，愿意上他的課。在這樣融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境中，就不會(huì)出現(xiàn)上課紀(jì)律不好而老師 控制不了的局面了。我個(gè)人覺得期末出卷子就是個(gè)小的體現(xiàn)點(diǎn)。我們每屆的學(xué)生素 質(zhì)可能不一樣，那么在最后考查他們時(shí)，出卷就要有針對(duì)性。不能就用以前出好的 老幾套，拿出來選一兩份用，等等。當(dāng)然，教師的道德和作風(fēng)，是在一點(diǎn)一滴中體 現(xiàn)的?！凹热贿x擇了教師這份職業(yè)，就要對(duì)得起自己的良心”，我感受頗深，我喜愛 自己的工作，所以我將會(huì)付出熱情和努力，成為一名好的教師！教書育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè) 道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師， 不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育 人的效果會(huì)更大、更好、更顯著；不自覺地做，育人的效果就會(huì)打折扣，就不那么 明顯。因?yàn)?，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì) 的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說，在教書育人 問題上，教師要自覺地、主動(dòng)地有心為之，并且要日積月累，堅(jiān)持不懈，一以貫之。
當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時(shí)代精神，熱愛祖國，健康向上，與時(shí)俱進(jìn)的，而 不是它的反面。那么我們要想做好我們的天職工作，就必須以自身良好的職業(yè)道德 為基礎(chǔ)，努力做好以下幾個(gè)方面： （一）、教師的教育思想道德可持續(xù)發(fā)展教育要求教師具有崇高職業(yè)理想和教育信念的同時(shí)，還必須不斷更 新教育觀念。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教育內(nèi)容與教育手段也不斷更新， 因此掌握現(xiàn)代化的教育觀念，是教育現(xiàn)代化的一個(gè)核心，是教師政治覺悟的一個(gè)重 要方面。掌握了先進(jìn)的教育理念，才能更好地指導(dǎo)教育教學(xué)工作，才能改革、創(chuàng)新， 更快地發(fā)展和完善自己，從而符合時(shí)代發(fā)展的要求。這也是師德建設(shè)中的首要任務(wù)。教師教育思想道德要求教師必須有全面的質(zhì)量觀、科學(xué)的人才觀、 教育創(chuàng)新觀、 現(xiàn)代教育價(jià)值觀、現(xiàn)代學(xué)生觀，還要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，會(huì)使用現(xiàn) 代教育手段，成為素質(zhì)全面的復(fù)合型人才。（二）、教師的教育教學(xué)道德教育教學(xué)，是教師職業(yè)的主要任務(wù)，是教師在現(xiàn)代化教育思想的指導(dǎo)下，有目 的、有計(jì)劃地向?qū)W生講解、傳授文化科學(xué)知識(shí)并對(duì)其進(jìn)行思想品德教育的過程。它 是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同活動(dòng)，是教師同學(xué)生聯(lián)系、建立關(guān)系的主要紐帶。在教 育教學(xué)的準(zhǔn)備階段、實(shí)施過程和檢查總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)中，不僅始終貫穿具體的業(yè)務(wù) 要求，而且始終貫穿一定的職業(yè)道德要求，這就是教師的教育教學(xué)道德。它是教師 職業(yè)道德中一個(gè)重要的組成部分。是教育教學(xué)工作能夠順利進(jìn)行并取得良好效果的 重要保證。教師的教育教學(xué)道德要求教師必須做到熱愛科學(xué)、精通業(yè)務(wù)、認(rèn)真?zhèn)湔n、精心 組織、注重效果、科學(xué)檢查、更新觀念、改革創(chuàng)新。（三）教師的語言道德語言是人類交際和思維的工具，也是教師教書育人的重要工具。
教師教書育人， 靠的是“言傳身教”，其中言傳是常見的、最普通、最重要的手段，是教師聯(lián)系社 會(huì)、組織教學(xué)、傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等幾個(gè)方面全面發(fā)展的最 重要的工具。教師語言道德素質(zhì)如何、不但標(biāo)志著他們本人的文明、禮貌和道德修 養(yǎng)水平，而且直接影響著社會(huì)的文明風(fēng)尚，關(guān)系著教育工作的成敗和后一代能否健 康成長(zhǎng)。教師職業(yè)的這些特點(diǎn)，決定了教師必須注重自身語言方面的修養(yǎng)。教師的 語言道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在：思想正確、以理服人、情真意切、以情感人、準(zhǔn)確生動(dòng)、 引人入勝、禮貌文明、為人楷模等幾個(gè)方面。（四）教師的交際道德一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的教師不但要思想高尚、業(yè)務(wù)精良。而且還要有廣泛的社交能 力，講究社交道德。教師除了完成課堂教學(xué)之外，還必然要在課堂外與學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)生 家長(zhǎng)和社會(huì)的許多方面發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系或關(guān)系，如何處理這些關(guān)系，對(duì)于教 師的工作和生活都有很大的影響，在不同程度上也關(guān)系著教書能人的成敗。那種閉 門教書、兩耳不聞窗外事、不能正確處理各種社會(huì)關(guān)系的教師也是難以做好教書育 人工作的。教師的交際道德要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：熱愛學(xué)生、平等待人、尊重家 長(zhǎng)、密切聯(lián)系、團(tuán)結(jié)同事、善于協(xié)作、社會(huì)交往、公正無私。（五）教師的個(gè)人生活道德教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地 影響著全體學(xué)生，所以教師也必須好好地檢查自己。教師為人師表，不僅肩負(fù)向?qū)W 生傳授科學(xué)文化知識(shí)的重任，而且還肩負(fù)教會(huì)學(xué)生如何做人的重任。在學(xué)生身上， 經(jīng)常可能看到教師的“影子”，正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正， 雖令不從。”盧那察爾斯基也說：“教師應(yīng)該在自己的身上體現(xiàn)人類的理想。”還 有一些著名教育家也充分地論證了教師的生活行為是否符合教師職業(yè)道德要求，不 是他個(gè)人的私事，而是涉及到整個(gè)教育事業(yè)的大事。教師個(gè)人生活道德要求教師要 嚴(yán)于律已、寬以待人、勤勞儉樸、艱苦奮斗、精神充實(shí)、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、儀表端莊、文 明禮貌、舉止文雅、以身示范。智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻(xiàn)身；教 育是科學(xué)，需要我們求真；教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新。經(jīng)過學(xué)校和廣大教師的共 同努力，我們的師德水平一定會(huì)不斷提高，我們的教師隊(duì)伍一定會(huì)更加素質(zhì)全面， 更加健全，可持續(xù)發(fā)展的教育事業(yè)光明燦爛的前景就在眼前。
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