下面是范文網(wǎng)小編分享的信仰的力量心得體會優(yōu)秀2022【3篇】 心中有信仰腳下有力量心得體會，供大家參閱。
信仰的力量心得體會優(yōu)秀2022 1
最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導(dǎo)向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當(dāng)代中國社會信仰危機(jī)是一個可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟(jì)對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會信仰的危機(jī)。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機(jī)起著重要的作用。”
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”①信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個方面:
一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ)；
二是信仰對意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標(biāo)時，才能稱為信仰；
三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對促進(jìn)公民思想道德意識建設(shè)，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在當(dāng)今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。價值體系屬于社會意識領(lǐng)域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值認(rèn)同整體。現(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會動亂。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個人，影響他人。
信仰的力量心得體會優(yōu)秀2022 2
最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過xx師范大學(xué)講師、史學(xué)博士xxx的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導(dǎo)向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。
當(dāng)代中國社會信仰危機(jī)是一個可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟(jì)對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會信仰的危機(jī)。
社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機(jī)起著重要的作用。”
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”①信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個方面：
一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ)；
二是信仰對意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。
偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長期穩(wěn)定的價值目標(biāo)時，才能稱為信仰；
三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性
。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。
社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對促進(jìn)公民思想道德意識建設(shè)，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
在當(dāng)今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。
價值體系屬于社會意識領(lǐng)域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會價值認(rèn)同整體。現(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會動亂。
這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。
加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個人，影響他人。
信仰的力量心得體會優(yōu)秀2022 3
現(xiàn)在我認(rèn)識到入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰，要坦率真誠，相信黨組織。經(jīng)常開展批評和自我批評，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會實(shí)踐各方面的鍛煉，學(xué)到如何做人，如何做一名黨員，讓自己慢慢的成熟，在實(shí)踐行動中實(shí)踐我所知道的和我要知道的，并嚴(yán)格要求自己的一言一行，爭取早日加入我們的中國共產(chǎn)黨并且成為起優(yōu)秀的一員，用黨的思想來武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)我的行動。
現(xiàn)在，我還不是共產(chǎn)黨員，但應(yīng)積極向黨組織靠攏。應(yīng)努力做到先在思想上、行動上入黨，然后爭取組織上入黨。因此，第
一要務(wù)使更堅(jiān)定黨的信念和對黨的追求。通過對黨史和對黨實(shí)行的政策的了解，認(rèn)識到黨的偉大，自覺在黨的旗幟下確定自己各階段目標(biāo)。在黨課學(xué)習(xí)，講究與時俱進(jìn)，把黨的思想落實(shí)到學(xué)習(xí)中；講究與時俱進(jìn)，把黨的思想落實(shí)到工作中，踏踏實(shí)實(shí)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下獲得進(jìn)步。
經(jīng)過近半年的黨課學(xué)習(xí)，使我們對黨的方針政策有了更深的認(rèn)識。黨的十六大的召開，是一個歷史性的飛躍，從改革開放至今為止，黨的指導(dǎo)思想是與時俱進(jìn)。從馬列主義、毛澤東思想到鄧小平理論，到三個代表，到十六大報告，這是一個隨經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不斷提高和更具實(shí)踐意義的指導(dǎo)思想，它體現(xiàn)了黨的思想的與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。另外，在前一段時間，世界局勢也有變化，美國和伊拉克因武器核查而爆發(fā)戰(zhàn)爭，中東局勢一直處于動亂狀態(tài)，好像一個火藥桶。再看我們國家，穩(wěn)定壓倒一切，穩(wěn)定為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供了一個良好的環(huán)境。作為研究生，生活在這樣一個祥和的環(huán)境里，我們只能說，我們很幸福，我們要珍惜這美好的生活。同時，我們更要努力學(xué)習(xí)，掌握好自己的專業(yè)知識，為我國的建設(shè)盡一份力，才不愧為一名共產(chǎn)黨員的稱號。
在這為期4周的培訓(xùn)課里，和志同道合的同學(xué)們聆聽了專家的講解，討論著彼此的看法和心得。我的精神世界在一步步飛躍，接受著一點(diǎn)一滴的滌蕩與凈化。 中國共產(chǎn)黨——以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的偉大的政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民從暗無天日的舊社會走向了通往光明與幸福的社會主義社會。它在這漫長而艱苦的歷史之路上留下了永不磨滅的光輝形象。在老師的生動敘述下，一個個光輝而偉大的身影躍然眼前。李大釗、毛澤東、周恩來、鄧小平……還有數(shù)不清的仁人志士為了救國救民的信念，為了共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱，灑熱血，在革命的道路上前仆后繼，勇往直前。正是他們用鐵與血鑄造了中國共產(chǎn)黨，將這一救民族于生死間的政黨永遠(yuǎn)刻在每個人心中。盡管一段時間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動機(jī)上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華，從而更加堅(jiān)定了我申請加入黨組織的信心和決心。以下是我這次黨課學(xué)習(xí)心得的幾點(diǎn)總結(jié):
首先，通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步提高了對黨指導(dǎo)思想的認(rèn)識，深刻的領(lǐng)會了將“三個代表”作為指導(dǎo)思想的重要意義。我們黨自建黨以來，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭年代、建國初期的社會主義改造和建設(shè)年代以及二十多年來的改革開放年代，涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀黨員，在他們身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。在建設(shè)有中國特色社會主義的今天，我們每個共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的告誡:“堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)，具有十分重要的意義，因?yàn)槲覀兊狞h是一個執(zhí)政黨。……因此，我們共產(chǎn)黨員都要植根于人民，服務(wù)于人民，始終保持先進(jìn)性，才能勝利完成我們的使命。”“三個代表”重要思想正是對馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。因此，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
其次，我進(jìn)一步明確了入黨的基本條件和樹立正確的入黨動機(jī)的重要性。通過步步深入的學(xué)習(xí)，我對入黨要求的認(rèn)識漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對象。只有樹立了正確的入黨動機(jī)，才能具有持久不衰的動力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”的重要思想，并將其作為自己的行動指南，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻(xiàn)；才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無私奉獻(xiàn)的人生價值觀；才能夠正確對待爭取入黨過程中遇到的一些具體問題。當(dāng)周圍的同學(xué)比自己先入黨的時候，不會因此而沮喪和急躁，而是加倍努力。同時，也真正認(rèn)識到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。
最后，我深深的感到，作為新時期的先進(jìn)青年，先進(jìn)大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺性；在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個人社會價值和人生價值的最高理想。
我認(rèn)為作為一名入黨積極分子，一個有志投身于共產(chǎn)主義事業(yè)的當(dāng)代青年，必須增強(qiáng)黨性鍛煉，提高政治理論素養(yǎng)，加強(qiáng)個人修養(yǎng)。從改革開放以來，國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成績，這是黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和決策的結(jié)果，也是千千萬萬共產(chǎn)黨員，密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導(dǎo)人民共同努力的結(jié)果。但是，同時黨內(nèi)也出現(xiàn)了令人痛惜的腐敗現(xiàn)象，很多黨員甚至是黨員干部，包括那些為黨的事業(yè)做過很多工作的老黨員沒有經(jīng)得起新時期經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，思想退化變質(zhì)。腐敗不僅給國家經(jīng)濟(jì)帶來巨大損失，也給黨在人民心中的形象帶來極大的負(fù)面影響。
因此，提高政治理論素養(yǎng)，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，是我們這些新世紀(jì)大學(xué)生的首要學(xué)習(xí)任務(wù)。努力學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”思想是我們事業(yè)取得勝利的思想保證，也是合格黨員的基本要求。針對目前國家改革處在攻堅(jiān)期，發(fā)展處在關(guān)鍵期，穩(wěn)定處在敏感期的形勢特點(diǎn)，要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放，黨的廉政建設(shè)，沒有鄧小平理論和“三個代表”思想指導(dǎo)，只會變成盲目的實(shí)踐，甚至危急到黨在人民群眾的地位，我們需要理論的指導(dǎo)，尤其是鄧小平理論和“三個代表”思想。并且，我覺得作為一名入黨積極分子，應(yīng)該按照“三個代表”的要求為人處事。就是要做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”，在社會主義“兩個文明”建設(shè)中建功立業(yè)。做一個有抱負(fù)有大志，踏實(shí)苦干、樂于奉獻(xiàn)的跨世紀(jì)新人；做一個不計名利和得失，不被燈紅酒綠所迷惑的堅(jiān)強(qiáng)革命戰(zhàn)士；做一個有道德良知、遵紀(jì)守法的現(xiàn)代公民。
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