演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在當今社會生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是范文網(wǎng)小編收集的民族團結(jié)專題講座發(fā)言稿4篇(民族團結(jié)專題講座發(fā)言稿內(nèi)容)，供大家參考。
民族團結(jié)專題講座發(fā)言稿1
簡報
理塘縣城關(guān)小學 2016年6月7日
加強民族團結(jié)教育 建設(shè)文明和諧校園 為進一步加強學校民族團結(jié)教育，使全校師生牢固樹立“三個離不開”思想，旗幟鮮明地反對民族分裂，積極主動維護民族團結(jié)，努力維護來之不易的民族和睦、安定團結(jié)的社會局面，6月7日，理塘縣城關(guān)小學開展民族團結(jié)教育專題講座，全體師生參加聽講。
學校領(lǐng)導馬校長從認識加強民族團結(jié)的極端重要性、藏區(qū)民族宗教演變與新型民族關(guān)系形成、藏區(qū)民族團結(jié)進步事業(yè)取得的成就、現(xiàn)代文化引領(lǐng)對藏區(qū)民族團結(jié)進步事業(yè)做出的貢獻四個主要方面對民族團結(jié)教育工作進行了深入詳細的介紹。
通過大量生動的事例、詳實準確的數(shù)據(jù)、獨到犀利的視角，分析、講解了民族團結(jié)對藏區(qū)長治久安和跨越式發(fā)展的思考，引導大家正確看待民族問題與暴恐問題，加強“四個認同”，筑牢民族團結(jié)“三個離不開”的思想防線，深入淺出地闡釋了維護民族團結(jié)的重要意義，讓在座的每一位師生深入了解了腳下這片熱土所承載的厚重歷史的同時清醒地認識到民族團結(jié)對維護藏區(qū)穩(wěn)定、發(fā)展藏區(qū)經(jīng)濟的重要性。通過講座進一步增強了我校民族團結(jié)責任感和使命感，使“三個離不開”、“四個認同”、“馬克思主義五觀”思想理念在我校師生隊伍中得到了進一步的深化。抄送：理塘縣教育局
民族團結(jié)專題講座發(fā)言稿2
策勒二小意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的教育講座 二小教職工認識到，穩(wěn)定是新疆的第一任務(wù)，作為教師，要有大局意識，陣地意識和政治意識，要有敏銳的政治眼光和清醒的政治頭腦。民族分裂主義活動和民族團結(jié)進步工作始終是尖銳對立的。形形色色的民族分裂主義分子以及各種極端宗教勢力分子大肆活動的目的，就是要分裂祖國，我們與他們之間的矛盾，是敵我矛盾。因此，要搞好民族團結(jié)進步工作，就必須要同各種民族分裂勢力作堅決的斗爭。
面臨的反分裂斗爭的形勢是嚴峻的，對此我們要有清醒的認識，任何時候都不能放松警惕。全體師生一定要在大是大非面前要立場堅定，旗幟鮮明，思想上不能有絲毫的動搖。一定要認清民族分裂主義的本質(zhì)，提高同民族分裂主義作斗爭的堅定性。特別要注意加強對學生的思想教育，決不能讓民族分裂主義思想占領(lǐng)學生的思想陣地，否則后患無窮。我們要做實實在在的、深入細致的工作，要采取得力的措施，幫助學生提高反對民族分裂主義斗爭的認識，徹底認清民族分裂勢力的險惡用心。
民族團結(jié)專題講座發(fā)言稿3
民族團結(jié)講座講稿
各位老師、同學們：大家下午好，很高興今天能和大家一起來談“民族團結(jié)”。（幻燈片1）我將從下面幾個方面和大家一起討論。
一、我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族國家（幻燈片2和3）
偉大的中華民族已經(jīng)走過了5000年的文明歷程。在古老的中華大地上，勤勞勇敢智慧的各族人民共同開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同發(fā)展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國史，就是一部中國各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國家的歷史。
從我國古代起，各民族的祖先，就勞動、生息、繁衍在中華大地之上。我們統(tǒng)一的多民族國家，是5000年來特別是秦漢以來的2000多年里，在各民族長期交往融合中逐步形成和發(fā)展的。秦漢時期，不僅基本奠定了以漢族為中心的中原王朝的疆域規(guī)模，而且開創(chuàng)了將中華大地上漁獵文明區(qū)、游牧文明區(qū)和農(nóng)耕文明區(qū)“混而為一”的大一統(tǒng)先河。秦漢陸續(xù)在今廣西、云南、貴州、海南等地設(shè)置郡縣，在今新疆地區(qū)設(shè)置西域都護府，在西北的羌地設(shè)護羌校尉，在東北烏桓地區(qū)設(shè)護烏桓校尉，歷史上第一次把這些邊疆民族地區(qū)納入中央政府的有效治理版圖之內(nèi)。從此，開創(chuàng)了我國大一統(tǒng)的政治格局。
隋唐結(jié)束魏晉南北朝長達300多年的戰(zhàn)亂，在民族大遷徙和大融合基礎(chǔ)上建立了比漢朝疆域更為廣大、民族更為眾多的統(tǒng)一格局。唐初實行開明的民族政策，加之國力強大、文化先進，增強了周邊民族的向心力和凝聚力。這個時期，唐朝先后統(tǒng)一東突厥和西突厥，并設(shè)立安西和北庭兩大都護府管理軍政要務(wù)。唐朝統(tǒng)一領(lǐng)導和治理下的各民族蓬勃發(fā)展，促進了唐朝國力的強盛和疆域的擴大。宋朝雖然先后與契丹族的遼朝、女真族的金朝長期并立，但各民族互相之間的互相聯(lián)系與交往十分密切。遼、金、西夏、大理等政權(quán)大力吸收了漢族中原王朝的統(tǒng)治經(jīng)驗和政治制度，融入大量中原文化的元素，為以后元朝的統(tǒng)一準備了條件。
元朝創(chuàng)設(shè)了“行省”制度，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古、新疆、廣西、云南、貴州等民族地區(qū)，都在行省的管轄之下。設(shè)宣政院直接管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺灣，同時在云、貴、川、康等民族地區(qū)設(shè)土司制度，加強了中央對邊疆地區(qū)的統(tǒng)轄。尤其是元朝首次將蒙古高原和青藏高原完整納入中原王朝的直屬版圖，在多民族統(tǒng)一中國的形成和發(fā)展史上具有至關(guān)重要的地位。清朝取代明朝后，全國各民族的統(tǒng)一得到進一步鞏固和發(fā)展。在北方，先后統(tǒng)一了蒙古族的漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古三部。在新疆和西藏地區(qū)，先后平定了準噶爾部、大小和卓等系列叛亂，維護和鞏固了對新疆、西藏地區(qū)的統(tǒng)一。同時，為反抗沙俄的侵略，加強了對黑龍江流域少數(shù)民族地區(qū)的管理。經(jīng)過康、雍、乾三朝長達140多年的不懈努力，從東北、蒙古、新疆、西藏至我國南部、東部的整個地區(qū)，各民族都統(tǒng)一在祖國版圖之內(nèi)。清朝完成了國家的統(tǒng)一，進一步奠定了多民族國家的疆域，增強了多民族大家庭的團結(jié)和中華民族的凝聚力。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強用堅船利炮從沿海打開了中國的大門，繼而又把侵略的魔爪伸向了我國的邊疆民族地區(qū)。在亡國滅種的危機面前，中國各民族的命運緊緊地連成了一起。西方列強把中國變?yōu)橹趁竦匕胫趁竦氐倪^程，同時也是中國各民族人民同仇敵愾、共御外侮，爭取民族獨立和解放、維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的過程。第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，就有漢、蒙古、滿、藏、羌、彝、土家等各族軍民奔赴前線，共同戰(zhàn)斗。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，天津大沽炮臺的滿、漢守軍和蒙古族騎兵，迎頭痛擊英法聯(lián)軍。西藏軍民在隆吐山戰(zhàn)役和江孜戰(zhàn)役中，先后給英國侵略者以有力的打擊。在中法戰(zhàn)爭中，壯、彝等族人民堅決反擊法國對中國西南的侵略。東北地區(qū)的滿、漢、達斡爾、鄂溫克、赫哲等族人民，西北地區(qū)的維吾爾、柯爾克孜、回、蒙古等族人民，先后同沙俄等入侵者進行了堅決的斗爭。在新疆各族同胞的大力支援下，左宗棠率領(lǐng)的清軍迅速擊潰中亞浩罕國阿古柏的侵略，收復(fù)了新疆。
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺地肩負起實現(xiàn)中華民
族偉大復(fù)興的莊嚴使命，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民為完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)而奮斗。1937年七七事變后，中國共產(chǎn)黨號召“團結(jié)各民族為一體，共同對付日寇”，建立了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指引下，各族人民組成東北抗日聯(lián)軍，海南瓊崖縱隊，滇桂黔邊區(qū)縱隊，冀中、渤海回民支隊，大青山蒙古族游擊隊，與全國抗日力量一起浴血奮戰(zhàn)，終于贏得了百年以來中華民族反侵略戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。經(jīng)過解放戰(zhàn)爭，推翻國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團結(jié)。黨和政府領(lǐng)導翻身解放的各族人民共同走上社會主義道路，實現(xiàn)了中華民族發(fā)展史上最廣泛、最深刻的社會變革。新中國成立60年來特別是改革開放30多年來，我國少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關(guān)系的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族以嶄新的雄姿屹立于世界的東方。（幻燈片4）
總的來看，自秦漢開創(chuàng)多民族統(tǒng)一的中國以來，統(tǒng)一始終是國家發(fā)展的主流。各民族都為實現(xiàn)并維護國家的統(tǒng)一，作出了重要貢獻。因此，我國憲法莊嚴寫道：中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。各族人民都是國家的主人。下面我們就一起來了解一下
二、中華五十六個民族大家庭
在中華民族的大家庭里，有56個民族組成，有1個漢族 和55個少數(shù)民族。（幻燈片5）
下面我要考考同學們對我國基本的民族狀況有多少了解。（幻燈片
6、7）
1、為什么把漢族以外的民族叫做“少數(shù)民族”？（有同學知道嗎？）
2、我國是怎樣管理少數(shù)民族地區(qū)的？
3、你知道“三個離不開”的內(nèi)容嗎？
4、你知道有幾個少數(shù)民族自治區(qū)？
5、西部大開發(fā)主要指哪些省市？（主要集中在少數(shù)民族地區(qū)）
中華民族是一個有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的大家庭。56個民族世代在華夏大地勞動生息。各民族擁有的燦爛民俗文化，是祖國的文化瑰寶，凝結(jié)著各族人民的智慧，蘊藏著中華民族的傳統(tǒng)美德和深邃的民族內(nèi)涵。我們就生活在新疆維吾爾自治區(qū)，那里是我們美麗的家園。
三、“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”（幻燈片12）我們美麗的新疆位于祖國的西北角，位于亞歐大陸中部，地處中國西北邊陲，總面積萬平方公里，占中國陸地總面積的六分之一，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤；陸地邊境線長達5600多公里，占中國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國
家最多的省區(qū)。境內(nèi)與甘肅、青海、西藏相鄰。地形以山地與盆地為主，地形特征為“三山夾兩盆”。新疆沙漠廣布，石油、天然氣豐富，是西氣東輸?shù)钠瘘c、我國西部大開發(fā)的主要陣地。
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一段工作生活在異鄉(xiāng)的新疆人制作的視頻，視頻的名稱就是“我是新疆人，我驕傲”。這個視頻介紹了新疆的自然風光、風土人情、展現(xiàn)了新時代新疆各族人民在這塊美麗富饒的土地上安居樂業(yè)的美好景象。我們一起來看一下。（新疆好地方）
有一首歌的歌詞這樣說“家是一個家，國是大中國，家和萬事興，有你也有我?！毙陆髯迦罕姵ο嗵帲餐ㄔO(shè)美好家園，結(jié)下了血濃于水的深厚情誼，涌現(xiàn)出許許多多民族團結(jié)的感人事跡和典型人物。從奉獻畢生心血為廣大牧民解除病痛的楊忠賢，到為搶救少數(shù)民族少年生命光榮獻身的杜養(yǎng)富；從為搶救少數(shù)民族孩子而從自己身上取下13塊皮膚的吳登云，到為搶救素不相識的漢族女大學生挺身而出的艾尼·居買爾；從為挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學生毛蘭江·吾買爾而無償捐贈一顆腎的漢族女青年王燕娜，到新疆首屆十大杰出母親阿尼帕含辛茹苦收養(yǎng)漢、回、維吾爾、哈薩克4個民族10個孤兒的事跡，早已深深印在各族人民的心中，他們的精神傳遍了天山南北，影響和教育了一代代新疆各族人民。“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”的思想早已深入人心。
今天，我將為大家講述他們的感人事跡
生為牧民驅(qū)病痛，死為草原守平安，楊忠賢用生命書寫壯麗人生，四千群眾自發(fā)為這位鄉(xiāng)村好醫(yī)生送行
11月13日，74歲的哈薩克牧民努力漢冒著初冬的寒風來
到墓地，面對一座新的墳塋慟哭道：“兒子啊，你救活了我，你卻永遠的走了......”長眠在這里的，是在牧區(qū)行醫(yī)37年，被哈薩克牧民譽為“牧民之子”的巴里坤哈薩克自治縣薩爾喬克鄉(xiāng)衛(wèi)生院院長、漢族醫(yī)生楊忠賢。
1962年7月，楊忠賢從烏魯木齊鐵路衛(wèi)校畢業(yè)后，自愿來到缺醫(yī)少藥的薩爾喬克鄉(xiāng)當了一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。
37年中，楊忠賢接生了2600多個新生兒，無一例死亡。而在過去，當?shù)貗雰旱乃劳雎矢哌_30%。困此哈薩克牧民萬分感激他，稱他是這些孩子的“割臍帶的爸爸”。
37年中，楊忠賢率領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員上山下鄉(xiāng)，防病治病，一次次扼制住了麻疹、百日咳、破傷風、白喉、流腦等疾病在草原的流行，他采取中西醫(yī)結(jié)合治療方法，治好了100多位高血壓、關(guān)節(jié)炎、偏癱等疑難病人。
18年前，草原上流行腦膜炎，楊忠賢和當護士的妻子全身心地投入到搶救病人中。誰知，活潑可愛的6歲小女兒也染上了腦膜炎，等到楊忠賢從牧區(qū)趕回時，女兒已高燒昏迷了三天三夜。女兒病后留下了后遺癥，成為終身癡呆。
楊忠賢把一切都獻給了草原人民，他在日記中寫道：“只要我還活著，決不會放棄自己的追求和事業(yè)！”
今年元月，楊忠賢在為牧民看病時突然昏倒，被確診為胃癌晚期，就在他準備到新疆醫(yī)學院動手術(shù)的前一天，得知吳昌溝一位老人病重，他竟忘了自己也是個病人，乘上救護車趕去醫(yī)治。晚上10時多回到家，剛躺下，聽說醫(yī)院職工布力汗難產(chǎn)大出血，他不顧家人的阻攔，又趕到醫(yī)院搶救。次日凌晨8時，精疲力竭的他離開醫(yī)院，還沒走到家門口就昏倒在地上。
手術(shù)后，老楊知道自己的時間不多了。他回到魂牽夢繞的薩爾喬克鄉(xiāng)，繼續(xù)他未競的事業(yè)。在他去世前的4個多月時間里，他為250多位農(nóng)牧民看了病。
1999年9月17日，楊忠賢走完了他56歲的人生。
噩耗震撼了巴里坤草原，撕碎了薩爾喬克鄉(xiāng)哈薩克牧民的心。安葬的那一天，4000多哈薩克牧民自發(fā)地從四面八方趕來為他送行。
按照楊忠賢“死后要葬在薩爾喬克草原”的遺愿，哈薩克牧民接納了這位漢族兄弟，破例將他安葬在部落的墓群中。楊忠賢忠實地實踐了黨的為人民服務(wù)的宗旨，為了牧民的健康，“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”。他不愧為“牧民之子”，不發(fā)愧為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員。
帕米爾之子-吳登云（視頻）
39年前的夏天，一個年輕的小伙從揚州醫(yī)專畢業(yè)，懷著依依惜別的深情，告別了那個有著"二十四橋明月夜"的揚州，一路西行，經(jīng)過15天的漫長跋涉，來到了"萬山之祖"的帕米爾高原。這里是我國版圖上最西端的縣--新疆維吾爾自治區(qū)烏恰縣，這里生活著萬各族人民，其中柯爾克孜話占總?cè)丝诘?0%。
在這個風大氧少，紫外線強，自然環(huán)境惡劣的高寒山區(qū)，這個揚州小伙如一株堅韌的胡揚，在這片戈壁荒灘上一扎就是39年。39年中，他做了3件事：救助了無數(shù)生命垂危的病人；培養(yǎng)了50多名柯爾克孜族醫(yī)生；在戈壁灘上建起了一座園林式現(xiàn)代化醫(yī)院。
他把他的全部心血和愛獻給了這里的人民，善良的柯爾克孜族人民把他尊為"白衣圣人"。他的事跡在民歌中傳唱，被拍成了電影、電視劇。他先后被評為全國勞動模范、全國雙擁先進個人、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，三次受到江澤民總書記的親切接見，最近又光榮地當選為黨的十六大代表。他的名字叫吳登云。
"作為醫(yī)生，最不忍心的是看到病人在自己面前失去他最寶貴的東西--生命。為了挽救病人的生命，我獻出一點血、一點皮，是天底下最值得的事"
那是1966年冬天，一位患功能性子宮出血的柯爾克孜族婦女住進了烏恰縣人民醫(yī)院，她臉色蒼白，雙眸無神，一下床，沒挪幾步就一身虛汗。年輕的醫(yī)生吳登云判斷，這是嚴重的貧血，必須輸血治療。
然而，只有幾間土坯房的簡陋醫(yī)院，連常見的醫(yī)療設(shè)備都缺乏，哪里有什么血庫呢？何況，柯爾克孜族人把血液看成是靈魂的聚集，對輸血聞所未聞。怎么辦？望著奄奄一息的病人，吳登云決定抽自己的血。
當吳登云伸出自己的手臂時，連護士的手都在發(fā)抖。很快，300毫升的鮮血從吳登云的體內(nèi)流進了柯爾克孜族病人的血管。病人的眼睛有神了，驚喜地說："我的身上長力氣了！"
第一次獻血就這樣開始了?？吹阶约韩I出的是一點血，而挽救的卻是病人的健康和生命，他認為自己做的太值了。30多年來，他無償獻血30多次，計7000多毫升，相當于一個成年人全身血液的總量。
波斯坦鐵列克鄉(xiāng)牧民買買提明永遠也忘不了吳登云為他兒子植皮的一幕。為了挽救一個嬰兒的生命，吳登云不惜從自己身上取皮，植在病兒的身上，這件事情久久地撞擊著柯爾克孜人民感情的閘門。
那是1971年12月1日，買買提明兩歲的兒子在玩耍時撲進火堆燒傷。買買提明懷抱嬰兒騎著駱駝走了兩天，才來到烏恰縣人民醫(yī)院。經(jīng)檢查，嬰兒50%以上的皮膚被燒焦，生命垂危。
面對慘不忍睹的小生命，吳登云感到陣陣揪心。一連十多天，他全身心的投入搶救，嬰兒終于度過了休克關(guān)、感染關(guān)，接下來就是創(chuàng)面愈合的難關(guān)了。此關(guān)過不去，將前功盡棄！
但是，嬰兒完好的皮膚所剩無幾，又怎么忍心過多取用那些細嫩的皮膚呢？吳登云從一本醫(yī)學雜志上了解到，可以
用大量的異體皮和少量的自體皮相間移植。異體皮經(jīng)過排斥階段后，漫漫脫落，自體皮成活后則像浮萍一樣覆蓋全部創(chuàng)面。
吳登云把目光投向了嬰兒的父親。好不容易說服了買買提明，但當買買提明聽到手術(shù)鉗落在手術(shù)盤的響聲之后，嚇得驚恐萬狀，撥腿就跑，說："孩子能不能活，是真主的事，不是人的事。"
看著可憐的嬰兒，想來想去，吳登云決定從自己身上取皮。"什么？你瘋了！哪有醫(yī)生取自己的皮，不行不行！"手術(shù)室護士堅決反對吳登云的想法，她拒絕配合吳登云。
吳登云只好自己用酒精泡好一片飛鷹牌刮胡刀片，坐下來，挽起褲腿，給自己注射麻藥。他先從兩條大腿上取皮，由于皮膚無法繃緊，效果不理想。隨后，他又在小腿上注射麻藥，果斷下刀，這回效果不錯。10分鐘后，他一共從腿上取下13塊郵票大小的皮膚。接著，他又拖著麻醉的雙腿走上了手術(shù)臺，把自己的皮膚植到嬰兒身上。嬰兒得救了，如今，他已是兩個孩子的父親了。
泉水最清，母愛最真（阿尼帕）
新疆青河縣是一個多民族的大家庭，多年來，各民族朝夕相處演繹了一曲曲動人的民族團結(jié)的感人事跡，現(xiàn)年69歲的阿尼帕和丈夫阿比包（去世）共同收養(yǎng)了10個不同民族的孤兒，1960年起先后收養(yǎng)了10個孤兒。10個孤兒分屬漢、回、維、哈4個民族，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共有6個民族組成。
在青河縣提起阿尼帕夫婦博大的父母之愛，是無人不知，無人不曉。他們以博大的慈父母之心，演繹著人間至真至純之情，滋潤著孩子們的心，感染著周圍的每一個人。
從此不再流浪
30多年前，阿尼帕·阿力馬洪的哈薩克族鄰居牙和甫夫婦
因病相繼去世，撇下了吐爾巴洪等3個無人照顧的孩子。
“這3個孩子無依無靠，現(xiàn)在就流落街頭，將來咋辦？只要我們有飯吃，就要給這3個孩子一口飯?！卑⒛崤痢ぐ⒘︸R洪這樣想著，毅然把3個孩子帶回了家。
吐爾巴洪3兄弟成為阿尼帕·阿力馬洪夫婦收養(yǎng)的第一批家庭成員。誰也不會想到，在此之后，還有王淑珍、王作林、金雪蓮等越來越多不同民族的孩子來到這個特殊的大家庭。1974年深冬的一天，阿尼帕·阿力馬洪的妹妹帶著1個衣著又臟又爛的孩子回到家。剛進門，看著這個“臟孩子”，一家人都傻了眼，女孩衣服破爛不堪，頭上綁了個臟得看不清顏色的圍巾，身上散發(fā)著難聞的味道，她一進門，孩子們都捂著鼻子躲開了。這個“臟孩子”就是阿尼帕·阿力馬洪的回族女兒王淑珍。
當時，阿尼帕·阿力馬洪沒有多問，就把王淑珍領(lǐng)進里屋，在外間支了個大鍋燒水，要給她洗澡。當小淑珍摘掉那個黑乎乎的圍巾時，阿尼帕·阿力馬洪愣了：她頭上長著癩瘡，生滿了虱子，頭發(fā)也開始脫落。阿尼帕·阿力馬洪頓時心生憐憫，趕忙調(diào)鹽水，小心翼翼地給王淑珍擦拭。
之后，阿尼帕·阿力馬洪天天用鹽水給王淑珍洗頭，丈夫阿比包還帶她去醫(yī)院看病，在他們的細心照料下，小淑珍頭上的癩瘡慢慢好了，并長出了烏黑的頭發(fā)。王淑珍在阿尼帕·阿力馬洪家住了一段時間后，阿尼帕·阿力馬洪心想，孩子還是和親生父母在一起好。她帶著這樣的想法，與小淑珍回到了她原來的家。
可當阿尼帕·阿力馬洪推開王淑珍家門的一剎那，她呆了，兩間破舊低矮、陰暗潮濕的土坯房里，幾個孩子正蜷縮在地上的舊氈子上。
“繼父疾病纏身，沒有勞動能力，家里沒了經(jīng)濟來源，哥哥妹妹已經(jīng)有很長時間沒有吃過飽飯了?！蓖跏缯溥@才說出了自己的苦衷。
原來，王淑珍的親生父親早逝，母親改嫁不久后也去世了，留下她和3個兄妹。加上繼父金學軍家里的4個孩子，一家人吃飯都成了問題。
看著這幾個孩子，聽著王淑珍的訴說，阿尼帕·阿力馬洪的心情更加沉重。回到家時，她身后跟了4個孩子。此時，全家人沉默了，貧困的家庭，又增加了4口人，以后的日子怎么過?？煽粗@幾個孩子，沒有人提出異議。
阿尼帕·阿力馬洪給王淑珍取了個維吾爾族名字叫哈比扎，是“維護、保護”之意?？蓱z的孩子到了阿尼帕·阿力馬洪家，就找到了依靠，得到了保護，從此不再流浪。
為了幫助阿尼帕·阿力馬洪一家，政府給每個孤兒每月發(fā)放15元的生活補貼，但這筆錢又被阿尼帕·阿力馬洪送給王淑珍的繼父金學軍看病去了。后來，金學軍在臨終前，請阿比包用穆斯林的風俗埋葬自己，因為他只能用這種方式感謝阿尼帕·阿力馬洪一家對他和他的孩子的照顧。1989年2月，金學軍去世后，他的3個孩子也來到了這個家。
阿尼帕·阿力馬洪自己有9個兒女，加上收養(yǎng)的孩子，組建了一個有21個成員的家庭
你們都是我的孩子
這么多孩子要吃飯、上學，僅靠阿比包一個人的工資很難養(yǎng)活一家人。為此，阿尼帕·阿力馬洪常常出去撿破爛、挖野菜。
為改善生活條件，阿尼帕·阿力馬洪找了一份零工。小青河的水是雪融水，冰涼刺骨?！澳撬鄾鲅剑】蓩寢尦商煸诶锩嫦囱蝾^，時間長了，就落下了風濕?！笨β煅手f起母親受過的苦，“當時我們都還小，甚至不知道心疼媽媽，只知道圍在媽媽跟前要吃的。”現(xiàn)已年過四十的卡力曼自責地說。
那時，阿尼帕·阿力馬洪每天早上不到6點就要出門，晚上12點多才能回到家，回來后還要給孩子們洗衣服，第二
天早上起來要打好馕才走。她一天只能休息四五個小時。1994年，對阿尼帕·阿力馬洪一家來說，是個悲喜交加的日子。收養(yǎng)的漢族女兒金雪蓮就要出嫁了，而不久前，老人的親生兒子、33歲的阿奔在幫助村民修建暖圈時，不幸被土墻砸死。這個打擊對阿尼帕·阿力馬洪來說猶如晴天霹靂，可女兒出嫁的日子已經(jīng)定好了，不能改。就這樣，老人忍著巨大的悲痛，為金雪蓮辦了個熱熱鬧鬧的婚禮?；槎Y上，阿尼帕·阿力馬洪將自己唯一的一枚金戒指送給了金雪蓮。
阿尼帕·阿力馬洪說：“在我心里，家里的每個孩子都是我的親生孩子，他們能成家立業(yè)過得好，就是我最大的心愿。”
如今，除了還有一個女兒在上大學外，阿尼帕·阿力馬洪的其他孩子都已成家，有的當干部，有的當工人，有的經(jīng)商，有的種地，可是不管是做什么的，多年來，孩子們都永遠記得，媽媽常掛嘴邊的那些話：是黨的好政策養(yǎng)育了你們，不管哪個民族，我們都是一家人。
從吐爾巴洪走進這個家到金雪蓮出嫁，阿尼帕·阿力馬洪和老伴慷慨無私地奉獻了他們?nèi)松凶蠲篮玫哪耆A。她們的辛勤付出得到了廣大群眾的稱贊，阿尼帕·阿力馬洪為此也獲得了縣級、地區(qū)級“民族團結(jié)模范”、“五好文明家庭”及“好父母”等一系列榮譽稱號。我們都是一家人
多年來，不管是吃的、喝的，還是穿的，阿尼帕·阿力馬洪都先考慮收養(yǎng)的孩子，對自己的孩子顯得有些疏忽，孩子們不免心存芥蒂?？墒牵慨斔麄冇惺裁床粷M時，父母總會告訴他們，“我們都是一家人，沒有民族界限，要搞好團結(jié)！”
家里本來就很窮困，為什么還要收養(yǎng)那么多孩子？從熱黑記事起，這個問題便久久盤旋在心里。一天，率真的熱黑悄悄找到了父親阿比包，說出了心中的疑問和不解。
這天夜里，父女倆有了一次長談，阿比包向女兒講述了很
多往事。
原來，阿比包也是個孤兒，從小沒有享受過家的溫暖。早年參加過“三區(qū)革命”，上世紀50年代初隨大部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)到青河縣。初到青河縣時，無依無靠的阿比包得到了很多好心人的幫助。后來，阿比包遇見了剛剛失去父母的阿尼帕·阿力馬洪。
“要不是有那么多好心人的幫助，我和你媽媽早死了，幫助過我的人也沒有因為我們是哪個民族而不幫我，漢族、蒙古族、回族，我們都是一家人，要是沒有黨的好政策，單憑我和你媽媽是沒有辦法撫養(yǎng)這么多孩子的。”阿比包經(jīng)常這樣對兒女們說。“雖然我們不能讓你的哥哥姐姐們過上很好的生活，可是，我們能給他們一個家，讓他們能叫聲‘爸爸媽媽’，這樣他們就不會覺得孤單了?！?/p>
聽了父親的話，小熱黑慢慢理解父母了，在她還少不經(jīng)事的心里首先懂得了：人要知道感恩，要像爸爸那樣，記住好心人的幫助。此后，她開始和哥哥姐姐們和睦相處。
艱苦的生活沒有磨滅孩子們的童趣與天真。大家一起上學，一起寫作業(yè)，一起玩耍??孩子們團結(jié)互愛，從沒人說誰是孤兒，哪一個是漢族、哪一個是維吾爾族，因為她們常聽媽媽說：“不管是哪個民族，你們都是我的孩子?！?/p>
在這個不大的院子里，孩子們就這樣一天天長大了，在他們的記憶里更多的是歡聲和笑語。
阿尼帕·阿力馬洪家里有一口大鍋，誰家有喜事就會借去做抓飯、燉羊肉。后來，青河人給這口鍋起了個好聽的名字：團結(jié)鍋。人們都說，只要用了這口鍋，家里就會像阿尼帕·阿力馬洪家一樣，團結(jié)、和睦、幸福、快樂。
感恩于人，就施恩于人。30多年過去了，在阿尼帕·阿力馬洪的言傳身教下，這個由四個民族組成的19個兄妹們也在用不同的方式，接過母親手中的民族大團結(jié)的接力棒，傳遞著??
（過渡）五十六個民族五十六朵花，五十六個民族的兄弟姐妹是一家。家是一個家，國是大中國。家和萬事興，有你也有我。
結(jié)束語：我們偉大的祖國，960萬平方公里的土地，少一寸不行；56個民族，缺一個不可。祖國歷史的每一頁，都記載著各族人民團結(jié)奮斗、保衛(wèi)中華的事跡。中華民族的大團結(jié)，中華民族的凝聚力在國家的不斷發(fā)展中，在同國內(nèi)外各種敵對勢力破壞民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的斗爭中進一步得到加強。五十六個民族心心相連，中華民族在災(zāi)難面前總能展現(xiàn)出戰(zhàn)無不勝的力量！同學們，希望你們甘做一顆民族團結(jié)的種子，將民族團結(jié)的精神灑向每一個角落，讓民族團結(jié)之花在校園里處處盛開，讓我們做民族團結(jié)堅定的守護者。
謝謝大家
民族團結(jié)專題講座發(fā)言稿4
民族團結(jié)講座發(fā)言稿
吐市二小
馬曉明
中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長的歷史進程中，她孕育出了五十六個英雄民族，共同捍衛(wèi)著祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，書寫著燦爛的中華文明。
五十六個民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新生活，迎來中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團結(jié)之樹常青，是中華兒女的共同心愿。在中華民族這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。今天，各民族在祖國大家庭里之所以如此和睦平安，是因為有著5000年歷史深處奠定的文明基石，有著960萬平方公里的共同家園。國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，是全體中國人民的最高利益，是中華文明長盛不衰的奧秘所在，是中華民族高于一切的社會意識、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護民族團結(jié)、維護國家領(lǐng)土完整作為義不容辭的職責和至高無上的使命。
民族團結(jié)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是社會主義民族關(guān)系的生動體現(xiàn)。事實證明，只有民族團結(jié)，只有社會和諧穩(wěn)定。我們在危難時刻，在受到欺凌和委屈時，才有強大的祖國為我們做堅強的后盾，為我們撐腰和保護我們，為我們討回公道。才有各民族群眾、各界人士的熱心關(guān)愛、真誠幫助，才能體會到社會的關(guān)愛和祖國的溫暖，才能使五十六個民族兄弟姐妹團結(jié)一致，才是真正的一家人。要深刻認識到我國各族人民的大團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，各民族團結(jié)友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，各民族只有同心同德、攜手共進，才能形成中華民族的強大凝聚力和牢固向心力；各民族只有相互交流、相互支持，才能實現(xiàn)共同富裕；各民族只有和睦相處、親如一家，才能充分發(fā)揮中華民族整體優(yōu)勢和創(chuàng)造活力，才能實現(xiàn)各民族的共同繁榮發(fā)展。
我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史進程中，我國各族人民密切交往、相互依存、交流融合、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同建設(shè)著祖國的大好河山，共同推動了國家發(fā)展和社會進步。新中國的成立和社會主義制度的的確立，使全國各族人民成為國家和社會的主人，真正掌握了自己的命運，實現(xiàn)了各族人民在根本利益上的高度一致。
牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間相互離不開的思想觀念，促進各民族相互尊重、相互學習、互相幫助，始終同呼吸、共命運、心連心。要深刻地認識到，祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，民族團結(jié)是祖國統(tǒng)一的重要保證，我們偉大祖國是由56個民族共同建設(shè)的，每一個民族的命運都和祖國的命運緊密相連，統(tǒng)一團結(jié)是福，分裂**是禍，每一個公民都要堅決履行維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)，堅定自覺地反對民族分裂，抵御“三股勢力”的滲透，堅定自覺地為維護祖國統(tǒng)
一、建設(shè)美好家園貢獻力量。
2014年5月
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