通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語言的感染力。在當(dāng)下社會，我們可以使用演講稿的機(jī)會越來越多，來參考自己需要的演講稿吧！下面是范文網(wǎng)小編收集的實用的大學(xué)生五四青年節(jié)演講稿3篇 大學(xué)生五四青年宣言，供大家品鑒。

實用的大學(xué)生五四青年節(jié)演講稿1

各位老師，各位同學(xué)，大家好。

　　四月的芳菲悄然落盡，不知道是不是為五月這個悲壯的日子默哀呢？令萬紫千紅為之動容的五四，再次到來。今天，我懷著無比崇敬的心情，向1919年，發(fā)動那場起義的** 烈士，為造就了我們?nèi)缃衩篮蒙畹挠⑿壑乱宰畛绺叩木匆狻?/p>

　　縱使光陰荏冉，縱使白駒過隙，但歷史不會忘記，不會忘記那一年，那群錚錚鐵骨的年輕人，在怎樣的迫害中挺身而出。人們不會忘記，那群拋妻棄子的工人們，用怎么樣的勇氣維護(hù)那一片名為祖國的土地。或許，他們沒有經(jīng)歷槍林彈雨，或許他們沒有馬革裹尸，但是，誰說只有戰(zhàn)死疆場的才是英雄？誰說的只有搖旗吶喊的才算士兵？在國家危難時刻，在眾人緘默時，勇敢的發(fā)出一聲足以讓世人驚醒的怒吼的，就是英雄。

　　我們遺憾，英雄無名?？捎钟惺裁春眠z憾的呢？談起他們的時候，誰能不驕傲的說一句：這，就是我們中華兒女！

　　五四運(yùn)動早起遠(yuǎn)去，五四精神卻將永存。我們新一代大學(xué)生，應(yīng)該擔(dān)負(fù)，不，是必須擔(dān)負(fù)起將五四精神傳承并發(fā)揚(yáng)下去的責(zé)任。我們必須腳踏實地，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，完善自身文化建設(shè)。要知道，當(dāng)今時代，文化和發(fā)展才是真正的主題。國家競爭都是綜合國力的競爭。文化，作為一種軟實力，是綜合國力的重要組成部分?，F(xiàn)在的我們，幸福的我們，不要流血犧牲的我們，有什么理由不學(xué)好文化知識，報效祖國，回憒社會呢？

　　那些在國家危難關(guān)頭奮不顧身的英雄們，那些被貼上永垂不朽標(biāo)簽的英雄們。你們?yōu)槲覀優(yōu)⑾碌臒嵫覀円琅f感受的到它的溫?zé)?。你們?yōu)槲覀兞飨碌暮顾覀円琅f聞的到它的苦澀。最后，我想說，我也只能說：我，再次象你們致敬。

實用的大學(xué)生五四青年節(jié)演講稿2

　　各位評委、老師，參賽的各位隊友及親愛的同學(xué)們下午好!我演講的題目是《讓文明的火種燃得更旺燒得更紅》

　　穿過歷史的長廊在那片濃郁的原始森林里自從類人猿可以直立行走學(xué)會使用工具和火種就開始有了萌動的文明。

　　在遠(yuǎn)古，他們開始了簡單的社會分開，知道責(zé)任、理解、尊重和溝通。

　　時間在推移，社會在進(jìn)步，人類的文明也在不停地前行，但不管歷盡滄桑還是歷史變遷，文明的火種一直被世人傳承。

　　孔融四歲知道讓梨，黃香七歲為父暖被，生命短暫只有這些美德能流傳千古，經(jīng)歷幾千年的風(fēng)雨洗禮這些禮讓的故事一直被后人廣為傳頌。

　　中國大教育家孔子的思想以“仁”為核心，提倡仁政要以禮為規(guī)范這無疑彰顯了禮儀對治國平天下的作用。

　　于是在中國的歷史上禮儀被演繹成岳母刺字“精忠報國”的感人畫面，李邈視死忽如歸的報國精神。

　　文明一路從五千年的遠(yuǎn)古走來，伴著中華民族的成長，攜著炎黃子孫的素養(yǎng)，它已融進(jìn)我們的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成我們中華民族的個性，于是我們中國被譽(yù)為“禮儀之邦”、“文明古國”。

　　憶往昔，文明的歷史讓我們自豪也讓我們敬重，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會在不斷的進(jìn)步，文明似乎卻存在著潛在的危機(jī)，在電視，電腦或廣播中經(jīng)常看到或聽到國人不文明的行徑損壞了國榮損壞了民族的形象，我們?yōu)橹畾鈶嵑驮骱?，但靜下心來我們想想在氣憤和憎恨那些不文明行徑的時候是不是也要反思一下我們自已的言行呢?外出旅游我們有沒有注意保護(hù)衛(wèi)生，公共汽車上我們有沒有主動讓坐，在一些公共場合我們的言行是否得體，鄰里間我們是不是團(tuán)結(jié)相處等等，已所不欲勿施于人，是啊，如果我們自已沒有做好又有什么理由和權(quán)利去責(zé)怪別人呢?你，我，你們，我們都是組成這個社會的一份子，國家的榮辱，社會文明程度的高與低我們有著一份責(zé)任，只要我們從自身做起，說文明話，做文明事，這樣一加十，十加百，百加千千萬，就會匯成文明的洪流，聚成禮儀的海洋。

　　有禮走遍天下，無禮寸步難行是說文明禮儀對個人的成長和發(fā)展有著重要的作用，曾有人說，一個人的文明禮儀素養(yǎng)比智慧和學(xué)識更重要，是的，十年樹木百年樹人，作為教師我們身肩“傳道，授業(yè)，解感”的重任，教會學(xué)生做人是我們最重要的第一課題，著名特級教師于永正說教育的第一名字叫影響，是的在校園里我們這群教師是影響學(xué)生一生的人，學(xué)校無小事處處是教育，作為教師我們的一言一行，一舉一動無時無刻都在無形地影響著成千乃至上萬的學(xué)生，這些學(xué)生又直接或間接地影響著他們的家人甚至子孫，這樣發(fā)展無窮潰也!一屋不掃何以掃天下，作為師者我們?nèi)绻荒車?yán)于律已又怎么教育他人?至此，我不由得感到教師這個職業(yè)神圣的同時更深深地體味到我們雙肩的責(zé)任有多么沉重。

　　文明的火種就握在我們的手中啊，怎樣才能使文明之火在我們的手中燃得更旺燒得更紅呢?請我們學(xué)會自我反省，自我審視，自我批評吧!站在時間的沙漏面前，我審視從教的十三個春秋歷程，我教給學(xué)生多少文明?我點燃了多少學(xué)生心中的文明火種?我又帶給學(xué)生多少文明的言行?當(dāng)學(xué)生滿腔熱情地和我問好時我有沒有笑臉相迎?當(dāng)孩子們主動拾起地上的垃圾時我有沒有自覺地隨行?當(dāng)學(xué)生用渴望的眼神向我求知時我有沒有真誠地給予回應(yīng)?文明啊，也許你覺得那是大理論其實它就在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事，一言一行之中啊!明代大學(xué)者王守仁認(rèn)為文明重在知行合一意思是告訴我們要想成為一個真正文明的人就要將文明落實自已的實際行動之中。

　　敬愛的同行們我們肩負(fù)著踐行和傳播文明的重任，讓我們從現(xiàn)在做起成為學(xué)生人生路上最亮的那盞文明指路燈，點燃學(xué)生心中文明的火種，照亮學(xué)生遠(yuǎn)行。

　　親愛的同學(xué)們，學(xué)校是我們師共同生活的大家庭，俗話說，家合萬事興，讓我們師生共同學(xué)會：多一點謙讓，少一點頂撞，多一點忍讓，少一點沖動，多一點理解，少一點責(zé)怪，多一點寬容少一點計較，多一點無私少一點利已，多一點美贊，少一點臟言。

　　文明從我們每個人的律已開始在尊重他人的行動中踐行，我們相信文明的火種在我們綏濱農(nóng)場學(xué)校的上空，在綏濱的上空，在華夏大地的上空就一定會燃得更旺燒得更紅!謝謝大家!

實用的大學(xué)生五四青年節(jié)演講稿3

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！

　　我演講的題目是《生命的硬度》

　　茫茫大漠，一棵樹站不起來，展現(xiàn)出來的是一座豐碑的形象。

　　巍巍青山，千萬棵樹站起來，連成的是一條長城的宏偉。

　　悠悠河岸，所有的樹站起來，綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng)。

　　豐碑挺且直，長城綿延不絕，蛟龍凌架空中。那是它們的風(fēng)骨，那是他們的形象。而我們作為新時代的弄潮兒，我們的形象，我們的象征又是什么？

　　我們象征著太多，又演繹著太多。但我相信，我的形象，絕不是"手若柔荑，膚如凝脂"的林黛玉，也絕不是"蓬頭垢面，衣衫襤褸"的現(xiàn)代"蘇乞兒"。我們象征著希望，朝氣。所以我們展現(xiàn)在別人面前的就應(yīng)該是衣無褶，臉無垢，禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣，朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象，一個融入了大自然的精靈的化身。

　　有人曾說，生命有一種硬度，氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼。"寧為玉碎，不為瓦全"，"仰不愧于天，俯不怍于地"，這是歷來中國的傳統(tǒng)美德。李白的"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使

　　我不得開心顏"這一大氣凜然的詩句又是否會讓那些毫無自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個沒出息的人，而我們作為時代的先鋒，要是永遠(yuǎn)在黑暗中沉溺呢，還是要做一個頂天立地的好男兒，一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰。答案，不言而喻。

　　自愛不是自戀，也不是極端地自我保護(hù)，更不消極地自甘墮落；自愛是生命的一種尺度。它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，告訴你如何為人處事，告訴你如何融入社會這個大家庭。在現(xiàn)今這樣一個物欲橫流的社會里，唯有自愛才能讓你保持昔日的純真，試問：一個連自己都不愛的人，還如何奢談愛祖國，愛人民。

　　大漠再荒涼也有豐碑的矗立，青山再孤高，也有長城的環(huán)繞，河水再平靜，也有蛟龍的橫臥。而時代再怎么變，我們的形象，我們的雄風(fēng)依然如故。因為我們自尊，因為我們自信，因為我們有著鮮活的生命。而正因如此，河岸才悠悠，大漠才廣袤，青山才長青，生命的硬度才長存。

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