演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是范文網(wǎng)小編收集的傳承經(jīng)典的演講稿范文多篇(以傳承為話題的演講稿)，供大家賞析。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，沉淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。下面是小編帶給大家的傳承經(jīng)典的演講稿，供大家參考學(xué)習(xí)。
傳承經(jīng)典的演講稿篇一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容，包括它的形成和發(fā)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國(guó)歷史上起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它。
想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承道德文化，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。
那么，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來(lái)了解一下美德文化和道德文化吧!
什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?
“仁、義、禮、智、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。
“仁“是指要有同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài)，即“仁愛(ài)之心“。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛(ài)護(hù)，是世間萬(wàn)物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范。
“義“是指人的儀表，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、對(duì)美好、善良的追求，即“正義之氣“。是超越自我，正視現(xiàn)實(shí)、仗義會(huì)道的做人態(tài)度。
“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)?！笆墙⑷穗H關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。
“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力?！笆侨苏J(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)、解決矛盾、處理問(wèn)題的眼光和能力。
“信“是指要具備誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行，即“誠(chéng)信之品“。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。
“仁、義、禮、智、信“五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，就觸碰了它并且違反了它，相信對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它。
你看中國(guó)的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且中國(guó)還是“禮儀之邦?！爸腥A民族“禮“的起源，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。西周時(shí)，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂(lè)“治天下;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來(lái)治天下——禮儀?？梢?jiàn)禮儀是治國(guó)之本，同時(shí)也起著至關(guān)重要的地位，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦?！?/p>
傳承經(jīng)典的演講稿篇二
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
作為“中華魂“主題教育活動(dòng)用書(shū)——中華美德頌，這本書(shū)不愧是一本具有重要思想且極具正能量的書(shū)籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。
此書(shū)以三大板塊的框架組織語(yǔ)言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過(guò)這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺(jué)得自己是那么的渺小與虛無(wú)，他們的高尚品德及出操值得我們每一個(gè)華夏兒女學(xué)習(xí)。
上下五千年，中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財(cái)富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。
經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的五大要素。每一個(gè)都有其背后深刻的經(jīng)典，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務(wù)和主要品行，在我們中華民族道德建設(shè)長(zhǎng)河中具有本源和主導(dǎo)地位。
可以毫不夸張地說(shuō)，五千年來(lái)，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力，是支撐我們民族進(jìn)步以及更加輝煌的重要基石。
黨的十八大報(bào)告也特別指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭(zhēng)做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)崇尚真善美，響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
傳承經(jīng)典的演講稿篇三
俗話說(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！泵恳晃粚W(xué)生都是祖國(guó)驕傲的花朵，每一位學(xué)生都是祖國(guó)希望的種苗，每一位學(xué)生更是將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。
在二十一新世紀(jì)，祖國(guó)將希望寄托于新一代學(xué)生的身上，希望我們能傳承美德，學(xué)以致用，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。
自古以來(lái)，國(guó)學(xué)就是中華傳統(tǒng)文化最重要的一點(diǎn)，作為二十一世紀(jì)的新希望，身上也繼承者將“國(guó)學(xué)”發(fā)揚(yáng)光大和傳承下去的重大任務(wù)。當(dāng)然，要想繼承“國(guó)學(xué)”，就一定要先從做人開(kāi)始，奠定基礎(chǔ)，那么，如何才能做一個(gè)品德良好，節(jié)操高尚的人呢?首先，待人要誠(chéng)實(shí)，不能對(duì)人有欺瞞，欺騙的行為;其次，要心懷天下，憐憫蒼生，平等待人，不見(jiàn)利忘義，有同情心;再次，要有一顆樂(lè)于助人、寬容善良的心。最后，要勤學(xué)好問(wèn)，勇于攀登，將中華文明的傳統(tǒng)文化牢記于心。能夠做到以上四點(diǎn)，相信一定可以將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。
為施行在山東視察工作時(shí)提到的要求，山東省各市區(qū)正努力對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，本市區(qū)也十分重視中華文明精神的弘揚(yáng)行為，教師常常為學(xué)生講述中華從古至今的名人名傳以及各種經(jīng)典文明故事，其內(nèi)容豐富多彩，充實(shí)有趣，學(xué)生們?cè)趭蕵?lè)的同時(shí)，也更好地學(xué)習(xí)到了中華文明傳統(tǒng)美德，并將它傳揚(yáng)下去。
我是青島市的一名小學(xué)生，平時(shí)，在學(xué)校中，老師也經(jīng)常為我們講述許多出色的經(jīng)典故事和寓言故事，每一次我都聽(tīng)得格外認(rèn)真，并且都深深的記在了腦海里，在聽(tīng)故事的時(shí)候，我還記住了許多蘊(yùn)含深刻意義的諺語(yǔ)，而且，我還做了一件最讓我值得驕傲的事情!
記得那是一次冬天，快臨近期末考試了，我到一位同學(xué)家送作業(yè)，我剛剛交作業(yè)交給他，沒(méi)想到，他隨手將作業(yè)一扔，飛快地坐在電腦桌前，入迷地打著游戲，看著他這樣沉迷于網(wǎng)絡(luò)，我又氣又急，突然，我想到了平時(shí)老師教給我們的一條諺語(yǔ)，我耐心地對(duì)他說(shuō)：“你這樣沉迷于網(wǎng)絡(luò)，是很不好的行為，老師曾經(jīng)教過(guò)我們‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰!’你不能再這樣虛度光陰了，快寫(xiě)作業(yè)吧!”沒(méi)想到，他心不在焉地對(duì)我說(shuō)：“作業(yè)是得寫(xiě)，我先打一會(huì)游戲再說(shuō)!”我看他這樣執(zhí)迷不悟，便說(shuō)：“你口上是這么說(shuō)，但是電子產(chǎn)品是一種無(wú)形的，一玩起來(lái)就沒(méi)有時(shí)間概念了，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲，你如果現(xiàn)在不珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)，等你老了，會(huì)后悔的!”聽(tīng)了我的勸說(shuō)，他羞愧地低下了頭，認(rèn)認(rèn)真真的寫(xiě)起作業(yè)來(lái)，而且以后的上網(wǎng)時(shí)間也減少了很多!
大家看，幾條諺語(yǔ)就能喚醒一個(gè)人的上進(jìn)心，就能讓一個(gè)人改邪歸正，中華的傳統(tǒng)文化真是一種神奇的“丹藥”!
同學(xué)們，從今天開(kāi)始，我們要多多學(xué)習(xí)中國(guó)的出色傳統(tǒng)文化，叫他們牢記于心，并且在學(xué)習(xí)生活中用它們來(lái)約束自己，管理自己，將他們傳播給更多的人。中華的傳統(tǒng)文化擁有幾千年的光榮歷史，我們應(yīng)該引以為傲，不斷學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)精神，將中國(guó)的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)到世界各地，讓世界各地的人們認(rèn)識(shí)中華的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)美德，讓中華的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
傳承經(jīng)典的演講稿篇四
“誦讀經(jīng)典，與圣賢對(duì)話;傳承美德，讓心靈成長(zhǎng)?！弊屛覀冮_(kāi)啟心靈的大門(mén)，共同來(lái)感受中華文化的博大精深······這是我看《國(guó)學(xué)小名士·青少年經(jīng)典誦讀大賽》之后印象最深的一段話。
國(guó)學(xué)小名士主要分為了三個(gè)部分，一.我愛(ài)記詩(shī)詞：背誦包含大屏幕顯示的關(guān)鍵詞的詩(shī)詞。二.名家對(duì)對(duì)碰：選擇并回答文壇大咖所出題目，包含十分，二十分，三十分的題目，答錯(cuò)扣分，答對(duì)加分。三.美德大考驗(yàn)：考察選手在無(wú)意識(shí)的情況下，能否踐行傳統(tǒng)美德。這三部分各考察了選手對(duì)古詩(shī)詞積累情況，對(duì)古代文化的了解和他們有怎樣的美德，更重要的是考驗(yàn)他們隨機(jī)應(yīng)變，臨危不懼，助人為樂(lè)的品格。
此次比賽設(shè)計(jì)了眾多環(huán)節(jié),全面考查選手對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解與運(yùn)用,也深深地影響了這些“小名士”的成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、民族文化固然重要，但是實(shí)踐、踐行所學(xué)的知識(shí)精髓是更重要的，我們不能只局限于課本所學(xué)，更要在生活中做到圣人名言中的警句所提倡的品德行為。也就是說(shuō)把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中，成為一名“美德小名士”
《國(guó)學(xué)小名士》給了我很多道理，比如我們要節(jié)約糧食、要注意餐桌上的禮儀、懂得謙讓......而且，我們要多記一些古詩(shī)詞、名言名句等等，要遵守著中華傳統(tǒng)美德，不能只說(shuō)，要去做，繼承著中華的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)美德小名士!
傳承經(jīng)典的演講稿篇五
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買來(lái)的呢!
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話?/p>
第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。”
第二句話的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。”這兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣處事。做人，就?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
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