演講稿,是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)演講稿3篇 大學(xué)生素質(zhì)教育演講稿,供大家賞析。
關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)演講稿1
同學(xué)們,老師們:
大家好!
有一種美,令人驚艷令人回味令人追求,這是一種可以吸引目光的美,它——光彩奪目;
有一種美,飄逸在浮云上,深埋在古壘下,這是一種可以吸引靈魂的美,它——深藏不露;
有一種美,給生活帶來激情,給生命帶來溫馨,它——無時(shí)無刻不與我們同在;
構(gòu)建和諧社會,構(gòu)建和諧校園,我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,是打造和諧的人際關(guān)系,是形成良好的校園文化?其實(shí)我們大家很清楚,構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說:構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思索,是心靈對生活的關(guān)懷,而人文教育是人類自由的搖籃,它使生命個(gè)體與自己本源契合在一起,形成自我認(rèn)識與自我超越個(gè)價(jià)值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由自在的人格境界,一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界,改造世界,發(fā)展過程中所創(chuàng)造,積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,包括,物質(zhì)文化,精神文化,制度文化,行為文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園,人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì),精神文化素質(zhì),行為文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。
《國富論》中指出了制度對于社會的重要性,對于學(xué)校來說,制度是校園管理的具體形式,體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分,制度作為處理,學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與老師,學(xué)生與學(xué)校,老師與學(xué)校,日常事務(wù)的直接依據(jù),它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧,更重要的是,由于合理的制度對于每個(gè)人都是一樣的,使我們的老師,同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài),對于構(gòu)建和諧校園,完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧,在和諧中求發(fā)展,和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
如果大學(xué)是一棵樹,那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,是衡量校園文化是否和諧,是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個(gè)和諧的校園精神文化,能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。
千里之行。始于足下。同學(xué)們,我們已經(jīng)有了制度文化素質(zhì),精神文化素質(zhì),但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,我們的言行要與我們美麗的校園相和諧,要與我們的校園規(guī)章制度相和諧,要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧。
關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)演講稿2
當(dāng)春回大地的時(shí)候,重抬素質(zhì)道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會同生。
也許有人會問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
人們時(shí)常感嘆生命短暫,時(shí)光來去匆匆,誰都渴望和平安寧的生活,誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。走出校園,充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天……凡此種種,讓人感覺道德巳被扭曲,人進(jìn)已經(jīng)喪失。
三月的.一天,我親眼目睹了這樣一件事,那是一個(gè)烈日炎炎的中午,在我家門口的三岔路口上,兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來,病中的老人低著頭,垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動,兩腳拖在地面,劃出一道道印痕,隨后趕來的一位老婆婆雙手不停揮動,招呼著來往的車輛,喪地呼喊回蕩繁體的大街上:“救救他吧!救救他吧!”可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見,那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報(bào)上看到這樣一則消息,南京一時(shí)很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區(qū),準(zhǔn)備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的變化,怎料因行動緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵,氣得老大悲憤欲絕,以頭撞墻,走老伴的勸阻下,才顫抖著離開了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊:良知何在?道德何在?
假如長此下去,可以設(shè)想:世態(tài)炎涼,人間冷淇,社會大亂,人心變態(tài),身臨其境,人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身,呼喚著良知發(fā)現(xiàn),更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過:“素質(zhì)道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。”時(shí)代在發(fā)展,社會在進(jìn)步,道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),一個(gè)國家應(yīng)該有一個(gè)國家的精神脊梁,一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森,李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),暖人心。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請相信,藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)演講稿3
同學(xué)們,老師們,大家好!
有一種美,使人冷艷使人回味使人尋求,這是一種可以吸引眼光的美,它——光彩奪目;有一種美,飄逸在浮云上,深埋在古壘下,這是一種可以吸引靈魂的美,它——深躲不露;有一種美,給生活帶來豪情,給生命帶來溫馨,它——無時(shí)無刻不與我們同在。
構(gòu)建xxx社會,構(gòu)建xxx校園,我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是xxx,是打造xxx的人際關(guān)系,是構(gòu)成良好的校園文化?實(shí)在我們大家很清楚,構(gòu)建xxx校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建xxx校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說:構(gòu)建xxx校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思考,是心靈對生活的關(guān)懷,而人文教育是人類自由的搖籃,它使生命個(gè)體與自己根源契合在一起,構(gòu)成自我熟悉與自我超出個(gè)價(jià)值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,改造世界,發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造,積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,包括,物質(zhì)文化,精神文化,制度文化,行為文化等多種類型。
對我們要努力往構(gòu)建的xxx校園,人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì),精神文化素質(zhì),行為文化素質(zhì)是我們必須加以進(jìn)步的。
謝謝大家!
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