勵志人生演講稿7篇(勵志人生精彩演講片段)

時間：2023-09-11 11:24:00 演講稿

　　演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在日常生活和工作中，在很多情況下我們需要用到演講稿，那么你有了解過演講稿嗎？下面是范文網(wǎng)小編分享的勵志人生演講稿7篇(勵志人生精彩演講片段)，供大家賞析。

勵志人生演講稿1

　　大家好！

　　今天我的演講題目是《人生的目標，長遠與短期》

　　我想很多人和我一樣，曾經(jīng)都有過對自己的人生感到茫然過，在大學(xué)的時候我就在想，將來要面對怎樣的人生，但是自從工作以來，發(fā)現(xiàn)很多的事情與當初所想的有很大的出入，時至今日我才明白，其實這是一種目標的建立不夠明確。

　　在人的一生，只要有什么樣的目標，那么就會有什么樣的人生。也或許你覺得自己現(xiàn)在的地位是多么卑微，或者感覺自己從事的工作是多么的微不足道，但是，我要說的是“只要你強烈地渴望攀登成功的巔峰，將自己擺在整個社會的宏觀世界之中，認真做好人生定位，明確奮斗目標，并愿意為此付出艱辛的努力”結(jié)果您會發(fā)現(xiàn)總有—天你會如愿以償，獲得成功，獲得榮譽。

　　當然細心觀察—下，也會發(fā)現(xiàn)社會上絕大多數(shù)人的—生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動，終身奮斗不止，但是最終只能扮演無足輕重的次要角色，那么這是為什么呢？我的理解是，原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動力。由于社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責(zé)，卻很少去想要怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，這其中的差距就在于眼光的高度，在于人生的目標定義。

　　其實人生的目標有很多種，也有很多類型，但是我很確定的說，人生目標可分為長遠目標和短期目標。在這之中如果—個人沒有長遠目標，那么他的人生必將是盲目的，—切的努力都將是無用功。但—個人如果沒有短期的目標，他也將不知道自己每天要做些什么，自己的腳步也會不知道朝什么方向邁出。

　　要落實人生目標，那么就得將人生的長遠目標劃分成—個個小的節(jié)點，這樣就成了一個個時期的短期目標，仿佛人生的驛站。所有的短期目標都指向同—個方向，為長遠目標做基礎(chǔ)，這就是所有成功的前提。希望我們每—個人從現(xiàn)在開始就制定人生目標，從點滴做起。拋棄那種無聊地重復(fù)著自己平庸的生活，努力去挖掘自己內(nèi)在的潛力，激發(fā)自己的閃光點。

　　我始終相信一點，那就是只要是“金子不論在哪里遲早都會發(fā)光的道理”，但是發(fā)光的是前提就是要確定自己的人生目標，這樣不管遇到什么艱難險阻，通過自己的努力終究會取得成功。哪怕是最終有所失望，那您也會獲得“拼博的樂趣”，朋友們，為了自己的人生，新生活就從確定目標之日開始吧。

　　謝謝大家！

勵志人生演講稿2

同學(xué)們：

　　古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指一個人為自己確立的“遠大志向”，確立的人生目標。人生目標，是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，就會迷失前進的方向。確定了人生的目標，才可能選擇生活的道路，進而才能夠掌握、控制自己的人生。

　　有了目標，人生就變的充滿意義，一切似乎清晰、明朗地擺在你的面前。什么是應(yīng)當去做的，什么是不應(yīng)當去做的，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。于是生活便會添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發(fā)，為實現(xiàn)高素質(zhì)的人生打下堅實的基礎(chǔ)。

　　追憶歷史，任何年代，任何國家，社會結(jié)構(gòu)都接近一種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有一小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實現(xiàn)不了自己的理想和包袱，而處在塔頂?shù)娜藙t是蒸蒸日上，享受豐厚的財富，發(fā)展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂?shù)娜?，曾?jīng)也處在底部，是一個默默無聞、普普通通的人，一步一步地攀上了金字塔的頂部。

　　細心觀察一下，社會上絕大多數(shù)人的一生都在平庸中度過，盡管他們也在辛勤勞動，終身奮斗不止，但是只能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在于他們?nèi)狈φ嬲膬?nèi)動力。社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責(zé)，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數(shù)人與處在金字塔頂部的少數(shù)人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目標。

　　有什么樣的目標，就有什么樣的人生?；蛟S你覺得自己現(xiàn)在的地位是多么卑微，或者從事的工作是多么的微不足道，但是只要你強烈地渴望攀登成功的巔峰，將自己擺在整個社會的宏觀世界之中，認真做好人生定位，明確奮斗目標，并愿意為此付出艱辛的努力，那么總有一天你會如愿以償，獲得成功。

　　人生目標可分為長遠目標和短期目標。如果一個人沒有長遠目標，那么他的人生將是盲目的，一切的努力都將是無用功。但如果一個人沒有短期的目標，他將不知道自己每天要做些什么，腳步不知道朝什么方向邁出。將人生的長遠目標劃分成一個個節(jié)點，就成了每一個時期的短期目標，仿佛人生的驛站。所有的短期目標都指向同一個方向，為長遠目標做基礎(chǔ)，這就是所有成功的人所遵循的公式。

　　“千里之行，始于足下”。即使有了目標，實現(xiàn)它也需要一個過程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最堅定。他們懂得一切的成功都不是一蹴而就的，都需要通過艱苦卓絕的努力，不斷地改進和提高；成功的人絕不會只以事情做完為滿足，而會要求自己不斷地做得更好，以獲取更大的成功。

　　希望我們每一個人從現(xiàn)在開始就制定人生目標，從點滴做起，落實人生目標。拋棄那種無聊地重復(fù)著自己平庸的生活，努力去挖掘自己內(nèi)在的潛力，激發(fā)自己的閃光點，相信是金子不論在哪里遲早都會發(fā)光的道理，不管遇到什么艱難險阻，終究會取得成功。新生活就從確定目標之日開始。

　　我的演講完畢，謝謝大家。

勵志人生演講稿3

　　有人曾說過，一個人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異；此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。第二種人生態(tài)度為厭離的人生態(tài)度。因為人雖然有和動物的本性，但畢竟比一般的動物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因為許多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。

　　物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價。事實上，名譽名聲對于一個人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時刻關(guān)心別人的評價，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標準束縛自己。由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評價都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因為人的能力有限；別人的評價是無限的，因為我們無法控制別人。

　　物質(zhì)和名譽都是我們無法控制的，但自己的認識和評價卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價自己的得失，體驗自己的幸福。我常常聽到抱怨做人的困難，因為人總是要和人相處，人也總是要做事的。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。我常常懷念童年的時光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時，對于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福；那時，不在乎別人的評價，天真坦誠，童言無忌；那時，沒有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負擔(dān)以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。

　　我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿；外在貧乏，內(nèi)心卻充實；道路曲折，前途卻光明；生活簡單，卻幸福萬分。

勵志人生演講稿4

老師們、同學(xué)們：

　　大家早上好！我演講的題目是《養(yǎng)成良好習(xí)慣成就美好人生》。

　　初冬，像一位美麗的、高貴的、矜持的公主，舞動著她那神奇的面紗，送來陣陣凜冽的寒風(fēng)。大雪隨著寒冬來了，街道仿佛是銀子鑄成的，那么亮，那么有光輝。在這個美麗的季節(jié)，發(fā)生了許多讓我們難忘的事，它們將在我們的人生歷史長河抹上重重的一筆，其中充滿了歡笑，也撒下了眼淚。

　　同學(xué)們，我想告訴你：哭過、笑過，別忘了趕路。因為我們的夢還沒有實現(xiàn)。人生的優(yōu)秀還沒有綻放，命運的精彩還沒有點亮。為了讓那心動的時刻早日到來，為了使我們的拼搏不留遺憾，我今天給大家探討一個老話題——好習(xí)慣成就好人生。

　　在學(xué)習(xí)和生活中，我們常常仰慕優(yōu)秀的人，我們都渴望自己也成為一個優(yōu)秀的人，但又似乎感覺優(yōu)秀是一個遙不可及的目標，很難達到。其實，優(yōu)秀離我們并不遙遠，優(yōu)秀體現(xiàn)在你我的一言一行之中，體現(xiàn)在一件件不起眼的小事之中。你是否留意到我們的校園里、樓梯上、教室里隨處可見的垃圾？這種景象與周圍的樹木花草是多么的不和諧，這里面有你的責(zé)任嗎？你留意過周圍同學(xué)的語言嗎？那脫口而出的臟字是不是很刺耳？這里面有你的聲音嗎？你對老師、長輩禮貌嗎？你對同學(xué)友善嗎？千萬不要以為這些都是尋常小事，正是這些尋常小事體現(xiàn)著你的個人素質(zhì)。

　　古人說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這句話我們應(yīng)當銘記在心。我們的校園每天都有很多的老師同學(xué)在辛勤地整理，教學(xué)樓也有各班值日生在辛勤勞動，當你隨手扔下一片紙、塑料袋的時候，想到過他們的辛勞嗎？你可能覺得一片廢紙而已，沒什么大不了的，設(shè)想如果全校學(xué)生人人都扔一片廢紙，校園是什么樣？我們尊重別人的勞動了嗎？把紙片、塑料袋扔到垃圾筒里去，其實并不需要花多長時間，費多大力氣，只是舉手之勞，說到底這是個習(xí)慣問題。如果人人都養(yǎng)成好習(xí)慣，校園會是多么清潔、美麗。在優(yōu)美的環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)，人人都會心情舒暢。

　　著名教育家葉圣陶先生說過這樣一句話：“什么是教育簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！睂W(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，更要進行能力培養(yǎng)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成。這也正是以人為本的素質(zhì)教育思想的真諦所在。

　　培養(yǎng)好習(xí)慣就是在追求優(yōu)秀。追求優(yōu)秀是一種積極的意識，這種意識可使一個人脫胎換骨，成就一個全新的你?！氨鶅鋈叻且蝗罩闭f明人的行為習(xí)慣的養(yǎng)成是日積月累的，并非是一蹴而就的。同學(xué)們，我們應(yīng)當不懈地培養(yǎng)好習(xí)慣，用我們的優(yōu)秀行為感染周圍的人，影響周圍的人。比如，出入教室時，輕輕地帶上門；放學(xué)了，隨手關(guān)上教室的燈；在公共場所，輕聲慢步；見到老師，禮貌問候，上學(xué)路上右行、注意交通安全等等。這些都應(yīng)成為我們的習(xí)慣。

　　播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。祝愿我們每個人都能養(yǎng)成好習(xí)慣，成就好人生。

　　讓我們?yōu)楹昧?xí)慣的纜繩系上恒心的索鏈，讓我們揚帆起航，成就生命的精彩吧!

勵志人生演講稿5

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：大家好!

　　相信大家從小學(xué)到大學(xué)一定經(jīng)歷了許多考試。

　　考試，對于大多數(shù)人來說，多少有些可怕，它意味著考前要挑燈夜戰(zhàn)，考時會腿肚子抽筋、額頭冒汗、兩腿發(fā)抖、心跳加速、呼吸困難，考后會忐忑不安，翹首以待。但是，對于我們?nèi)松校趨⒓庸ぷ饕院?，許多考試并非是為了升學(xué)，晉級，應(yīng)聘等等。也不是端坐在課桌上，在自己的試卷上用鋼筆填寫下合理正確的答案。這種考試不會給我們充分的精神準備，而它時常隨時給我們出示試卷。

　　其實人生處處是考場，每天都有不同的試卷，需要我們認真的選擇和填寫。人生處處是考場，因為我們每一個人都生活在社會之中，每一個人的評選都必然要受到社會規(guī)范的約束;人生處處是考場，因為它是你的公德水平，是你作為一個真正的人應(yīng)具備的健康人格。

　　然而，人生中的考場又何止以上這些。從出生到死亡，二十多億個分分秒秒，哪一刻不是一場考試?只是這考試過于頻繁，而使許多人忽略了它，但忽略了并不等于不存在，相反，這種考試才是最重要的，只有在每一秒的刻度里畫上踏實的一筆，你的一生才算是問心無愧。

　　人生處處是考場。當你成為了一個社會意義上的“人”時，這些考試便開始了。命運之神會給你試卷，并對你說：“做好它，充實你人生的每一頁;做完它，直到生命的盡頭，考試的結(jié)束?！?/p>

　　在考場上，我們要做選擇題。美和丑，愛和恨，靈和肉，尊嚴和生命，人格和權(quán)力等，在這些中往往都只能選擇一項。有的人選擇了尊嚴，那么雖然他的生命已經(jīng)終結(jié)，但精神卻能長存于世;有的人選擇了權(quán)力，那他喪失了人格，雖然能在一時叱咤風(fēng)云，但卻終會被逐出團體。若是選擇題答錯了，那么將沒有機會回答下面的題目，因為你已不配回答接下來的問題。

　　在考場上，我們還得做問答題。也許問答題無窮無盡，也許沒有人能全部答滿、答對。別擔(dān)心，我們用行動來做問題。答對了，那便有機會答下一題;答錯了，也沒關(guān)系，用橡皮把錯誤擦得一干二凈，再重新回答，仍有資格答題。

　　當然，人生在世，孰能無過。在考試中難免填寫一些錯誤答案，也并非不可原諒。然而，在人生的試卷上，你偶爾填寫上幾個正確的答案，你的人生就是虛度。你的人生就是不是成功的人生。

　　朋友們，我們的人生答卷如何填寫，怎樣走過這生命的二十億個分分秒秒，在于我們認真看書學(xué)習(xí)，從知識中汲取營養(yǎng)，選擇好試卷中正確的答案。

　　只有這樣，才能對得起社會，對得起生活，對得起自己。才不愧做人。

　　謝謝大家!

　　我的演講完畢

勵志人生演講稿6

各位同學(xué)：

　　中國人的邏輯習(xí)慣非黑即白。只要發(fā)現(xiàn)了誰的一個缺點，頭一天還熱情相擁呢，一轉(zhuǎn)眼就“這個人怎么這樣”?？墒?，你自己有時候也是這樣啊。當我們了解人性的復(fù)雜時，理性才會慢慢建立起來。

　　近半年我常常講，不要站在道德的立場上討論道德。比如去年，中國人討論最多的，一個是老人跌倒了沒人敢扶，怕被訛，一個是“小悅悅事件”。大家在那兒感慨，中國人現(xiàn)在良心滑坡、道德淪喪，世風(fēng)日下，我不同意這種說法。我覺得，當下的中國人不比一百年前更糟糕，也不會比一百年后更好。內(nèi)心有好的一面也有不好的一面，人性就是這樣，看周圍的環(huán)境是激活了我們的好，還是激活了我們的壞。

　　這不是簡單的道德問題，有時候還跟改革有關(guān)系。比如說，十五年前，兩車一撞，車上的人下來就打，因為結(jié)果的勝負決定誰賠償;現(xiàn)在比較文明，兩車一撞，車上的人下來，保險號一抄，還可能互相遞根煙，走了。為什么出現(xiàn)這種變化?不是因為講文明，而是因為車輛都強制上了保險。為什么老人跌倒了會沒人敢扶呢?這是因為，我們現(xiàn)在的養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險沒有覆蓋到每一個公民的身上。如果老人跌倒以后，知道不會給孩子添麻煩，他就不會訛人了。

　　我二十多歲的時候，有天在日內(nèi)瓦湖邊，龍永圖問我：“小白，你知道什么叫談判嗎?”我說：“不就是你們天天跟美國人拍桌子吵架嗎?”他說：“小白，談判是雙方妥協(xié)的藝術(shù)，任何單方面的贏都不叫談判，那是征服，或者說是戰(zhàn)爭?！焙髞?，龍永圖奉獻了“雙贏”這個詞。

　　當時我只記住了這句話，沒有太深的理解。

　　這三四年，我不斷地重復(fù)這句話。年輕時從來都覺得妥協(xié)是一個糟糕的詞，過了四十歲我才明白，只有能夠使對方和你都做到一定的妥協(xié)，然后完成進步，社會才會不斷進步?；赝麣v史，你不覺得所有的進步都是由雙方妥協(xié)促成的嗎?

　　說小了，人生就是一場跟歲月的談判。很多人過得擰巴，就是單方面想贏，忽略了歲月的力量。人到四十多歲頭發(fā)會白，眼睛會花，你改變生活方式，向歲月妥協(xié)，歲月也會向你妥協(xié)半步。你跟你的領(lǐng)導(dǎo)之間也是一場漫長的談判，民主不也是如此嗎?

　　我覺得，當下的中國，需要營造一種雙方都懂得妥協(xié)的氛圍，共同前進。權(quán)力要懂得妥協(xié)，對自己要有所克制。我覺得公眾的妥協(xié)在于，我們可不可以變得更加理性，而不是情緒化?我們可不可以在反抗的同時，也能自責(zé)和自律?我覺得，可能這是最關(guān)鍵的。

　　我們未來的十年，就是要看會不會形成一種妥協(xié)的平衡點。任何單方面的妥協(xié)都不可能實現(xiàn)。現(xiàn)在很多事件、沖突，都是因為非理性的公眾和非理性的權(quán)力撞上了。

　　但是，這兩者之間誰先誰后，是很重要的，我覺得公權(quán)力要先妥協(xié)。媒體更多的是要約束公權(quán)力，要通過對常識的捍衛(wèi)和對理性的呼吁，慢慢地讓這個社會的理性建立起來。

　　現(xiàn)在，好像每一個人都很苦悶，不像二十世紀世紀九十年代初，人們突然沉默，不理過去了，然后一門心思玩經(jīng)濟掙錢。現(xiàn)在，中國人重新來到一個十字路口，開始迷茫：物質(zhì)上差不多了，可是還不幸福。怎么辦?在這個迷茫的時候，我覺得恰恰需要理性——很簡單，逼迫雙方妥協(xié)，從自己做起。