下面是熱心會(huì)員“jiumenchuntunwen”收集的中學(xué)生傳承中華文化演講稿，以供參考。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今日，我演講的題目為《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族豐富的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍形成了其主要。經(jīng)典古籍傳承著中華民族奮斗的歷史，承載著民族的基本精神。中華文化被稱作倫理型文化，并且精粹更是被世界各地所稱道。中華美德在增強(qiáng)民族粘結(jié)力、振作民族精神、融合人群價(jià)值及融洽公共秩序?qū)用?，具備至關(guān)重要的知名度。中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富而系統(tǒng)，包含個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；個(gè)人和他人之間的關(guān)系，例如“真誠(chéng)待人”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，比如“志向遠(yuǎn)大”，“自立自強(qiáng)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；同時(shí)個(gè)人、團(tuán)體與國(guó)家之間緊密結(jié)合，例如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系在其他國(guó)家十分稀缺，形成了中華民族獨(dú)有的精神風(fēng)貌。
今日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。原因在于：
第一，社會(huì)現(xiàn)代化增添了價(jià)值觀念的碰撞。面對(duì)這一矛盾，是否維持傳統(tǒng)美德事關(guān)中華民族的未來。意識(shí)形態(tài)的價(jià)值理論體系體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系，而新的生產(chǎn)關(guān)系的確立必定隨著新的價(jià)值觀念體系的構(gòu)建。然而，新的理論體系并非憑空產(chǎn)生，而是對(duì)其舊有體系的批判與重塑中逐漸發(fā)展。我們今天倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)價(jià)值體系中的出色精粹，并將其與現(xiàn)代化相結(jié)合，從而創(chuàng)造出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，助推現(xiàn)代化建設(shè)。
第二，頻繁地國(guó)際交往引進(jìn)了許多外界，特別是西方的價(jià)值觀念?！翱系禄幕闭谇娜桓g中國(guó)文化。針對(duì)西方文化以及價(jià)值觀念，我們不應(yīng)一味抵制，而應(yīng)有選擇汲取其優(yōu)質(zhì)部分，例如科學(xué)精神、民主意識(shí)、開放心態(tài)、開拓精神等。同時(shí)應(yīng)摒棄一切落后與腐朽的價(jià)值觀，特別是那些與我國(guó)國(guó)情不符的觀念。弘揚(yáng)中華美德在于振作民族精神，抵擋不健康價(jià)值觀侵襲，塑造健康的社會(huì)主義新美德。
第三，如今青少年的道德教育迫切需要加強(qiáng)中華美德傳播。一直以來，我國(guó)的道德教育存在理想和形式化的問題。青少年盡管了解一些空洞的道理，但對(duì)于基本的道德要求卻缺乏了解，無法付諸行動(dòng)；他們往往無法辨別實(shí)際生活中的丑陋狀況，甚至受到社會(huì)不良行為的影響。因此，大家亟需向他們講明中華美德的含義，讓他們意識(shí)到中華民族所創(chuàng)造的傳統(tǒng)美德得來不易，同時(shí)在其滋養(yǎng)下現(xiàn)今的明顯發(fā)展。如今要建設(shè)祖國(guó)、復(fù)興中華，需以身作則，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵循“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今日為國(guó)家的繁榮昌盛認(rèn)真學(xué)習(xí)，明日為全面建設(shè)小康社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)美德的教學(xué)應(yīng)從少年兒童抓起，讓他們自小產(chǎn)生良好習(xí)慣。古代思想家和教育家洞察到了這一點(diǎn)，為了讓少年兒童牢記行為準(zhǔn)則，編寫了很多淺顯易懂、便捷背誦的讀本與名言。比如，《三字經(jīng)》、《千字文》等不僅幫助兒童識(shí)字、學(xué)習(xí)知識(shí)，也傳授傳統(tǒng)美德，督促其以身作則、銘記在心，進(jìn)而養(yǎng)成好習(xí)慣。雖然這些古籍今日不再?gòu)氐走m用，由于其中有些封建內(nèi)容，但仍有許多代表中華傳統(tǒng)美德的名言值得傳承。因此，大家應(yīng)當(dāng)重新編寫適宜當(dāng)代青少年閱讀的讀本，將中華傳統(tǒng)美德的名言匯聚成冊(cè)，讓青少年不斷發(fā)展，并引導(dǎo)他們積極實(shí)踐，從而促進(jìn)社會(huì)精神文明的發(fā)展。因此，高等教育出版社的《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育全書》便顯得意義深遠(yuǎn)。挑選經(jīng)典古籍中適宜青少年閱讀并具時(shí)代朝氣的內(nèi)容，供他們閱讀和記誦。有些內(nèi)容或許他們一時(shí)無法理解，但隨著年齡與知識(shí)增長(zhǎng)，他們必將理解其中的深刻道理。自己小時(shí)候也曾讀過《四書五經(jīng)》，如小時(shí)候背過《大學(xué)》，其中“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那時(shí)并未深刻領(lǐng)會(huì)，目前才更加明白其教人的道理。而“己所不欲，勿施于人”亦曾是童年讀《論語》時(shí)需背，現(xiàn)今已成為我的座右銘?？梢姡迷鐣r(shí)多讀、多背古籍是件好事。自然，我并不倡導(dǎo)單純意義上的讀經(jīng)。古代的四書五經(jīng)內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)封建道德，與今天提倡的民主和科學(xué)精神背道而馳。然而，經(jīng)典中仍充滿為人處事的公共道德與修身養(yǎng)性的智慧，正是中華民族文化的精髓，我們今天仍需傳承與弘揚(yáng)。
古代如此，今人亦然。民族美德世代相傳，深入我們心中，我們作為華夏兒女，理應(yīng)同心齊力，一同傳承文明美德，弘揚(yáng)民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花綻放在世界的每個(gè)角落。
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